《万家氏传养生四要·煨肾散》赏析

【赏析】 这首诗的作者为明代名医万全,是我国历史上在临证医学颇有建树的医生,并且医学著作也颇丰。 此诗是《万氏家传养生四要》之四的一首药诗,谈老年人补肾所用的“煨肾散”。     

古代医学名著中的气功（七）——《寿亲养老新书》中的气功养生

《寿亲养老新书》（以下简称《新书》）是一部综合性养生著作。4卷，卷一原名《养老奉亲书》，为宋代陈直所撰，主要讲述饮食调养、形证脉候及简妙老人备急方等。卷二至卷四为元代邹铉续增，其中卷二分保养、服药诸篇，罗列古今丸、丹、膏、散、酒、粥、糕、饼等具体方药与主治；卷三与卷四为寝、兴、     

传统即时尚——传统养生法在当代方兴未艾

四 面对《神农本草经》、《黄帝内经》，孙思邈的《孙真人养生法》、《孙思邈卫生歌》，丘处机的《摄生消息论》，万全的《养生四要》，曹慈山的《老老恒言》，以及散落于道藏、佛经、武功、民间等汗牛充栋的典籍和民间口传心授的养生之法，到底如何入手，到底如何把握。     

《千金方》里的三大养生秘诀

《千金方》我们都听说过,是一本关于医学方面的著作,由唐代著名医学家孙思邈所著。《千金方》里面有很多养生的要诀,下面我们就来一起来了解一下。     

正确使用安宫牛黄丸

安宫牛黄丸是名贵的中成药,在国内外享有盛誉,被广泛运用于临床,效果甚佳。但有人对其认识不足,因而使用不当,致使效果受影响。 安宫牛黄丸出于清代吴鞠通《温病条辨》一书,本方是从《痘疹世医心法》记载的万氏牛黄清心丸加味而成。方中以牛黄清心解毒、豁痰开窍,犀角清心凉血解毒,麝香开窍安神,辅以黄芩、黄连、生枝子助牛黄以泻心火而清热毒;雄黄助牛     

除欲双赢 营谐长寿（一）——解读稽康《答难养生论》

公元259年，稽康完成《养生论》之后，亦为竹林七贤之一的向秀写了《难养生论》（简称《诘难》）对《养生论》中的有关论述提出质疑。对面质疑，稽康又写了《答难养生论》（简称《答难》），针对质疑的有关问题，给予了详实的解答和有力地反驳。     

妇幼保健机构健康教育的做法和体会

我国关于食物相克的说法在民间流传甚广，近年来还时常见于报纸、互联网和有关书籍，很受读者欢迎。 食物相克论是中华养生文化的组成部分，来源于食疗保健养生实践和生活经验的总结。这些说法主要来自《食疗本草》、《本草纲目》、《饮膳正要》等医学古籍。     

《吕氏春秋》的养生思想

《吕氏春秋》为战国末期秦相吕不韦集合门客集体编撰而成。这部著作虽然以探讨治国安邦、选贤任能等为主，但其中有不少篇章是专门讨论养生的，其养生思想，博采众家之长，形成了自己的特色。其中，《重己》《贵生》《情欲》《尽数》《先己》《仲夏》《孝行》《本味》《达郁》《侈乐》等篇，都有养生方面的论述。     

古代医学名著中的气功（一）——《黄帝内经》中的气功理论

《黄帝内经》（简称《内经》），是我国现存最早的中医药学典籍著作，主要阐述中医的基础理论，是中医药形成的主要标志，同时它对气功学也有许多精辟的论述。     

苏东坡的延寿惜福之道

苏轼,号东坡居士,四川眉州眉山人,北宋文坛魁首。苏东坡不但精通文、诗、词、赋、书法、艺术,而且精通医学,对中医养生学也颇有研究。特别在他颠沛流离的晚年,更深感研究养生学的重要性。苏东坡著有《东坡养生集》,在他的《问养生》和《续养生论》等文章     

科学养生寿而康

养生，就是保健，就是让我们每天的生活上档次，有质量。这方面，中国传统的养生经验十分丰富，从两千多年前的古医学著作《黄帝内经》，到流传在乡间的谚语格言，无不体现出中华民族在养生保健方面的大智慧。然而，我们在传承中国传统养生经验的同时，还要与现代医学科学相结合，这就是通常说的科学养生新观念。实践证明，只要大家能坚持科学养生，就能健康长寿一百岁。     

