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《外台秘要》由唐代人王焘编著。该书40卷，1104门，收载医方6000余首，著述历时10年，系统收集了盛唐以前经验效方，可谓“上自神农，下及唐世，无不采摭”。不仅是一部杰出的医学文献著作，也是临床医生的重要读本。该书用较大的篇幅介绍淋病的发病原理、分类和治疗方药，是淋病研究必不可少的重要参考书。 相似文献
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张仲景写的《伤寒论·序》一直是医古文这门课中必选之文 ,这不仅是由于序文是医圣张仲景亲笔所写 ,更因序文所具有的文学价值。全文首尾 3段 ,近 60 0字 ,文笔古雅、飘逸、多采 ,论述精辟 ,析理入木三分 ,虽非文学作品 ,却可与历史上的文学名篇相媲美。笔者虽然讲授序文多年 , 相似文献
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张仲景是中华民族悠久文明史上杰出的科学家之一,不但他的学术思想为历代医家树立了典范,同时他的医德思想也为后人奉为楷模. 相似文献
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《脾胃论》"阴火"小议 总被引：3，自引：0，他引：3
阴火是李东垣在<内经>理论的指导下,综合前贤之论并结合自己的临床经验提出的概念,其病机为在脾胃虚弱、元气不足的基础上,出现中焦升降失常,湿浊下流,郁而化热,引动肾间相火,上扰于心导致心火独盛,可认为是源于中焦,起于下焦,系于上焦.阴火理论贯穿于补土学说的理法方药多个方面,对临床应用具有重要的指导意义. 相似文献
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笔者在校勘<外台秘要方>有关<伤寒论>的内容时,发现<外台秘要方>[1]卷一"千金翼方一十三首中",涉及"白虎汤"的三条条文,<伤寒论>皆作"白虎加人参汤".而在细考该文时,发现<外台>所引可能是<伤寒论>另一传本之条文. 相似文献
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肠鸣又名腹鸣.<伤寒杂病论>仲景对肠鸣一症之辨治,分属于虚劳、痰饮、寒热错杂、寒湿之范畴.理法兼备,颇为详晰.现结合个人体会,试析如下: 1虚劳 仲景认为,本型肠鸣多见于老人.如<金匮·血痹虚劳篇>:"人年五、六十,其病脉大者,……若肠鸣,…皆为劳得之."观其言"人年五、六十"名,正合<灵枢·卫气失常篇>:"人年五十以上为老"之语. 相似文献
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少阴包括手少阴心和足少阴肾,少阴病病因传经或直中而发,有寒化、热化2种转归,分别治宜扶阳抑阴或育阴清热,禁用汗法,其预后阳存则生,阳亡则死. 相似文献
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略论《医宗金鉴·妇科》临床实用价值 总被引：1，自引：1，他引：0
《医宗金鉴.妇科》以其病种广、论述详、歌韵易记、妙句连篇为特点,而最具有临床实用价值。其中治疗经断复来用芩心丸、益阴煎、十全大补汤、八珍汤、逍遥散、归脾丸等方,仍为今天治疗上述疾病的有效方剂;认为妇人之病多郁气结在心,气结久而血亦结,故症瘕痃癖疝属临床常见病、多发病,且有大七气汤、助气丸等诸多治疗此类疾病的有效方剂;治疗前阴之疾用龙胆泻肝汤、加味逍遥散和补中益气汤二类方剂;调经重在调和气血,疏解肝郁;安胎以治病为先。 相似文献
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<大小诸证方论>抄本,经何高民氏考证,确认为是傅山之作,其主要依据为傅氏友人顾炎武之序.通过细阅顾序,从顾氏的治学精神、为文风格、作序宗旨及避讳知识等方面来分析,该序作伪的可能性较大. 相似文献
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《傅青主女科·种子》学术思想浅谈 总被引：2，自引：0，他引：2
<傅青主女科>(下称<女科>)为明末清初傅山所著.该书通俗易懂,流传甚广,是妇科医家必读之书.其有"谈症不落古人窠臼,制方不失古人准绳,用药纯和,无一竣品,辨证详明,一目了然"的特点,自问世以来备受推崇,许多方药临床疗效显著,至今仍在广泛运用. 相似文献
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<金匮要略>(以下简称<金匮>)在开卷论述治未病的思想举肝病为例说:"夫治未病者, 见肝之病,知肝传脾,当先实脾.四季脾王不受邪,即勿补之.中工不晓相传,见肝之病, 不解实脾, 唯治肝也."其中对"四季脾王"一语该当何理解有不同认识.一般认为"王"与"旺"通 ,而笔者认为此语的关键是对"四季"的认识,现就"王"与"四季"一并考证如下. 相似文献
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对于《伤寒论》仲景自序的真伪问题 ,学者聚讼纷纭 ,归纳起来基本上有 3种观点 :一者认为该序为张仲景所写 ,二者对此持质疑态度全盘否定 ,三者认为序文大部分为仲景所写。真可谓仁者见仁 ,智者见智 ,使人莫衷一是。本文从序的历史源流入手 ,通过考证序产生的历史背景、作用 ,明确表明自己的学术观点 ,认为《伤寒论·自序》乃仲景所写。1 序之源流 考序之起源 ,可以上溯到屈原《离骚》,刘知几《史通·序传》指出 :“(离骚 )其首章上陈氏族 ,下列祖考 ;先述厥主 ,次显名字。自叙发迹 ,实基于此。”当然 ,《离骚》毕竟是一篇楚辞 ,还不能说… 相似文献
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分析<伤寒论>中的"一首两尾"句式,指出其常见格式及语言特点,并对历来注家易于误解、争议较大的几例进行了阐释. 相似文献
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近日研读《内经》,习至《素问·六节藏象论》,发现教材对“肝为罢极之本”的解释颇有不尽人意之处。于是,查阅古今有关文献,细审原文医旨与各家疏注,悟出新解,特撰此文以飨同仁。”《素问·六节藏象论》曰:“肝者,罢极之本,魂之居也;其华在爪,其充在筋,以生血气,其味酸,其色苍, 相似文献
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<伤寒论>"三急下"病证辨治,皆为救阴而设.阳明邪实火热伤津、少阴正虚津亏火旺,两者虽病变因机有别,虚实病证有异,一为邪实致虚,一为因虚致实,但热盛火旺、阴津亏虚则一.故宜急下火热实邪以存虚亏之阴津. 相似文献
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"但头汗出"一症在<伤寒论>条文中共九见,该症在六经辨证中很 有特征性和鉴别诊断意义,文章将其病因病机对比归纳为6个方面,认为"但头汗出"反映 了人体内阳邪、阳性、阳位的生理病理特征. 相似文献
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"有故无殒"是一种用药法则,源于《内经》,发展于仲景。仲景在《金匮要略·妇人妊娠病脉证并治》中,依据此法妙用"禁药"、"慎药"治疗妊娠病,治病与安胎并举。笔者在妇产科临床上运用此法亦颇具心得,提出在妊娠病治疗中,辨证论治、不囿于妊娠之限才是"有故无殒"的真正体现。 相似文献