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1.
正中医认为,肾是先天之本,脾胃是后天之本,是水谷之海、气血生化之源、人体机能活动的物质基础,如营卫(营养物质)、气血、津液、精髓等都化生于脾胃,脾胃的强弱是决定寿命长短的关键。所以,古人说"脾胃者五脏之宗也","安谷则昌,绝谷则亡","有胃气则生,无胃气则死","脾胃虚则百病生","善治病者,惟在调和脾胃","脾胃伤则元气衰,元气衰则人折寿","真气又名元气,乃先身生之精气,非胃气不能滋","内伤脾胃,百病丛生","善保身者,惟养脾胃而已","养脾者,养气也。养气者,养生之要也"。  相似文献   

2.
我国金代著名医学家、金元四大医家之一的李东垣说:“善治脾胃者,能调五脏。”他认为:“脾胃之气既伤,而元气亦不能充,而诸病之所由生也。”他的养生观是主张保养脾胃之气。  相似文献   

3.
1.消化道反应中医认为,化疗药物之所以引起患者消化道反应,是因为化疗药物之毒邪损伤了脾胃,脾胃为后天之本,位于中焦,为三焦之枢。脾胃主运化水谷精微,以滋养四肢百骸,脾胃功能宜运不宜滞。而化疗药物恰恰损伤了脾胃运化之功,使得清阳不升,浊阴不降,由此导致了一系列的消化道反应。应。  相似文献   

4.
饮食进补 通过食物调理脾胃,脾胃是气血生化之源,只有它们的功能正常了,才能保证血液正常生成.中医认为,南瓜味道甘甜,纤维素丰富,是温性食物,多吃可以调理脾胃、畅通肠道.另外,忌食辛辣刺激、过冷的食物也是体贴脾胃的重要方式.  相似文献   

5.
<正>脾胃为后天之本,气血生化之源,脾胃位居中州,为气机升降之枢纽。在古代文献中对于脾胃在五脏中的特殊地位,多有论述,如《素问.太阴阳明  相似文献   

6.
钱进 《大众健康》2011,(4):63-63
多甘少酸补脾胃我国医学认为,脾胃是后天之本,是人体气血化生之源,脾胃之气健旺,人可延年益寿。根据中医五行理论,肝属木,与春相应,主升发,在春季萌发、生长;而脾属土,木土相克,即肝旺可伤及脾,影响脾的消化吸收功能。  相似文献   

7.
正中医认为,"脾胃为气血生化之源""脾胃为人体后天之本",所以防治疾病与养生保健,均十分注重于脾胃功能的保养。俗话说,胃病"三分治,七分养","药补不如食补"。养胃护胃重在养成良好生活习惯,其中饮食调理是关键。以下药食两宜之果蔬对健脾养胃有效,如果发现脾胃功能不良,需要调养,可根据自身需要去挑选。  相似文献   

8.
为何冠心病患者要重视调护脾胃?中医认识和诊治疾病一贯注重"整体性"。在中医理论体系中,脾胃主消化,而且心与脾胃之间存在密切联系。人是一个整体,上下相通,如果脾胃功能受损,饮食不易消化,停留于中,食滞气也滞。嗳气古时又称胸膈之气,气机  相似文献   

9.
<正>传统养生有很多学说,如肾气学说、脾胃学说、情志学说、阴阳平衡学说等。其中脾胃学说认为,养生首先要保养脾胃之气,特别是先天不足者。明代医家张景岳说:"凡先天有不足者,但得后天培养之功,亦可居其强半。"意思是说,长寿要有先天因素,但先天不足者  相似文献   

10.
《长寿》2010,(3):54-55
人到老年,脾胃功能日渐衰退。中医学认为,胃、脾是脏腑气化升降的枢纽,气血生化之源。“动为纲,素为常,酒少量,莫愁肠。”是保养脾胃的四大要诀。  相似文献   

11.
正药糕是一种食、药结合的保健品。它是用中药配米粉或麦粉、豆粉等粮食做成的块状或饼状食品,因其加入了芝麻及白糖、食油等调味品,吃起来香甜味美可口,不仅是充饥饱腹的点心,也是养生健身的补益之物。祖国医学认为"脾胃为后天之本,为气血生化之源",在中医的治疗与预后中,特别强调顾护脾胃,重视胃气的存亡,认为"脾胃无  相似文献   

