自静其心延寿命 无求于物长精神——诗人白居易的长寿之道

白居易是唐代伟大诗人之一，他一生写了大量诗歌。他的诗歌可从他被贬为江州司马为标志，分为前期和后期。前期诗歌的主要内容和表现的情怀，可以说是“达则兼济天下”的忧国忧民的进取态度；后期的主要内容和情怀则是“穷则独善其身”的修身养性的延年之道。其中原因无外乎是官场失意，遭遇官场倾轧之害，饱尝官场险恶之苦而发生思想转变。他在《琵琶行》中的“同     

程汝明：给毛泽东掌勺时间最长的厨师

1956年,毛泽东在《水调歌头·游泳》中写及“才饮长沙水,又食武昌鱼”。那鱼,是他做的。1959年,毛泽东在《七律·到韶山》中写下“别梦依稀咒逝川,故园三十二年前”,并招待乡亲们吃饭。那顿饭,也是由他主灶。他,就是给毛泽东掌勺时间最长的厨师程汝明,今年83岁。     

开国领导人的长寿之道

<正>毛泽东:坚持运动,热爱游泳毛泽东主席十分热爱运动,尤其是酷爱游泳。他曾发出"发展体育事业,增强人民体质"的伟大号召,鼓励人们加强体育锻炼,提高健康水平。他本人也热爱运动,经常做体操、打乒乓球、散步,尤其喜爱游泳。1956年5月31号,63岁的毛泽东第一次在武汉横渡长江,之后四天内,他又三次横渡长江,并挥毫写下了著名的诗词《水调歌头·游泳》。1966年     

道是“无形”实有形——三焦别论

《内经》认为三焦是“六府”之一。这个名称为历代医家所公认。自从《难经》提出了三焦“有名无形”以后,便引起了医家们对于三焦实质一系列的争论。甚至还有人在其编写的中医书籍中将三焦从六府里除名,只剩下了五脏五府。关于三焦的认识,人们的思想是这样的紊乱,是否是《难经》的“有名无形”说是“始作俑者”?若是这样,真是“罪莫大焉”!事实果真如此吗?这就有必要首先弄清《难经》的“有名无形”说。     

黄宗江：“七伴”随心可长寿

黄宗江，1924年出生，编剧。作品有电影《农奴》《海魂》《江山多娇》《柳堡的故事》……他还写过话剧，写过京剧。不但写，还亲自登场饰演剧中人物．被人誉为“三栖剧作家兼演员”。他不久前刚刚在电视连续剧《大栅栏》中扮演了李莲英，82岁的他在形神上均能胜任。[编者按]     

破译《周易参同契》

编者按：被誉为“万古丹经王”的《周易多同契》，历来是一部难以猜测的天书。最近，我们得知一位自名为“通灵山人”的隐修者在动态中破译了这部著作。他的结论是，《周易多同契》隐出了三大内修丹法：即日月法门、天地法门、天人法门。《金同契》内外丹之争，历代见仁见智，备持其理。外丹派虽然研究其法却不得其证，内丹派虽然研究其理却不得其法，历代如此。这位“通灵山人”明确指出，《参同契》有其理、有其法、有其证．实为难能可贵。他还认为，要读懂《参同契》必须向内看，完全都要往身体里边看，“只要能把应用的文字看到体内来，…     

不懈耕耘 杏林芬芳——北京四十年西学中教育回眸

１９５８年１０月１１日，毛泽东同志对中医药事业做出重要指示：“中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘，加以提高”。这条批示始终激励着广大中医药工作者奋发工作，当年毛泽东在卫生部《关于组织西医离职学习中医班总结报告》上做这个重要批示时，还同时指出，西...     

高玉宝：心中有个太阳

半个世纪前，被毛泽东称为“战士作家”的高玉宝创作的自传体长篇小说《高玉宝》出版发行后，在国内外产生巨大反响，国内用七种字出版发行，其中《半夜鸡叫》、《我要读书》等章节编入中小学课本，教育了一代又一代人。高玉宝先后受到毛泽东、     

扁鹊脉学成就研究

扁鹊生活于春秋战国之际，他的著作在汉代还广泛流行于世，他在前人有关研究的基础上，建立了脉气出入循环学说，并通过对脉气循环速度的细精推导，阐发了损至脉的病理意义，《灵枢》《素问》《难经》皆传其学而有所发展。扁鹊还阐发了络脉学说，并发现了俞穴，这些突出贡献为以脏腑经络为基本理论的中医学的形成奠立了基础。司马迁考证后认为“扁鹊言医，为方者宗”，“至今天下言脉者由扁鹊”的论断，是完全可信的，值得我们深入挖掘     

《伤寒》《金匮》中的“粉”字考释

《伤寒论》猪肤汤方有“白粉五合熬香”;大青龙汤方后有“汗出多者,温粉粉之”。《金匮要略》蛇床子散方,以“白粉少许”与蛇床子末和合相得,如枣大;甘草粉蜜汤中则用“粉一两”。以上涉及到白粉、温粉和粉,这三者是何物?在50年代后期,《中医杂志》及一些中医刊物上,曾就甘草粉蜜汤中的“粉”作过讨论,有说是铅粉,有说是米粉,有说是粱米粉,最终未成     

曹灿：嘻嘻哈哈过古稀

曹灿：我国著名的播音艺术家、演员。他先后在中央人民广播电台播讲过《艳阳天》《李自成》《西游记》等上百部长篇小说，近千篇儿童故事，还录制了磁带。发表了数十篇有关朗诵的文章，并在电影《小平，您好》《中国出了个毛泽东》、电视剧《千里跃进大别山》等几十部影视作品中，成功塑造了一代伟人邓小平的艺术形象。[编者按]     

