肿瘤病人直系亲属对安乐死态度及意向的调查

通过对住院肿瘤病人直系亲属陪护者对安乐死态度及意向的调查,发现:陪护亲属赞成对患病亲人实施安乐者占17.9%,低年龄、男性、非农民职业、城市居民、文化程度较高及认为病人病情较重者赞成安乐死的比例较高.SCL—90评定结果.赞成安乐死组各因子分均高于不赞成组.结果表明:在我国实施安乐死及有关安乐死立法问题条件尚不成热.     

不同人群对安乐死态度及现状的调查

目的：调查中小城市不同人群对安乐死及其现状的态度,了解公众对安乐死的认同度以及安乐死在我国实施的合理性和可能性,发现我国安乐死合法化进程中遇到的主要困难并提出建议。方法：采用自制问卷,在当地社区进行问卷的发放和回收,发放问卷210份,共回收有效问卷202份,回收率为96.2％。结果：市民对于安乐死问题了解不足,仅有36％的被调查者表示对安乐死问题有了解,有75％的人赞同在我国实施安乐死,被调查的11名医生全部赞成在我国实施安乐死;有宗教信仰的人对安乐死的认同度较低;文化程度越高,越能意识到解决安乐死问题立法是关键。结论：中小城市市民对于安乐死问题了解偏少,不同人群对其在我国实施的合理性及主要困难认识存在差异,这在社会上引起了广泛争议,阻滞了我国安乐死合法化的进程。为推动安乐死在我国实施,有必要加强对市民的宣传教育,改革我国教育体制,推动安乐死立法工作进行,为我国的安乐死合法化提供保障。     

北京地区安乐死社会心态的调查分析

通过对北京地区部分医院的医务人员、患者和医学院在校学生以及社区人群等进行问卷调查,旨在从一个侧面反映社会对安乐死及相关问题的态度。从调查中发现,社会对安乐死的认知程度较高,并且人群对安乐死的不同态度与其文化程度和职业背景具有相关性。另外,通过对人们谈论死亡时的心态进行分析发现拥有健康生死观的人更倾向于赞同积极安乐死。     

不同人群对安乐死的认同态度调查分析

目的：了解本地区不同人群对安乐死的认同态度。方法：选取三种不同人群（即癌肿患者及其主要家属，以及近年无主要亲属患癌症的健康人群）分别作为A、B、C组，A组123例，B组139例，C组140例，根据不同情况A组采用间接问卷，B、C两组采用直接问卷。问卷内容包括：①对安乐死认同与否；②认同与不认同的理由。结果：A、B、C三组不同人群认同率比较有显著差异（P＜0．05），A与B、A与C分别比较也均有差异（P＜0．05），且认同率与人群文化程度呈正相关，三组认同理由无差异。结论：安乐死作为一种特别的临终处理，虽然目前的实施有多种障碍，但正在被愈来愈多的人所理解接受。     

不同年龄心力衰竭患者临床特点分析

①目的比较分析不同年龄段心力衰竭(心衰)患的临床特点。②方法162例50岁以上心力衰竭患按年龄分组，分别对其临床表现进行回顾性分析。③结果随着年龄增加，心力衰竭临床表现亦不同，舒张期心衰及心源性休克的比例明显增加；年龄越大，症状越不典型；心脏增大的比例逐渐降低，单纯性心率增快比例显增加；肺部阳性体征明显增加，哮鸣音和湿哆音比例显增加；实验室检查时阳性率逐渐增加；肺、肾、脑、消化道及各种栓塞等并发症显增加。④结论心衰患年龄越大，临床表现越不典型，预后亦差，故实施早期检查对高龄心衰患的诊断具有较大的临床意义。     

脑梗死继发早期癫癎的临床观察

目的 探讨脑梗死后继发的早期癫痫的临床特点和治疗效果。方法 通过对92例患者的发病年龄，癫痫发作类型，梗死部位及治疗效果进行分析。结果 脑梗死后继发的早期癫痫的病情和发生率随着年龄的增大、动脉硬化程度的加重、脑梗死病情及并发症的严重程度而加重、上升。癫痫的发生多继发于脑叶梗死的患者，结论 在脑梗死病情及并发症得到有效地控制后，癫痫亦能得到有效地控制。     

中国安乐死实施的不可行性分析

目前，国内外关于安乐死立法的呼声日益高涨。但是，从我国的国情、立法环境和文化风俗来看，安乐死尚不具备实施的可行性。从社会宏观角度看，由于受传统伦理道德和价值观念的束缚，民众观念需要转变。同时，由于对生命权也未作规定。政治经济等各方面原因，医疗科研水平存在局限，我国对安乐死基本问题和判断标准无法达成一致。从微观角度来看，安乐死行为涉及患者、医务人员、患者家属和医疗机构四方利益，实施安乐死存在安全隐患。本丈将从这两个方面分析我国实施安乐死的现实可行性，论证目前在我国实施安乐死的条件和时机还不成熟。     

