五运六气入门专题系列讲座（五）--五运六气入门（一）

1五运六气的概念 运气学说是以天体运行规律，演绎自然规律和人体生命规律的一门学科。内涵为以人肉眼所能观测到的天体现象变化规律，与自然界气候、物候的变化规律相联属，对人体生命与疾病变化规律进行深入探讨。     

五运六气入门专题系列讲座（一）——五运六气是中医学术理论的渊源

学习五运六气,我有三个老师.2003年,我有幸成为全国第三批老中医药专家学术继承人,师从田文老师.老师对五运六气学说颇有心得,他认为五运六气是五大行星、日月、星辰运动所产生的天气与自然界气候、物候、人体、疾病相互关联的一部集天文、地理、物侯、人体、疾病于一体的科学,是中医理论的核心和渊源.虽然毕业论文总结了老师的经验体会,但运气七篇大论晦涩难懂,终未修成正果.     

试论“气”

一、气是生命的基本物质 1.气的概念:气是古代自然科学的思想基础。历代唯物主义学家都用气来解释自然,认为气是构成自然界的最基础的物质,宇宙间万物的生成、发展、运动,都是由于气的运动变化而产生的。这种朴素的唯物主义观点被引进医学领域,认为气是构成人体的基本物质。在人体内是肺吸入的自然界之气,人体真气(先天之气)和水谷精气(后     

仲景对《内经》气象医学的继承与发扬

《内经》之气象医学,以“五运六气”为理论核心,把自然界气候变化及生物体对这些变化所产生的相应反应作为基础,将自然气候现象与生物生命现象统一起来,自然气候变化与人体发病规律统一起来,从宇宙节律探索气候变化与人体之健康、疾病之发生的内在联系,     

五运六气学说与气候关系的探讨(附:西安30年气象资料分析)

<正> 祖国医学的特点之一是“人与天地相应”的整体观念.人类生活于自然界之中,自然界的运动变化,必然会直接或间接的影响人体,而人体对这些影响,也必然发生生理或病理上的反应.因此对于疾病的诊断、治疗,不仅要考虑生理病理,还要考虑到自然界气候的多年振动,一年内寒暑更替的周期季节变化.近代西方已发展成为一门“生物气象学”,即研究天气、气候与人的关系,气候因子和有机生物过程之间的相互关系.在我国最早的医籍《黄帝内经素问》“七篇大论”中所阐述的“五运六气”,就是研究解释天气、气候变化规律与     

应用五运六气学说治疗慢性萎缩性胃炎的研究进展

五运六气学说是《黄帝内经》中的精华部分,该学说将自然界的气候变化与人体的生命规律相联系,从整体角度出发探寻人体的生命规律、疾病的发病规律,以及疾病的治疗与预防规律。该文认为将五运六气学说用于慢性萎缩性胃炎的预防与治疗,可更有效地组方用药,从而提高临床疗效。     

人体对外感六淫敏感因素的研究

人是自然界的产物，禀天地之气生，依四时之法成。自然界天地阴阳之气的运动变化与人体的生理和病理息息相通，密切相关。人的体质等个体差异对疾病的发生发展和变化，也有明显的影响。故中医学认为，从某种程度上讲，疾病的发生、发展，就是天、地、人等诸多因素共同作用的结果。本文试从六气与六淫的相对性和适应性、外感六淫与气候因素、外感六淫与体质因素、外感六淫与营卫不和、讨论与结语五个方面以初步探讨。     

《素问》纂要(六)

<正> 五常政大论篇第七十“五”,即木火土金水五运;“常”,指一般变化规律;“政”,谓生化政令。是介绍五运变化的一般规律及其外在表现。本篇主要论述五运平气、太过、不及的一般变化情况及其在气候、物候和疾病上的各种表现。重点内容有:一、叙述五运平气、太过、不及的具体命名和自然界出现相应的变化,及其对人体生理、病理方面的影响。二、说明五运的气化有因地理条件而异,由于四方地理高下、阴阳之气的盛衰不同,以及与人体健康和疾病的诊断、治疗的关系。三、指出各类动物的生育死亡与六气的关系,而人体五脏之气不与五运相应,     

论"天人相应"与"节气灸"

“节气灸”是在特定的时令节气进行艾灸以防病保健的传统方法。它典型地体现了中医“天人相应”因时制宜的防治思想。1、时令节气的阴 阳升降变化特点:自然界之所以出现季节和时序的变化,是因为天地阴阳之气的升降变化。自然界有它自身的阴阳变化规律。2、人与天地自然 相应:人生存于自然界中,是大自然的主要组成部分。自然界的任何运动和变化均可直接或间接影响人体。时令的阴阳之气的升降变化对人的     

近十年运气学说在脑血管病中的研究概述

正运气学说是中医学在古代探讨气象运动规律的一门科学[1]。春夏秋冬,寒暑往来,五运六气的神机变化孕育着自然万物的生长壮老已及生长化收藏,同时也是影响着人体的生理活动以及疾病的发生、发展的重要因素之一,气象变化与人体健康息息相关[2,3]。近年,随着对时间医学与气象医学认识的深入,五运六气在脑血管病中的研究越来越受到重视,现将近10年五运六气在脑血管病的研究概述如下。1运气节律的研究     