《道德经》中的养生说

《道德经》博大精深．现仅就其中有关养生之说与读者讨论—二：《道德经》中的一个重要观点就是“道法自然”。道．本意是道路；在《道德经》中的“道”是指天下万物的“大母”．是“宇宙第一原理”的代词。“道法自然”是说．天下万物（当然包括人的机体、健康、生活以及生命）的运行都要遵循天然之大法。“道法自然”与中医“天人合一”的理论非常吻合。《灵枢》中的“邪客”篇云：人与天地相应也。《黄帝内经素问》中的“四气调神大论”说．人应该顺应一年四季大自然的不同状况，采取各不相同的养生措施，逆之则伤。     

清代名医徐灵胎的养生之道

徐灵胎(1693─1771),原名大椿,曾名大业,灵胎乃其字,晚号洄溪老人,江苏吴江人,清代著名医学家。他出身于名门望族,从小业儒通经,博学多才,兼通天文、地理、数学、水利、文词、音乐、武艺,靠刻苦自学而精通医学,尤以医学著称于世。他博极医源,精于临床,勤于著述,有《难经经释》、《神农本草经百种录》、《医贯砭》、《医学源流论》、《伤寒类方》、《兰台轨范》、《慎疾刍言》、《洄溪医案》等医学名著传世。徐氏精通养生之学,摄生有术,德高艺精,享年79岁,这在当时要算高寿了。关于徐氏在摄生颐养方面的诀窍和卓见,归纳起来主要有以下…     

陶弘景与《养性延命录》（五）

《养性延命录》的第四篇为《服气疗病》篇。本篇辑录了《元阳经》《玄示》《彭祖经》《服气经》等已佚道家著作的有关论述，专论通过呼吸吐纳等行气方法来健身疗病的问题。诸如以鼻纳气、行气，闭气纳息，食生气（有生发作用的清气即氧气）而吐死气（有害的浊气），吐故纳新，存气保精，长息（行深呼吸）吐纳，六字吐气（指吹、呼、唏、呵、嘘、咽六种呼气法）等服气疗法。     

性理养生术，女人也受益

我是《性理养生》的一名普通学员，收到《性理养生》教程后，经过认真仔细阅读，觉得“性理体操”功架简单、易学，道理精微、透彻、详尽，心法明了。未接触（《性理养生》．教程前，我对练功函授技术是没有信心的，但是当第一次把《性理养生》教程读完后，就对此书充满信心，于是按书中的要求一点一点慢慢练习：     

防实功的“四为”养生法

明代外科专家陈实功,自幼师从著名文学家、医学家李沦溟。其论著《外科正宗》被公认为世界上最早专门探讨医德理论的作品。陈实功在当时也算少有的寿星之一,这是因为除了精通医学外,他在养生方面也有很多备受关注、影响深远的观点,值得大家学习研究。     

古代医学名著中的气功（九）——《针灸大成》中的养生“大路”

《针灸大成》（以下简称《大成》）由明代杨继洲原著，靳贤补辑重编，刊行于万历二十九（1601）年。共10卷，所述内容十分广泛，总结了明之前针灸学的主要成就，纠正了某些穴位的定位与功能，论述了多种病证的诊治并附案例，故有人名之为《针灸大全》。此外，杨氏之论还涉及养生与气功，他对气功“不揣鄙陋，扫却旁蹊曲径，指出一条大路，使人人可行”（《卷七·任脉经穴歌》），内容以内丹及其相关的任督脉为主。     

论《黄帝内经-四气调神大论》中的中医养生思想

《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍,它不仅是一部伟大的医学巨著,而且是一部重要的养生学著作.《黄帝内经》非常重视预防疾病的养生思想,《素问》前四篇《上古天真论》《四气调神大论》《生气通天论》和《金匮真言论》均为专论养生之作,而《黄帝内经》全书则有四十多篇,它全面地反映、吸取了秦汉以前的养生学成就,奠定了中医养生学的理论基础,包含了丰富的养生思想.养生是指人类为了自身生存和健康长寿,根据生命发展的客观规律所进行的能够保养身体,减少疾病,增进健康的一切物质活动和精神活动.     

《现代养生》值得订阅和收藏

编辑同志:我们是《现代养生》的忠实读者和宣传者,从2004年开始自费订阅《现代养生》,还有《健康》等几种医学科普报刊。贵刊有关文章不仅我个人专心致志地阅读,且我全家也爱读。我们感到《现代养生》内容丰富、通俗易懂、栏目众多、格调高雅。     

尤乘与《寿世青编》（三）

在尤乘的《寿世青编》上卷里，收有前入的几首养生歌诀，如《孙真人卫生歌》《孙真人养生铭》和《真西山卫生歌》等。这些养生歌诀多数为七言诗，也有少数五言诗。