论合道德的人性的安乐死与不道德的非人性的安乐死

安乐死问题的争论，关键是准确把握安乐死的实质以及对最基本人权——生命权的尊重。对濒临死亡或者逼近死亡的病人．能否实施安乐死，是否任何形式的安乐死都可以实施。反对主动安乐死，提倡实施被动安乐死，反对安乐死问题上的无痛苦致死术，实施无痛苦死亡。     

1236名老年人健康体检心电图分析

目的 了解健康体检人群中60岁以上老年人常规心电图特征.方法 对健康体检中1236名60岁以上老年人进行常规心电图检查,并对其心电图进行分析.结果 女性心电图异常比例高于男性,ST-T异常者在心电图异常者中所占比例最高,其次为传导阻滞、早搏、心室肥厚等,且随着年龄增大,所占比例呈现上升趋势,且男女比较差异均有统计学意义(P＜0.05).结论 老年体检患者心电图异常所占比例与性别及年龄均有相关性,在体检过程中应引起注意及重视.     

新生儿安乐死——可行吗？

目前，对于有严重缺陷的新生儿实施安乐死在全世界都是违法的。但是，现实中，不同的国家对新生儿安乐死的接受和实施程度却是各不相同。在荷兰每年大约有200000名新生儿出生，其中10～20名患有严重先天性畸形的新生儿被施行安乐死，但是在1997年至2004年间，只有22例该类病例被上报。     

医学生对安乐死的认知和态度调查

目的:调查医学生对安乐死的认知和态度,并分析可能的影响因素,为医学伦理教育提供参考依据.方法:采用自行设计的问卷对某医学院校526名本科生进行关于安乐死认知和态度方面的调查.结果:526名被调查者中,安乐死知晓率为63.9%,被调查者表示对安乐死有所了解,但了解的内容和范围有限,94.3%的被调查者认为生命权属于个人,但对于个人是否有权利决定自己生死则表现得较为矛盾.被调查者均承认安乐死属于跨学科、跨领域的争议性问题,63.9%赞成安乐死,63.5%表示安乐死在我国立法是非常必要的.58.7%表示在本人面临是否选择安乐死时要视具体情况而定,64.6%的被调查者在面对亲人选择安乐死时表示不会主动建议,但会支持其决定.结论:多数调查者对安乐死有一定的了解,但是受我国传统思想观念的影响,医学生对于死亡和安乐死的认识有限,被调查者对实施安乐死态度较为严谨,应加强医学生伦理教育和死亡教育,正确引导医学生认识死亡,正确看待安乐死.     

护理大专生对安乐死的态度及意向调查分析

目的 了解护理大专生对安乐死的态度及意向情况,为护理伦理教育提供参考依据.方法 采用自行设计的问卷对长沙市某职业学院的护理大专三年级全体学生共350人进行现场自填式问卷调查.结果 350名护理大专生中,64.9%的学生赞同安乐死,70%的护生表示如果自己患不治之症愿意选择安乐死,如果亲人要求安乐死,45.1%的护生会同意,绝大部分护生认为安乐死应该合法化.而对于对濒临死亡患者实施主动安乐死和被动安乐死的回答,持反对态度者（44.3%和64.8%）均多于持赞同态度者（31.1%和13.7%）.男女生在是否同意亲人安乐死方面存在差异（P〈0.05）,不同家庭住址的学生在是否支持亲人安乐死、是否赞同主动安乐死和被动安乐死方面存在差异（均P〈0.05）,而是否学习过〈护理伦理学〉课程的学生除了在是否支持亲人安乐死方面无差异外,其他方面均有差异（均P〈0.05）.结论 绝大多数护理大专生支持安乐死,且对安乐死意向较明确.应加强对其护理伦理学的教学,积极正确引导护生,使护生对安乐死有科学的认识.     

The impact on patient trust of legalising physician aid in dying

OBJECTIVE: Little empirical evidence exists to support either side of the ongoing debate over whether legalising physician aid in dying would undermine patient trust. DESIGN: A random national sample of 1117 US adults were asked about their level of agreement with a statement that they would trust their doctor less if "euthanasia were legal [and] doctors were allowed to help patients die". RESULTS: There was disagreement by 58% of the participants, and agreement by only 20% that legalising euthanasia would cause them to trust their personal physician less. The remainder were neutral. These attitudes were the same in men and women, but older people and black people had more agreement that euthanasia would lower trust. However, overall, only 27% of elderly people (age 65+) and 32% of black people thought that physician aid in dying would lower trust. These views differed with physical and mental health, and also with education and income, with those having more of these attributes tending to view physician aid in dying somewhat more favourably. Again, however, overall views in most of these subgroups were positive. Views about the effect of physician aid in dying on trust were significantly correlated with participants' underlying trust in their physicians and their satisfaction with care. In a multivariate regression model, trust, satisfaction, age, and white/black race remained independently significant. CONCLUSION: Despite the widespread concern that legalising physician aid in dying would seriously threaten or undermine trust in physicians, the weight of the evidence in the USA is to the contrary, although views vary significantly.     

