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“和”的审美范畴是中国古代文化的汇粹 ,是中国古代美学的一个重要的美学范畴。它的基本特征是追求“天人合一”“人人和同”。所谓“和”在古代美学意识中是比较模糊的 ,而且“和”这个概念的内涵随着历史的发展而发展 ,随着对世界的不同的认识以“和”的理解也不相同。《内经》是中医理论体系的源泉。以《内经》的理论为基础 ,构成了中医学在临床解释人体各种医学现象即人体的生理现象 ,病理现象以及以病人的诊断及治则的基础。因此 ,《内经》审美特点也就反映了中医学理论的特点。“和”在《内经》中的特点也就代表了中医学理论对这个概… 相似文献
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浅谈《老子》辩证法思想与中医学 总被引：1，自引：0，他引：1
《老子》关于辩证法的内容是中国古代朴素辩证法思想的代表,对中国传统文化影响深远;中医学是传统文化的瑰宝,也受到了古代辩证法思想的影响。《老子》的辩证自然观以及“反者道之动”等辩证法思想与中医学的关系尤为密切,可以从中医学的理论中得到体现。 相似文献
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《太平经》乃汉末太平道之经典,其内容繁杂,包罗万象。重视"修身养性,保精爱神,内则治身长生,外则治国太平,消灾治疾"。同时代的《黄帝内经》中五脏分证思想对中医影响深远,这一思想对《太平经》认识、治疗疾病产生了重要影响。《太平经》在辨七窍病、辨气色病及不同脏腑病的治疗中都运用了五脏分证的思想。对这一思想进行梳理,可以帮助我们理解中医学中五脏与神志的关系。 相似文献
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老年人同时患多种疾病,临床表现繁杂多样,疗效较差。本文从先天命门元气对脏腑的推动作用入手,探讨老年人的生理病理演变特点,旨在提高临床诊治老年病疗效。老年人老的含义,《战国策》曰:"姿天逝曰老"。《太平御览》认为:"六十曰老"。目前,我国老年人年龄界限标准是45～59岁为老年前期,60～89岁为老年期,90岁以上为长寿期。 相似文献
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日人丹波元简的《神农木草经》辑本,杏林学人少见,文献载其书已失传,《聿修堂藏书目》中有此书记载。笔者见到此书有3个藏本。从辑本中得知,其成书时期为1796年,与文献误述相距18年。该辑本是从宋版《太平御览》中摘录《神农木草经》药文267条成册,是较差的一个辑本。 相似文献
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1中医经典医著的地位和作用中医四大经典中《黄帝内经》是我国现存医学文献中最早的一部典籍,全面地阐述了中医学的系统结构,反映出中医学的理论原则和学术思想,是中医基础理论的提高课。《伤寒论》和《金匮耍略》均是古代临床实践的经验总结,是中医理论与临床实践紧密结合的典范。《伤寒论》的六经辨证规律和《金匮要略》中的脏腑辨证规律是中 相似文献
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中医学在建构和发展过程中,深受中国传统文化及哲学的影响,其理论体系和价值追求,无不彰显出中华文化特有的智慧和哲学精髓。其中对“和”的价值追求和取向,就是突出反映。关于这一点,在古代中医学代表作《黄帝内经》中就有详尽阐述。其中《素问·逆调论》有关“胃不和则卧不安”的论述,就从一个层面反映了这一思想,道出了中医学“和”的核心价值取向。 相似文献
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调研了古代文献与现代太白山草医药实践,与《易经》中医学理论有着密切的思想联系,从而为深入研究草医药、用现代唯物辩证法改造民间传统草医药奠定了基础。 相似文献
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中医学名词术语中缺乏与病毒性肝炎相对应的病名,现有的"黄疸"、"臌胀"等病名只能反映本病某一阶段的临床表现,无法概括病毒性肝炎的病因病机。近年来有学者提出将中医学的"肝瘟"作为病毒性肝炎的中医病名,并提出了湿热疫毒是肝瘟的主要病因。考证了古代文献中肝瘟的出处及相关论述,认为古代文献记载的肝瘟实际上属于"痉病"的范畴,与病毒性肝炎无关,因此不能以此为依据将病毒性肝炎命名为肝瘟。结合临床实践,提出不能将病毒性肝炎尤其是慢性病毒性肝炎引申为温病,并将肝炎病毒等同于热毒。慢性病毒性肝炎发病特点类似中医学的虚劳病,与中医学的瘟疫或温病在理论和临床上均不吻合,不可以将其归入肝瘟。 相似文献
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1 教育功能纵观古今中医文献,特别是《黄帝内经》、《神农本草经》、《难经》及《伤寒杂病论》,我们不难发现,融人文科学和自然科学为一体的中医文献所阐发的“医乃仁术”、“仁爱救人”的道德思想,深深地表现出中医学“德”、“术”相融特点,是我们利用中医文献对学生进行教育的得天独厚的资源。诸多中医文献基本以古代科技发展为背景,以古代哲学为理论源泉,其重仁爱、重修养的优良行业传统,对今天的素质教育有着不可低估的作用。2 专业功能随着我国加入WTO步伐的加快,国内各专业学科综合指标在世界范围内能独领风骚或名列前茅的可以说… 相似文献