试论肺系温病的升降出入辨证

升、降、出、入是气构成和维持人体生命活动的动力,是人体生命活动的体现,气的升降出入运动失去协调平衡,就会出现各种病理变化。肺本身存在着升、降、出、入运动,对全身气机的调节有着重要的作用。同时,肺脏气机升降出入失调,也会对其他脏腑产生影响,进而影响全身气机。文章论述了生理状态下肺脏本身升降、出入之间关系及其相互影响,并对温病中温邪入肺后致肺脏气机升降出入失调的病因、病机进行了简要的阐述,进而提出了辨治的思路,旨在进一步探讨研究升降出入辨证。     

气机升降理论与辨证论治

升降理论是对人体脏腑气机升降出入运动的概括。升降出入是气的运动形式，是气化活动的基础，是脏腑生理功能的特性，也是人体脏腑之间保持相互关系并维持其动态平衡的基本保证，在人体生命活动中具有重要的意义。     

气机升降理论与辩证论治

升降理论是对人体脏腑气机升降出入运动的概括。升降出入是气的运动形式，是气化活动的基础，是脏腑生理功能的特性，也是人体脏腑之间保持相互关系并维持其动态平衡的基本保证，在人体生命活动中具有重要的意义。     

浅析宣畅气机在温病治疗中的运用

气机升降出入是人体生命活动的基础和表现形式.在人的生命活动中,从脏腑活动到水谷精微的吸收、输布、代谢,都与气机升降出入密切相关.     

论脾胃气机升降在临床中的重要性

中医认为:气是维持生命的物质基础,升降出入是气运动的基本形式,它体现于各脏腑组织的功能活动以及脏腑组织间的协调关系。人体气机升降出入正常,才能保证人体正常的功能活动,《素问·六微旨大论》曰:“非出入,则无以生长壮老已;非升降则无以升长化收藏”。“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危”。这充分说明了气机升降出入运动对人体的重     

脏腑气机升降出入理论探微

气是组成人体的基本物质．物质的存在在于它的运动,而升降出入则是气运动的基本形式。藏象理论与升降出入理论的结合,为动态地阐述人体功能活动变化奠定了独特的理论基础。脏腑之气的升降出入是人体生命活动中气化的根本枢纽。正是由于脏腑之气不断地升降出入才保证了人体生命活动的正常进行。故了解脏腑的升降出入在临床治疗疾病中具有指导意义。     

试论温病三焦气机的升降

一、温病三焦辨证贯穿气机 升降的理论 气机升降出入,是人体生命活动的基本形式之一。人体内环境的协调统一,并与外界四时气候、阴阳升降相适应,必须靠脏腑气机升降出入的平衡,否则病变发生。《素问·六微旨大论》说:“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危,故非出入则无以生长壮志已,非升降则无以生长化收藏”。     

《金匮要略》气逆证治初探

气逆包括脏腑之气上逆或病邪上逆作祟而导致的一系列证候,属于气机升降出入失常的一个方面。升降出入是人体脏腑功能活动的基本形式之一,是生命存在的基本特征。升降出入正常,则生生不息;升降出入乘戾,便诸证蜂起;升降出入停止,生命亦就结束。张仲景继承了《内经》的升降出入理论,并用以广泛地指导临床辨证施治,为后世树立了榜样。本文仅就《金匮》中有关调理气机上逆的治法进行初步整理探讨,以期对研究仲景治疗内伤杂病的规律有所裨益。     

宣展气机贯穿温病治疗的始终

宣展气机贯穿温病治疗的始终福建中医学院中医系（福州３５０００３）陈锦芳温邪侵袭人体，首先导致受邪脏腑组织器官的气机郁滞，随着卫、气、营、血的病理传变，温邪郁阻气机的现象愈来愈严重。因此，治疗温病始终应注重脏腑组织器官气机的疏理，通过宣展气机，因势利导...     

略论脾升胃降

升降出入是人体生命活动的基本形式,是人体气机运动的具体表现。在人体气机升降出入的运动过程中,脾胃的升降运动起着重要的作用。1 脾升胃降为气机枢纽 脾胃同为后天之本,共主受纳、运化,是人体清气的发源地。且又位居中焦,通连上下,实为人体气机升降出入的枢纽。脾胃受纳、运化功能正常,水谷精微源源不断化生,阴阳气血方能协调,五脏六腑始得安和。脾气升清,胃气降浊,从而维     

