与扁鹊齐名的西汉名医淳于意

在中国古代的医学家中,人们对战国时期的扁鹊都很熟悉,但要提起西汉的名医淳于意,则可能有很多人不太了解。其实,淳于意的医道非常高明,治愈了许多复杂的疾病,为此,司马迁专门在《史记》中将他和扁鹊合写一传,即《扁鹊仓公列传》。仓公,就是淳于意。 淳于意,姓浮于,名意,齐国人。因曾任齐国太仓县的县令,所以人称仓公。淳于意从年轻时候起就对医术很感兴趣,经常进行医药试验,但因无师指导,他的那些药方大多无效。后来,他慕名去拜淄川人公孙光为师,被收为徒。公孙光善传古方,他很喜欢这个学生,因此就毫无保     

中医脉学"源”与"流”

1　脉法起源脉诊创始者已无从查考 ,一般以《史记·扁鹊仓公列传》“至今天下言脉者 ,由扁鹊也[1] ”为据 ,认为脉诊起源于公元前 5世纪左右扁鹊 (秦越人 )时代。西汉·刘安《淮南子·泰族训》指出 :“所以贵扁鹊者。非贵其随病而调药 ,贵其息脉血 ,知病之所从生也。[2 ] ”西汉·桓宽编著《盐铁论·轻重》也提到 :“扁鹊抚息脉而知疾所由生。[3] ”提示最迟在西汉时 ,扁鹊已被公认为驰名天下的脉诊代表人物。扁鹊之后善诊脉者 ,首推西汉初仓公淳于意 (公元前 2世纪左右 )。仓公脉学源于其师公乘阳庆所“传黄帝、扁鹊之脉书《五色诊病》”…     

秦越人为《扁鹊传》传主的事实不能否定

日本·森田传一郎先生著有《中国古代医学思想研究》和《<史记>扁鹊仓公列传译注》两书。森田先生以其这两部内容丰富的著述,来中国参加黑龙江中医学院主办的中日中医学术史交流会。森田先生在《中国古代医学思想研究》书后附有《扁鹊考》一文,在《<史记>扁鹊仓公列传译注》书前的《解题》中,先后把“扁鹊”解释为“砭石”而认为“扁鹊”就是“砭石”的假托。     

医古文语法(续)

⑤扁鹊独奇之,常谨遇之。(《史记·扁鹊仓公列传》)——扁鹊唯独认为长桑君不是一般人,常常恭敬地接待他。     

虢太子“尸厥”病初探

《史记·扁鹊仓公列传》载有扁鹊为虢太子医治“尸厥”病的案例，从病案记载中，我们可以窥见春秋战国时期古代急症医学发展的情况，下面仅就此问题谈一谈个人看法，请同道指正。１扁鹊诊治虢太子“尸厥”病经过 《传》（即《史记·扁鹊仓公列传》，下同）中记载，一日扁鹊过虢国之都，听人们议论说虢太子患尸厥病而暴亡，他向懂得一些方位医术的中庶于简单询问了一下病情后，认为太子并未真死，而是患了假死的“尸厥”病，尚有挽救的希望。中庶子把扁鹊之言报与虢国国君，国君马上让扁鹊进见，扁鹊采取了“厉针砥石”，取“外三阳五会”，…     

保健养生药粥20方

中国是世界文明古国,也是世界美食大国。关于粥的文字,最早见于周书;黄帝始烹谷为粥。中国的粥在4000年前主要为食用,2500年前才逐渐被人们认识并作为药用,《史记·扁鹊仓公列传》载有西汉名医淳于意(仓公)用“火齐粥”治齐王病;汉代医圣张仲景《伤寒论》:桂枝汤,服已须臾,啜热     

上池、窥垣：喻指医术高明

《史记·锅鹊仓公列传》记载,扁鹊少时为人舍长,舍客长桑君常谨遇之,出人十余年,乃呼扁鹊私坐,问与语曰：“我有禁方,年老,欲传与公,公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”     

从《史记》仓公传考察汉初诊法水平

《史记.扁鹊仓公列传》载汉初名医淳于意(仓公)事迹及其医论、诊籍,诊法内容丰富详实,确凿有据,可信度高,对了解汉初诊法学说的水平及发展状况有重要帮助。分析、研究《仓公传》,认为虽然其诊法内容尚不具体和全面,但较之马王堆医书已显先进,某些诊法与稍后出现的《黄帝内经》已相当接近,甚至一致。反映汉初时期,中医学的发展相当迅速。     

中医病历的创始

中医的病历,古代又称“诊籍”、“脉案”、“医案”等。它究竟创始于什么时候?历来多有争论,目前尚无定论。大体上有三种意见:一是创始于淳于意。谢利恒据《史记·扁鹊仓公列传》记载的淳于意25例诊籍,认为意之诊籍,“即后世医案之嚆矢”。因而,淳于意诊籍成为中医学最早的病历。这意见,为大多数学者所承认。二是始于周秦之际。宋向元认为《史记》所载的淳于意25例诊籍,只能说是保留下来淳于意的完整病历,却不能说淳于意是首先记载病历的人。并根据《周     

