对毒与六淫病因关系的思考

六淫为致病之因，毒亦为致病之因，然而，毒属六淫之内还是属于六淫之外？因为认识毒首先就要认识六淫，认识了六淫认识毒就有了基础。为了明确毒邪的理论概念，笔者试把毒与六淫关系作一比较分析，以探索毒邪的致病特点和规律。     

六气淫胜治则及制方规律初探

认为六气淫胜的组方原则是《内经》组方规律的重要部分。文中第一部分概括了当前对此一问题的认识及运用情况,第二部分以风淫所胜为例,系统列举了有关原文,并针对原文进行详细解说;第三部结合风淫所胜病证、病机,运用其治则作为指导,组成新方用于临床。通过风淫所胜治则的具体分析及运用,指出其它五气亦可按此推演并研制出一系列的新方。     

淫生六疾

中医学的六气学说是逐渐形成的,早在《左传》中即有六气学说的雏形.《左传·昭公元年》说:大自然有六气,下降生成苦、酸、甘、辛、咸五味,表现为赤、青、黄、白、黑五色,应验为徵、角、宫、商、羽五声.太过会生六种疾病.六气是指阴、阳、风、雨、夜晚、白天.表现为春、夏、秋、冬四季,排列为五声的节奏.太过就造成灾害,阴气太过就会引起寒疾,阳气太过造成热疾,风气太过形成四肢的疾病,雨湿太过就造成腹疾,夜间就寝过晚就心生惑乱之疾,白天思虑过度就生心疾.     

五运六气学说与温病(疫)临床防治的探索与思考

五运六气就是古代中国关于时空运变节律性周期的认识。在《内经》体系里通过取类比象的原则,可以看出"时空合一"的理论体系。"感受时令偏于疏泄的大气"即是发生温病的诱因。文章即是从运气学说的角度对温病(疫)的发生防治进行了探讨。     

论开展六淫现代研究的重要意义

现代医学气象学已经发现了对人体较为适宜的各种气象因素的具体范围 ,这些气象因素范围的确定 ,为明确六气与六淫的界限提供了参考依据。如对人体最适宜的气温为 15～ 2 7℃、相对湿度 30 %～ 6 0 % ,气压为2 4 0mmHg等等 ,并对于超过上述界限所导致的生理病理变化机制给出了现代科学解释。因此 ,探讨六淫中每一“淫”与气象因素之间的关系 ,并将这些气象因素与疾病之间的规律性联系揭示出来 ,将有助于中医学六淫致病学说的发展 ,对于养生防病及提高临床疗效将具有重要指导意义     

明清疫灾与五运六气相关分析

目的：通过对明清疫灾的统计分析,探求疫灾发生与五运六气的关系。方法：通过统计1368—1911年各年疫灾发生的县数,确定各年疫灾范围,从岁运、司天之气、运气同化等多种角度,分析影响疫灾发生范围的运气因素。结果：明清疫灾整体呈波动上升趋势,时有高峰,辛巳年、戊子年是发生疫灾地域较广的年份,岁运为火运太过之年发生疫灾范围较广,阳明燥金司天之年发生疫灾范围相对较小,但差异均无统计学意义（P>0.05）;天符年发生疫灾范围较非天符年发生疫灾范围广,差异有统计学意义（P<0.05）。结论：五运六气是疫灾发生的重要影响因素之一,天符年更易发生疫灾,提示应注意此类特殊年份,关注当年异常气候变化,及时捕捉先兆预警信号,为疫灾的发生提前做好充分准备。     

六淫概念、转化与体质

六淫学说是前人根据四时外感病的不同特点,联系季节气候变化而做出的理论概括。六淫与六气的区别,在于六气是指正常气候,而六淫是指反常气候,非其时而有其气,或太过,或不及,淫,邪也,过也,甚也,并有侵淫失其节度之意。这是前人区别六淫与六气的传统概念。笔者认为,以气候的正常与反常来区别六淫与六气的概念是不恰当的。试问,六气太过或不及到什么程度、什么界线而为六淫?比如,暑气与暑邪在热到多少度为界,冬天的寒气寒到多少度可变成寒邪?综观古今文献,均未言其标准界线。在同一气候条件下,有的患外感病,有的安然无恙,这一气候对发病者可称为淫,对不发病就可称为气。所以,淫与气的区别,是根据这个环境中患病者与健康者相对而言,相对而言的基础又在于     