12.
陶陶 《健康博览》2016,(5):34-35
正我国中医的藏象学说认为:脾胃五行属土,属于中焦,共同承担着化生气血的重任,所以说脾胃同为"气血生化之源",人体的气血(也就是我们所说的能量)是由脾胃将食物转化而来的。浙江省中山医院针灸科的高宏主任中医师谈到,脾胃是"后天之本",就是人生存的根本,在防病和养生方面有  相似文献   

13.
李荣 《药物与人》2011,(5):35-35
人到老年,脾胃功能日渐衰退,对外界有害因素的抵抗力比较差,不利于养生防病。中医学认为,胃、脾是脏腑气化升降的枢纽,气血生化之源,所以对脾胃的保养十分重要。"动为纲,素为常,酒少量,莫愁肠"是保养脾胃的四大要诀。"动为纲":指适当的运动可  相似文献   

14.
历观诸病而参考之,则元气之充足,皆有脾胃之气无所伤,而后能滋养元气;若胃气之本弱,饮食自倍,则脾胃之气既伤,而元气亦不能充,而诸病之所由生也。——李东垣·金元四大医家之一  相似文献   

15.
胃主受纳,脾主运化。它们是脏腑气化升降的枢纽,是水谷之海,气血生化之源,周身的津液、营养都须依靠脾胃来供给,故有“脾为后天之本”的说法。《养老奉亲书》认为:“脾胃者,五脏之宗也”,“安谷则昌,绝谷则亡”,“有胃气则生,无胃气则亡”,“脾胃虚则百病生”。古人的这些论述充分体现了脾胃功能的重要性及其与人体生命活动的密切关系。人到老年,胃粘膜的功能减弱,腺体分泌减少,脾胃功能日渐衰减,对外界有害因素的抵抗能力比较差,所以保护脾胃,实为健身防病的关键。人是一个有机整体,保护脾胃,除了合理饮食外,还须注意身体锻炼、精神调养等因素。俗话说:“动为纲,素为  相似文献   

16.
李东垣(1180~1251) 金医学家。名杲,字明之,世居真定(今河北省正定)的东垣地区,晚年自号东垣老人。 东垣自幼学医,事有所成,成为当时医界之大家,后世称他是“补士(脾胃)派”的创始人。东垣本人病脾胃久衰,气短,精神不足等证,他切身体验分析,发病多是由于胃气亏乏,抗病能力减弱所致,晚年著有《脾胃  相似文献   

17.
祖国医学认为:"肾为先天之本"、"脾胃为后天之本",小儿身体娇嫩,各脏器均未发育成熟,特别是脾胃,常表现不足,表现在临床均出现因脾胃虚弱而引起各种疾病,我们根据中医:脾胃为后天之本的理论,应用调理后天之脾胃的方法治疗血液、消化、泌尿、神经等各科疾病,取得了较好的疗效,现介绍如下。  相似文献   

18.
“脾者,谏议之官,知周出焉”,这句话出自《黄帝内经&#183;素问》的遗篇《刺法论》,而在《灵兰秘典论》中,脾胃被合称为“仓禀之官”。《刺法论》专门把脾胃分出来,说脾是“谏议之官,知其周出焉”。  相似文献   

19.
祖国医学认为:“肾为先天之本”,“脾胃为后天之本”,小儿身体娇嫩,各脏器均未发育成熟,特别是脾胃,常表现不足,表现在临床均出现因脾胃虚弱而引起各种疾病,我们根据中医:脾胃为后天之本的理论,应用调理后天之脾胃的方法治疗血液,消化、泌尿,神经等各科疾病,取得了较好的疗效,现介绍如下。  相似文献   

20.
中医学认为,胃主受纳,脾主运化,它们是水谷之海,气血中化之源,周身的津液、营养都必须依靠脾胃来供给,故有“脾为后天之本”的说法。《养老奉亲书》认为“脾胃者,五脏之宗也”,“脾胃虚则百病  相似文献   

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