中医气机升降理论在脾胃病中的应用

中医气机升降出入理论是中医学理论的重要组成部分,而脾胃是人体气机升降的枢纽,在整个气机升降出入的活动中发挥着重要的作用。脾胃升降的矛盾运动一旦遭到破坏,则会影响人体正常的生理活动,变生各种疾病。如脾气不升,则发生脘闷腹胀、大便溏泄等;胃气不降,在上则发生噎膈饱胀,在中则发生脘痛嘈杂,在下则发生便秘等。故脾胃气机升降理论在此类疾病的辨证论治中具有重要意义。张根腾老师继承了先师魏龙骧之中医气机学说,临证重视升降出入理论,治则多以调畅气机,斡旋脏腑为要。     

气机升降机理意义之初探

中医气的升降出入，也叫“气机升降”，是气在人体内运动的最基本形式。人体脏腑、经络据理、官窍都是气升降出入的场所，故《素问·六微旨大论》说：“升降出入，无器不有”。新陈代谢为人生命活动的基本特征，升降出入是新陈代谢的必然过程，这个过程是通过脏腑功能活动来实现的。脏腑功能是气化作用的结果。就此问题，略谈个人的一点看法，不妥之处，敬请赐教。l理论之依据《难经》曰：“气者。人之根本也”。气是流动者的，富有营养的精微物质及其所含能量的慨括。脏腑组织在气的作用下产生功能活动并发生表现即为升降出入。历代医家对…     

吴又可《温疫论》关于升降出入辨证的理论

升降出入的辨证论治体系首先由蒋星墀提出,最后由周学海综述整理而成。吴又可治疗温病注重辨邪气的升降出入态势,据其态势或截断、或扭转、或因势利导,以给邪气出路为宗旨。治疗以调畅气机为主,希冀通过调畅气机达到祛除病邪、恢复人体正常功能的目的。因此,《温疫论》中处处体现着升降出入的辨证思想。     

升降理论临床应用举隅

人体脏腑气机的升降运动,受对立统一规律的支配,是由各脏腑相互作用、密切合作共同完成的。脏腑气机升降的根本在心肾,斡旋的枢纽在脾胃。因此,心肾和脾胃在气机升降出入的运动中,起着举足轻重的作用。从理论上搞清楚其中的规律,对临床工作实具指导意义。     

谈《伤寒论》调畅气机法

《素问·六微旨大论》曰：“非出入则无以生长壮老已;非升降则无以生长化收藏。是以升降出入,无器不有”,“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危”。气机升降出入是人体脏腑生理功能和生命活动的基本形式之一,升降失调则病变发生。在《伤寒论》中气机升降理论贯穿于整...     

气机理论及其在临床中的应用

中医基础理论认为气是构成人体并维持生命的最基本的物质,气在人体内不断运动变化,通过升降出入的形式表现出来,全身脏腑、经络、四肢百骸皆为其出入的场所。气的运动称为气机,若气机升降功能失常,则会出现相应的病理变化,在临床遣方用药时应引起医者足够的重视并加以遵循。     

试论肝肺之升降

升降运动 ,不仅存在于宇宙间一切有生命活动的物质之中 ,而且贯穿于整个人体生命活动的始终 ,真可谓“升降出入 ,无器不有”。人居于“上下之位 ,气交之中” ,人体生命活动自然是升降运动的体现。机体的升降 ,主要是讲气机的升降 ,它是各个脏腑综合作用的体现 ,其中肝肺升降对整个机体气机的升降至为重要。我们仅就个人学习体会 ,对肝肺升降略作探述。1　肝肺升降的理论渊源中医对肝升肺降理论的认识 ,可追溯到《素问·刺禁论》的“肝生于左 ,肺藏于右”之说。而《素问·阴阳应象大论》之“阴阳者 ,血气之男女也 ;左右者 ,阴阳之道路也”及…     

从升降出入论肿瘤

升降出入是万物变化的根本,也是人体生命活动的体现。而肿瘤的根本病机是气机升降出入的失衡,从而产生瘀、痰、毒、虚等可导致肿瘤的病理因素。临床上从升清降浊入手,顺应脏腑之性,以恢复升降出入的平衡为目的,以期对肿瘤进行辨证施治。     

气机升降出入理论的临床运用

气机升降出入的正常与协调，是维持人体健康的重要条件，气机失调则脏腑功能紊乱而病变丛生，故调整气机的升降出入成为治病的常用法则。本文介绍了作者调整气机的临证用药经验；认为沉香是调整气机之妙药；升降、寒热之品并用，相反相成可提高疗效。     

谈脾胃为升降之枢

《素向·六微旨大论》指出:“升降出入无器不有”.升降出入,是人体气机的基本运动形式,是脏腑经络、阴阳气血矛盾运动的基本过程.升降出入无序,测导致阴阳气血失调,脏腑功能紊乱.这种极其复杂的生理病理,物质代谢过程,虽在各脏器中进行,但脾胃升降牵动全局,堪称“升降之枢纽”.