温疫与六气之少阴、少阳的探讨

历代对温疫的认识各具特色,吴瑭以五运六气原温病之始,认为天地之气异常变化是温疫可能流行的有利条件,而少阳、少阴之气生成万物尤为关键.细考<素问·六元正纪大论>所列,温疫好发之时的客气均为少阴、少阳,主客气不相得、不当位,自然气候出现反常状态,非时邪气易致温疫.少阴君火、少阳相火性偏火热,具从标从本之化,又强调阴阳互根之义.阴阳兼杂的温疫宜以人身的三焦肌腠、心火肾水为重点辨证论治更为妥当.     

从温病的发生浅谈与六淫的关系

温病学说是中医治疗"外感热病"的专论,这种学说是在<内经>、<难经>及<伤寒论>的理论基础上发展起来的,不仅内容丰富,且临床应用确有实效,成为祖国医学最宝贵的部分,然而其发病与四时气候异常变化有绝对的关系,故笔者从温病的发生与六淫的关系浅谈一下自己的看法.     

温疫与六气之少阴、少阳的探讨

历代对温疫的认识各具特色,吴瑭以五运六气原温病之始,认为天地之气异常变化是温疫可能流行的有利条件,而少阳、少阴之气生成万物尤为关键。细考《素问·六元正纪大论》所列,温疫好发之时的客气均为少阴、少阳,主客气不相得、不当位,自然气候出现反常状态,非时邪气易致温疫。少阴君火、少阳相火性偏火热,具从标从本之化,又强调阴阳互根之义。阴阳兼杂的温疫宜以人身的三焦肌腠、心火肾水为重点辨证论治更为妥当。     

论戾气为六气变化之极

吴又可的戾气学说虽然深刻地揭示了戾气致病的总的规律和特点,区分了戾气致病与六淫致病的不同特点,对临床上全面认识疫病具有较强的指导意义,但其完全割裂了戾气与六淫的联系,使之无法与中医理论体系内的药性、病机、证候、治法、方药等贯通,难以融入中医理论体系.有鉴于此,笔者根据<内经>的疫病理论,结合历代医家治疫实践,分析了吴又可的戾气学说的利弊,提出了六淫为六气之太过,戾气为六气变化之极,以期使戾气学说融入中医理论体系.     

中医“六淫”概念的发生学及本质探讨

中医“六淫”概念强调六气变化过度失序对人的影响。“气候因素致病”与“过度为害”是这一概念的核心思想。从这两方面溯源发现古人对气象灾害的长期观察和实践经验是其形成的客观源头。“六淫”内涵名目的演变体现了古人对雨水等现象的认识突破,以及时空结构和阴阳五行等思想的影响。“六淫”的内涵实质是古人对气的温度、湿度及运动状态3个维度在四时节度上的代表性列举,体现了其对气化产生根本机制——天火地水（能量与物质）相互作用的体悟。六淫的变化节度是由日地相对运动及我国特殊水文地理等客观因素共同造就的。六气生物、六淫害物的原因主要在于六气节度变化常异对生命维系所需“水火既济”状态的影响。     

逐疫除热、清解疫毒苗药的品种调研与整理

目的:为传统医药防治新型冠状病毒肺炎(corona virus disease 2019,COVID-19)等疫毒的临床应用和抗病毒药物研发提供参考.方法:从400余种常用苗药中归纳、整理出112种具有逐疫除热、清解疫毒功效的品种,并列出其植物来源、功效与用药特点.结果:具有逐疫除热、清解疫毒作用的苗药品种分布在60科...     