从《史记》“仓公传”看《黄帝内经》的理论源头

根据《史记·扁鹊仓公列传》与《黄帝内经》的记载,提出远旱于汉代就存在过理论水平很高且对临床治疗有很好指导作用的医学理论体系,并被记录在了《脉书上下经》、《揆度阴阳》等书当中。这些医书在汉代初期并未广泛流传,直到淳于意推广后才对后世医学产生重要影响,成为《黄帝内经》理论的重要源头。     

也谈"特以诊脉为名耳"的语译

司马迁《史记.扁鹊仓公列传》第一段末有长桑君“乃出其怀中药予扁鹊……扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人。以此视病,尽见五脏疒徵结,特以诊脉为名耳”。山东中医药大学蔡群老师曾在本刊1997年第1期发文对“《史记.扁鹊传》文中‘为名’当为‘闻名’”进行了考辨,主张“特以     

仓公弟子

据《史记·扁鹊仓公列传》载,汉文帝曾经询问仓公:向你学医的都是哪里人,全能掌握你的方术吗?淳于意回答说:“临菑人宋邑。邑学,臣意教以五诊,岁余。济北王遣太医高期、王禹学,臣意教以经脉高下及奇络结,当论俞所居,及气当     

食粥有益 祛病养生——介绍三则神仙粥

粥始于何时？早在《周书》中就有＂黄帝始烹谷为粥＂的记载。而应用药物与米谷煮粥治疗疾病,最早见之于《史记·扁鹊仓公列传》中淳于意为齐王治愈疾病所用的火齐粥。食粥有益,有大益。充分发挥粥的食疗作用,对祛病养生大有裨益。     

论脉诊

史记《扁鹊仓公列传》(下简称史记)载：至今天下言脉者，由扁鹊也。脉诊是中医药发明的特有的诊断方法。据《中国历代名医传》(下同，本文生卒年月均源于此书)一书。扁鹊约生于公元前406年，以40岁立说计算，脉诊约发明于公元前366年。华佗也是脉诊大师，华佗约生于公年141年。     

医案考

中医治病有医案,最早可见于二千多年前的《周礼·天官》篇,但尚无具体内容,汉代司马迁在《史记·扁鹊仓公列传》篇里,详细介绍了淳于意的25个医案,即当时可称的“诊籍”。这是我国目前保存下来最古的医案,也是世界上最珍贵的历史资料。     

古代名医——淳于意

淳于意,姓淳于,名意,汉山东临菑(即临淄县)人。生于公元前第三世纪之末,曾做齐国的太倉长,所以人都呼他为“仓公”,我国汉代史学家司马迁在“史记”中给他作了传。淳于意在青年的时代,就喜好方术,他曾经先后拜公乘阳庆和公孙光为师。公乘阳庆传给他黄帝扁鹊留传下来的脉书五色诊病和许     

食疗与食医

说到“食疗”,翻开医史比比皆是,这里先列三个医案: 1.仓公(淳于意)为齐国淳于司马治病。淳于司马因食马肝太饱,又急忙行走,随即泄数十次,仓公诊断为“迥(音洞,通“透”)风”。让病人服“火齐米汁”,连服七、八天就痊愈了(事见《史记*扁鹊仓公列传》)。 2.华佗在路上,遇到一位愚咽喉阻塞不能吞食的病人,便叫他服用卖饼家作调味汁的蒜泥黄齑菜水。病人照办之后,立即吐出寄生虫,病就好了(事见《三国志·华佗     

漫谈秦越人对后世医学的影响——重读《难经》有感

在我国上古时代,凡医术精良者,均尊称为“扁鹤”。春秋战国时代,秦越人从长桑君学习医术,达十余年之久,他的医疗技术,也非常高明,不仅“洞明医道”,并能“视彻脏腑”。人们以其与上古扁鹊相似,所以也称他为“扁鹏”。因而汉代司马迁所写《史记》中的《扁鹊·仓公列传》说:“扁鹊者,勃海郡鄚     

扁鹊真的不须诊脉吗?

司马迁在《史记·扁鹊仓公列传》·(简称《扁鹊传》)中以朴素精练而又生动形象的笔触,通过对赵简子、虢太子和齐桓候三个病例的叙述,高度地评价了扁鹊医学成就,以启后世而尊之为“医圣”。但1982年《全国医古文函授教材》(简称《教材》)在对《扁鹊传》注释的字里行间却否定了扁鹊诊脉上的贡献。这就不汉是对太史公文章含义的曲解,而且也是对扁鹊医术的贬低。我认为是值得商榷的。因此,这里仅就     

药粥食用须讲究

正粥早在先秦时期已被用来治疗疾病。《史记·扁鹊仓公列传》载有西汉名医淳于意(仓公)用"火齐粥"治齐王病的案例。汉代医圣张仲景于用药治病之外也很重视粥的运用。如《伤寒论》中桂枝汤"服已须臾,啜热稀粥一升余,以助药力",《金匮要略》中用栝楼桂枝汤治痉,"微取汗,汗不出,食倾啜热粥发",是