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我国金代著名医学家、金元四大医家之一的李东垣说:“善治脾胃者,能调五脏。”他认为:“脾胃之气既伤,而元气亦不能充,而诸病之所由生也。”他的养生观是主张保养脾胃之气。 相似文献
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1.消化道反应中医认为,化疗药物之所以引起患者消化道反应,是因为化疗药物之毒邪损伤了脾胃,脾胃为后天之本,位于中焦,为三焦之枢。脾胃主运化水谷精微,以滋养四肢百骸,脾胃功能宜运不宜滞。而化疗药物恰恰损伤了脾胃运化之功,使得清阳不升,浊阴不降,由此导致了一系列的消化道反应。应。 相似文献
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<正>脾胃为后天之本,气血生化之源,脾胃位居中州,为气机升降之枢纽。在古代文献中对于脾胃在五脏中的特殊地位,多有论述,如《素问.太阴阳明 相似文献
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刘小飞 《人人健康:医学导刊》2012,(5):31
为何冠心病患者要重视调护脾胃?中医认识和诊治疾病一贯注重"整体性"。在中医理论体系中,脾胃主消化,而且心与脾胃之间存在密切联系。人是一个整体,上下相通,如果脾胃功能受损,饮食不易消化,停留于中,食滞气也滞。嗳气古时又称胸膈之气,气机 相似文献
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正我国中医的藏象学说认为:脾胃五行属土,属于中焦,共同承担着化生气血的重任,所以说脾胃同为"气血生化之源",人体的气血(也就是我们所说的能量)是由脾胃将食物转化而来的。浙江省中山医院针灸科的高宏主任中医师谈到,脾胃是"后天之本",就是人生存的根本,在防病和养生方面有 相似文献
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历观诸病而参考之,则元气之充足,皆有脾胃之气无所伤,而后能滋养元气;若胃气之本弱,饮食自倍,则脾胃之气既伤,而元气亦不能充,而诸病之所由生也。——李东垣·金元四大医家之一 相似文献
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胃主受纳,脾主运化。它们是脏腑气化升降的枢纽,是水谷之海,气血生化之源,周身的津液、营养都须依靠脾胃来供给,故有“脾为后天之本”的说法。《养老奉亲书》认为:“脾胃者,五脏之宗也”,“安谷则昌,绝谷则亡”,“有胃气则生,无胃气则亡”,“脾胃虚则百病生”。古人的这些论述充分体现了脾胃功能的重要性及其与人体生命活动的密切关系。人到老年,胃粘膜的功能减弱,腺体分泌减少,脾胃功能日渐衰减,对外界有害因素的抵抗能力比较差,所以保护脾胃,实为健身防病的关键。人是一个有机整体,保护脾胃,除了合理饮食外,还须注意身体锻炼、精神调养等因素。俗话说:“动为纲,素为 相似文献
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祖国医学认为:"肾为先天之本"、"脾胃为后天之本",小儿身体娇嫩,各脏器均未发育成熟,特别是脾胃,常表现不足,表现在临床均出现因脾胃虚弱而引起各种疾病,我们根据中医:脾胃为后天之本的理论,应用调理后天之脾胃的方法治疗血液、消化、泌尿、神经等各科疾病,取得了较好的疗效,现介绍如下。 相似文献
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“脾者,谏议之官,知周出焉”,这句话出自《黄帝内经·素问》的遗篇《刺法论》,而在《灵兰秘典论》中,脾胃被合称为“仓禀之官”。《刺法论》专门把脾胃分出来,说脾是“谏议之官,知其周出焉”。 相似文献
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祖国医学认为:“肾为先天之本”,“脾胃为后天之本”,小儿身体娇嫩,各脏器均未发育成熟,特别是脾胃,常表现不足,表现在临床均出现因脾胃虚弱而引起各种疾病,我们根据中医:脾胃为后天之本的理论,应用调理后天之脾胃的方法治疗血液,消化、泌尿,神经等各科疾病,取得了较好的疗效,现介绍如下。 相似文献
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中医学认为,胃主受纳,脾主运化,它们是水谷之海,气血中化之源,周身的津液、营养都必须依靠脾胃来供给,故有“脾为后天之本”的说法。《养老奉亲书》认为“脾胃者,五脏之宗也”,“脾胃虚则百病 相似文献