谈谈气化的概念

“气化”理论原出《太始天元玉册·运气微旨篇》,它本不是或不尽是为中医学而设,主要是谈天文、气象知识的。中医古典医籍《黄帝内经素问》引用过来构成五运六气说,成为中医理论的一个重要组成部分。它的概念有三: 1.“气化”是论述自然六气变化与疾病发生、发展规律的一种科学理论。疾病的发生、发展是由于自然界六气的太过与不及,影响人体的阴阳平衡所致,而自     

顺应自然疗法略论

顺应自然方法是指适应自然界的各种变化,避免自然界对人体产生不良影响,保护身体健康,或者有利于疾病康复的方法.顺应自然包括两个方面：一是人体对正常自然变化的适应;一是对异常自然变化的防御与改造.具体地说包括对气候、地理环境、居住条件、饮食、作息规律的顺应.……     

浅谈“五运六气理论”对中医“治未病”的指导

中医学理论中的一个重要组成部分为治未病,中医学是以阴阳五行理论为指导,从动态、整体角度对人体病理生理和自然环境之间的关系进行阐释与研究,进而寻找一种科学合理的方式来有效防治疾病。中医学的一个核心理念为天人相应,也就是人类生存不仅需要依赖自然,同时还需要和自然之间达到相互协调的状态,才能确保健康,也就是通常所说的"天人合一"。五运六气理论主要针对气象周期性变化对各项生命活动产生的影响进行探究,六气和五运气化偏性变化对人体先天胎孕禀赋以及后天体质均会产生一定影响。本研究主要针对五运六气理论对中医治未病的指导进行探究。     

浅论《内经》预后学说及其对《伤寒论》的影响

疾病预后学说是在全面掌握疾病发展全过程的基上判断病情的传变转归及病人死亡日期的一门学说 ,是《内经》重要的学术思想之一 ,其内容主要表现在以下几个方面。　　 1　天人相应　尤重五运六气　《内经》认为人的生命活动和自然环境有着息息相通的关系 ,生命的根本 ,是本之于阴阳。人体的阳气随着自然界阳气的盛衰而发生相应的变化 ,因此 ,有些疾病的病情也随之出现慧、安、加、甚的规律性变化 ,这种“天人相应”的整体观思想在《内经》五运六气学说中得到了进一步的体现 ,五运六气是古代解释自然界的气候变化及其与人类和万物生长发展过程…     

一气圆通,气化五象

气是构成人体和维持生命运动的最基本物质,气的运动变化(气化)的内在机制和枢纽机关为气机。一气通过气机以"升-出-冲-降-入"为基本形式,进行"生-长-化-收-藏"之圆通气化,呈现出"少阳象-太阳象-中冲象-少阴象-太阴象"五象。人之气象,一气圆通;气化五象,以象测气。通过对人之气象的观察和研究,可以掌握人之气的存在及其运动、变化特征,进而探索人之生命活动的本质及其规律,指导防病治病。     

《内经运气病释》五运六气学术特色钩玄

《内经运气病释》为清代医家陆懋修所著,该著择取《素问》之《六节藏象论》及运气七篇相关内容,详细阐述五运六气变化对人体生命活动及发病规律的影响,为后世认识五运六气变化所致疾病的原因及治法提供重要指导。陆懋修在该著中首先阐释了五运六气变化对人体的影响,再依据其变化规律分析疾病的病因病机及气味用药,对后世临床诊疗具有重要的指导意义。     

《内经》“阳化气,阴成形”含义探讨

《内经·素问》中"阳化气,阴成形"中医理论蕴含深刻的生命观、恒动观、疾病观。(1)自然界万物的变化及人体的生理、病理变化,均可统一于"阳化气,阴成形";(2)"阳化气,阴成形"具有时刻运动,又相对恒定统一的规律性;(3)"阳化气,阴成形"可用于指导对疾病的认知。     

升阳举陷法在眩晕治疗中的临床应用

升降运动是自然界天地阴阳动静变化的重要表现形式,也是维持人体脏腑生理活动的重要形式,气机升降失调是疾病产生的重要病机,而恢复机体正常的升降运动是治疗疾病的基本大法。文章重点从人体之气的升降运动及药物的升降属性出发,探讨升阳举陷法在治疗清阳不升性眩晕中的理论依据、药物配伍规律及升举药的使用原则。     

论中医气机升降出入

探讨中医理论中气机运动变化的形式即气的升降出入,从而更好地理解人体五脏之间的相互影响,以及自然变化对五脏的影响和疾病的发展变化规律.     

中医理论多“五分之法”

中医理论中常以“五”分类,比如“五脯”、“五气”、“五味”,此外还有“五色”、“五音”、“五方”（自然界）、“五官”、“五体”、“五志”（人体）等。