湿疹与外感六淫相关性的古医籍研究

湿疹是一种变态反应性皮肤病,古代病名以"浸淫疮"为主,其发病与外感六淫密切相关,外感邪气引动内在风、湿、热邪,内外之邪相互搏结亦为发病的重要原因。文章从外感六淫出发,结合内外合邪的影响,对湿疹的病因病机及治疗相关的古代文献进行梳理分析,以期为湿疹现代临床防治提供一定的借鉴和依据。     

不同视角探病因——谈六淫与微生物

近阅李印生前辈的《医学沉思》一文,内中谈到了受寒感冒与细菌、病毒的关系,读后甚受启迪,以为为医者应多进行这样的思考,这样的思考多了,中医的信心才能够巩固,中医的根基才能够牢实。以下谨就读李老文的感受,谈谈对六淫的一些看法。     

浅谈祖国医学"六淫"与呼吸道疾病

呼吸道疾病作为临床常见病,与六淫之间必然存在着相关性。在六淫病因学的基础上,探讨气象因素与呼吸道疾病的相关性。这将有助于呼吸道疾病的防治,亦有助于中医六淫致病学说的发展。     

基于六淫辨证探讨变应性鼻炎发病机制及治疗

变应性鼻炎又称过敏性鼻炎,是鼻腔黏膜的变应性疾病。此病可引起多种并发症,如支气管哮喘、变应性鼻窦炎、分泌性中耳炎、过敏性咽喉炎、鼻息肉、嗅觉障碍等。由于有些过敏性鼻炎的刺激原因在于内分泌、精神方面,故而过敏性鼻炎患者用西医激素疗法、脱敏疗法等治疗时时常无效。中医认为变应性鼻炎的发生大体是正气不足,六淫所侵,以致外感邪气所致。中医六淫是风、寒、暑、湿、燥、火六种病邪的统称。六淫致病病机各不相同,但大多是损伤肺气,使鼻窍失养,腠理疏松。损坏脾气,使人体气机失调。损害肾阳,以致水液运化失司而致变应性鼻炎发生。六淫病证既可单独存在,又可相互兼夹,还可以在一定条件下发生转化。本篇结合外感六淫致病的特点,综合探讨变应性鼻炎的病因、病机及治疗方法,为临床治疗用药提供理论补充。     

基于五运六气理论探析吴鞠通辨治温毒临证经验

目的:从五运六气理论探讨吴鞠通辨治温毒临证经验,为临床诊治温毒及类似病证提供参考。方法:将《吴鞠通医案》中符合纳入标准的温毒医案录入中医传承辅助平台数据库V2.5系统,并进行药物频次、症状频次及用药模式的数据挖掘。结果:符合条件的温毒病例共21例,所载温毒病例多在1833年、1804年和1828年,其运气形势与"火、风、燥"相关。共出现症状54个,包括谵语、口渴、思凉饮、面赤、不大便、肢厥、身痛、颊肿、喉肿痛、瘰疬、脉伏、潮热等。共出现中药64味,主要有玄参、生石膏、麦冬、生地黄、桔梗、金银花、连翘、芦根、人中黄、炙甘草、牛蒡子、知母、马勃、牡丹皮等。结论:吴鞠通辨证治疗温毒遵循运气形势,其临证经验值得在临床类似病证中应用。     

六淫气象因素与疾病发病相关性的现代研究

《内经》中首次明确提出“六气太过”的说法 ,而明确提出六淫概念的则是宋代陈无择所著的《三因极一病症方论·三因极》,即风、寒、暑、湿、燥、火六淫。所谓六淫 ,为六气太过 ,淫胜之意。《内经》对六淫的认识一开始就是从对患者症状、体征、体质等情况的考虑 ,结合了气象、环境、地理等因素而形成了“六气太过”的说法。《素问·全匮真言论》说 :“春善病鼽衄 ,仲夏善病胸胁 ,长夏善病洞泻寒中 ,秋善病风疟 ,冬善病痹厥。”其中明确指出了气候变化与发病的关系以及天气与六淫的相关性。下面就近年来气象因素与发病关系的研究情况作一综述…