传统死亡观与安乐死和临终关怀

通过审视安乐死的基本精神，重新思考安乐死在中国的实现途径。安乐死一词与中国的“善终”思想契舍，应结合中国的文化传统和基本国情，重拾安乐死的本意，通过死亡教育树立安乐死亡观，在全方位开展临终关怀事业的基础上，推进中国特色的安乐死进程。     

促进中国安乐死立法的建议

中国安乐死合法化进程中出现的现实障碍主要有：传统伦理道德观念;法律依据缺乏,法制建设不完善;针对这些障碍,提出了促进我国安乐死合法化进程的相关建议：加强宣传教育,引导人们正确认识安乐死;明确操作程序,实施全面监控;加强理论研究,界定安乐死实施要件;以循序渐进的方式多方位为安乐死立法;健全医疗卫生制度,提高医疗＂软硬件＂。     

患者年龄性别文化程度对运用 Vita3D和牙龈比色板行瓷修复的满意度影响研究

目的：观察患者年龄、性别、文化程度对运用Vita3D和牙龈比色板行瓷修复满意度的影响,为临床提高患者瓷修复满意度提供参考。方法：回顾性分析2009年12月至2014年2月来我院行瓷修复患者150例,分别使用Vita3D比色板在配合牙龈比色板前、后对同一预备体进行比色并记录结果,观察并分析患者年龄、性别及文化程度对患者满意度的影响。结果：使用两种比色板,各年龄段患者满意度随着年龄增长满意度逐渐提高,但差异不具有统计学意义（ P＞0．05）;牙龈比色板各年龄段患者满意度均不低于Vita3D比色板,且随着年龄增长,满意度差异越不明显,其中20-39岁组差别最显著。不同性别两种比色板患者满意率差别无统计学意义（ P＞0．05）;不同性别间的患者满意度无明显差异（ P＞0．05）。不同文化程度患者在两种比色板之间的满意率差异无统计学意义（ P＞0．05）;不同文化程度患者在每一种比色板满意度差异无统计学意义（ P＞0．05）。结论：患者性别、文化程度对运用Vita3D和牙龈比色板行瓷修复的满意度影响不大,而采用牙龈比色板有助于提高瓷修复的满意度。     

关于安乐死制度设计的几点设想

我国的安乐死尚处于理论研究层面。从伦理的角度考量安乐死立法有助于夯实该项立法的基础;从制度建设的角度对安乐死立法开展前瞻性探讨,也是未来该项立法更科学、更符合我国国情的需要。从这两个角度出发探讨安乐死,希望能够引起对安乐死问题的深入研究。     

The complexity of nurses' attitudes toward euthanasia: a review of the literature

In this literature review, a picture is given of the complexity of nursing attitudes toward euthanasia. The myriad of data found in empirical literature is mostly framed within a polarised debate and inconclusive about the complex reality behind attitudes toward euthanasia. Yet, a further examination of the content as well as the context of attitudes is more revealing. The arguments for euthanasia have to do with quality of life and respect for autonomy. Arguments against euthanasia have to do with non-maleficence, sanctity of life, and the notion of the slippery slope. When the context of attitudes is examined a number of positive correlates for euthanasia such as age, nursing specialty, and religion appear. In a further analysis of nurses' comments on euthanasia, it is revealed that part of the complexity of nursing attitudes toward euthanasia arises because of the needs of nurses at the levels of clinical practice, communication, emotions, decision making, and ethics.     

福建省安乐死民意初探

为了探讨福建省居民及身患绝症病人对安乐死的承受心理和接受程度,以问卷调查的方法,对福州市561名学生、干部、医护人员、恶性肿瘤病人进行民意测验.结果发现,多数人对安乐死是可以接受的.同时还发现,对安乐死的态度还受年龄、职业、身体健康状况等因素的影响.建议加强宣传,进行“优死”教育.     

不同层次医务人员对安乐死认识的问卷调查分析

通过对317名不同层次医务人员对安乐死认识的调查分析,结果表明,各级医务人员对安乐死的概念有着比较正确的认识,并普遍都以人道主义作为评价安乐死的标准。消极安乐死在临床尚有客观可行性,建议加强在临床上实行消极安乐死的可行性研究。认为加强法律建设是可能实施消极安乐死的当务之急。