论目命门的哲学基础

《内经》目为命门说是“天人合一”思想的典型透射与反映，是当映人们物质观，自然观和物质世界运动观的产物，其主要的哲学基础包括人同构，无人同道和天人一体３个方面。由于人与自然四时阴阳相互关系和运动规律是《内经》所要研究的核心问题，而眼睛和为天之阳气作用于人体的中介器官，介导着人体内卫气运行的昼夜节律，是《内经》将其作为“命门”的重要依据。     

茧斋医话·《银海精微》:伪书话题之二

眼科专书《银海精微》,在《四库全书总目提要》中谓“旧本题:唐孙思邈撰.”“旧本题”三字,弦外之音就是否认此书属孙氏之作.其根据是“唐宋艺文志皆不著录,思邈本传亦不言有是书.”这应该说是辨伪的有力佐证,但此外还有不少铁证.举述如下: (1)书中无石英:孙氏在两部《千金方》中喜用的各色石英,而《银海精微》(以下称《银》)里始终未见. (2)《银》中的滑石、石膏、青盐,与《翼方》中迥然不同.而且青盐还未在《银》中露脸.     

读《金匮要略》札记

一、读“五脏风寒积聚篇”后《金匮要略》中的“五脏风寒积聚”篇,历代注家,或缺疑不释,或随文敷衍抓不住要害。近人陆渊雷对本篇有一段话,可以说是代表了大多数注家和读者的意见。他说:“《金匮》所论杂病,此篇最为难晓,     

“东坡养生蜜酒”初探

苏东坡名轼，字子瞻，宋仁宗景祐三年(公元1036年)生于四川眉山。父苏洵，弟苏辙，与他同以文学成就而著名，并称“三苏”，一起列入“唐宋八大家”。苏东坡除了其词、其诗、其文堪称“文坛三绝”以外，在饮食文化领域，他还有酿酒、做菜、品茶的“养生三绝”。他写过不少饮食诗文，著名的有《猪肉颂》、《酒经》、《老饕赋》等。他不但擅长做菜，善于吃，而且擅长酿酒，善于喝；     

春夜润物无声雨三月食鲚合时节[时节篇]

1972年9月25日,日本首相田中角荣乘专机来到北京,开始了中日外交上的“破冰之旅”.在田中角荣首相访华期间,周恩来总理同他共举行了四次会谈.9月27日晚,毛泽东在周恩来陪同下会见日本内阁总理大臣田中角荣时,送给他一部《楚辞集注》.田中问:“是送给我们大家的,还是送给我的?”毛泽东说:“就是送给你的.”田中很高兴.     

论“脑为元神之府”

元神一语,本出道家,最早应该说是于晋代以前,其祖名在《老子》中称为“谷神”。因为“元”有本始之义,故“谷神”也可训诂为元神。“脑为元神之府”之说,当始于道教。其一是引申《老子》的思想而强调“元神”对生命长寿的意义,如《太上灵枢神景内经》云:“天门自开,元神自现,顶窍开而     

《银海精微》——伪书话题之二

眼科专书《银海精微》,在《四库全书总目提要》中谓“旧本题 :唐孙思邈撰。”“旧本题”三字 ,弦外之音就是否认此书属孙氏之作。其根据是“唐宋艺文志皆不著录 ,思邈本传亦不言有是书。”这应该说是辨伪的有力佐证 ,但此外还有不少铁证。举述如下 :(1 )书中无石英 :孙氏在两部《千金方》中喜用的各色石英 ,而《银海精微》(以下称《银》)里始终未见。(2 )《银》中的滑石、石膏、青盐 ,与《翼方》中迥然不同。而且青盐还未在《银》中露脸。(3)入经 :《银》书言药 ,必言“入某经”,而《千金翼方》中没有归经学说。考唐代本草 ,都无入经说法 ,…     

"东坡养生蜜酒"初探

苏东坡名轼 ,字子瞻 ,宋仁宗景三年 (公元 10 36年 )生于四川眉山。父苏洵 ,弟苏辙 ,与他同以文学成就而著名 ,并称“三苏” ,一起列入“唐宋八大家”。苏东坡除了其词、其诗、其文堪称“文坛三绝”以外 ,在饮食文化领域 ,他还有酿酒、做菜、品茶的“养生三绝”。他写过不少饮食诗文 ,著名的有《猪肉颂》、《酒经》、《老饕赋》等。他不但擅长做菜 ,善于吃 ,而且擅长酿酒 ,善于喝 ;在吃吃喝喝之中 ,他还讲究养生之道。他的《养生说》就是他的养生保健的经验总结。其中提及有关饮食养生的要领 :“已饥方食 ,未饱先止。散步逍遥 ,务令腹空。…     

感悟李时珍的经络观

李时珍是我国明代伟大的医药学家，他著述颇丰，《本草纲目》之外，尚有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》、《命门考》、《五脏图论》、《濒湖医案》等书。他的研究，除本草和临床运用外，还广泛涉及其它学科的内容，其中对内丹术研究就是例证之一。他力僻服食“水银”等外丹以求长生之谬说，而肯定了内丹术之健身作用。这一思想在《奇经八脉考》中体现最巨切，明确提出“内景遂道，惟返观者能照察之”的论点。这里，“内”是指体内：“景”是景象、现象：“遂道”是指经络通路；“惟”是只有：“观”是对体外的观看，是外视；“返观”是从把对体外的观看返回到对自我的观看，是内视：“返观者”是内视的人：“照察”是视察、洞察。意思是说：人体内经络的景象，只有自我内视的人，才能洞察感知到，经络以气机的形式被感知是任何精密仪器所无法检测的。