从五行生克法论治功能性消化不良

本文从五行生克学说探寻功能性消化不良的病因病机及治疗原则,认为功能性消化不良责之肝郁气滞,肝失疏泄,横逆犯脾,导致中焦气机气机不利,脾胃升降失职,治疗上以补母泻子、抑强扶弱为治疗原则,采用泻心火以清肝、降肺气以疏肝、培中焦以平肝及"以情治情"之法。     

基于藏医“三因四缘学说”浅析白带异常病的病因机理

藏医学是以哲学思想模式建立起来的医学体系,从而使其具有逻辑性与科学性,"三因四缘"学说是藏医一切疾病的理论基础,万病终究不离其宗,找出病因,才能对症、对因治疗。文章用文献理论基础与辨证思维阐述藏医"达参嘎宝病"为西医的白带异常病,基于"三因四缘"辨证思想解释分析白带异常病的病因,病因分为"龙"、"赤巴"、"培根"、"寄生虫"4类,其中主要病因为"赤巴型"和"寄生虫型",白带异常病常与"培根型"白带异常病结合两因或多因发病,从而对藏医白带异常病的病因机理、分类、主次病因做了详细的解释。     

张从正神情学说浅析

现代社会,精神情志类疾病日益增多,医家多从镇静类药物或心理疏通进行治疗,收效甚微,中医对情志类疾病的治疗自古就有,张从正则将以情胜情的情志疗法与攻补相合、以攻为主的药物治疗相结合,灵活配合使用行为疗法、诱导疗法、综合疗法等方法,并首创了"痰迷心窍"致情志病学说,将中医情志理论进一步发展,提出情志病的"九气感惑论"、"七情更相为治",倡导共感疗法,构建和谐医患关系,对现代的精神情志类疾病的治疗具有深远的指导意义。     

葛惠男教授诊治脾胃病经验述要

葛惠男教授从事脾胃病研究30余年,结合"气化升降理论"及"络病学说"对脾胃病进行辨证,中西辨证辨病相结合,选方用药重视三因制宜,重视日常调护,在治疗脾胃病方面取得了良好的临床疗效。     

龙家俊从七淫八情理论辨治酒精性心肌病经验介绍

介绍龙家俊教授基于七淫八情理论辨治酒精性心肌病的临床经验。龙家俊教授临证重视审病论治 与审因论治相结合,提出外因“毒邪”、内因“压情”致病学说,在六淫的基础上增添毒邪为第七淫,在七情 的基础上,增添压情为第八情,形成“七淫八情”理论。并据此提出酒精性心肌病的病因病机,认为神机内压 为主要发病诱因,酒毒、湿毒、热毒、瘀毒、痰毒内阻心脉为标,心阴心阳皆虚为本。治疗主以益心气、养心 阴、温心阳、安心神、通心络之法,辅以清化湿热酒毒、利水化痰通腑。创拟龙氏心肌饮加减治疗。     

浅谈藏医学"三胃火"消化论

1概述藏医学的理论核心是三因学说,三因即隆、赤巴、培根三大因素。藏医学理论认为隆、赤巴、培根三大因素是构成人体生命活动的三种抽象能量物质,同时也是引发疾病的三种因素,三因学说以隆、赤巴、培根三种物质的属性来解释人体生理活动,病因病机,治疗机制。在生理状态下,三因     

龙家俊教授治疗难治性高血压所致眩晕经验

龙家俊教授是江苏省名中医,南京市老中医专家学术经验继承工作指导老师,出身中医世家,传承金陵医派代表人物近代著名中医张简斋的学术思想,理法方药融诸家之长,临床辨证灵活精当。龙教授继承发展"三因"学说,提出"七淫八情"病因病机理论,并以此理论为核心,审证求因,辨证论治难治性高血压所致眩晕,辨证求机重在"乙癸同源",治病求本,以清肝柔肝、滋肾活血贯穿眩晕治疗始终,临床用药常以滋肾柔肝合清肝泻火、缓中止痛、活络利水、养血安神,创立龙氏清肝降压饮,疗效显著。     

论以“六郁学说”指导针灸治疗郁病

元·朱丹溪的"六郁学说"是中医诊疗郁病的重要理论内容,越鞠丸、六郁汤为其代表方剂,临床中多以之指导方药治疗。笔者认为"六郁学说"亦可指导针灸治疗郁病,故旨在探讨以"六郁学说"指导针灸治疗郁病的理论基础,提出具体的取穴施治方法并附以病案加以说明,以期丰富郁病治疗的临床手段,为针灸治疗郁病提供参考方向。     

《内经》病因理论对陈无择“三因学说”的影响

从《内经》病因理论对陈无择《三因极一病证方论》"三因学说"的影响入手,探讨了陈无择首提三因论、明确外所因之"六淫",以及确立内所因七情病因等几个方面对于《内经》的继承和发展,而三因学说的提出也标志着中医病因学基本理论体系框架的形成,并成为中医病因学理论的基石。     

“三因制宜”学说在肿瘤防治中的运用

三因制宜学说是中医的基本治则之一,是整体观念和辨证论治的具体体现。随着疾病谱的变化,三因制宜学时得到了进一步的丰富和发展。运用三因制宜学说指导肿瘤的防治,与现代医学中的个体化治疗是不谋而合的。本文从"因时制宜""因地制宜""因人制宜"三个方面阐述了三因学说在肿瘤防治中的运用。     

藏药六味肠炎灵治疗肠炎临床疗效观察

<正>藏医治疗肠炎病根据《四部医典》中记载的三因学说"龙"、"赤巴"、"培根"来进行症候分类,分为"龙"型、"赤巴"型、"培根"型,它最终五元学说和寒热性质来分成寒症和热症。治疗上藏医主要根据《四部医典》中的肠炎病的治疗方法来进行诊治,它的治疗方法是保护肠黏膜(挠吉孜松哇)、消炎(赤巴梅塞)、清除肠内细菌(基隆日将)、对症下药(乃偶宁布塞吧)、止肝血瘀(清补色当)、控制大便     

寒温论争,各领一枝独秀;寒温融合,继承实践创新

自温病学说问世,即有所谓"寒温论争",而今更有主张"寒温融合"甚至"寒温统一"者。其实,伤寒学说与温病学说二者并无本质区别,伤寒学说首开外感病辨证论治法门,而温病学说继承伤寒学说理法,结合临床实际,更多在病因病机、辨病辨证、选方用药等方面,更多创新。可以说两种学说各具特色,各有优势。融合伤寒和温病的思想对当今临床具有重要意义。伤寒与温病学说不仅对外感热病有治疗意义,对多种内伤杂病的临床治疗也具有普遍指导意义。我们不能囿于成见,割裂伤寒和温病学说的联系,应该融合寒温,针对具体疾病,进行分期辨证治疗,"继承、学习、实践、创新",以提高临床疗效。     

李宜瑞教授基于"三因制宜"学说运用岭南道地药材治疗儿科疾病之经验

"三因制宜"学说乃因时、因地、因人制宜,其传承了中医整体观念和辨证论治思想,指导临床合理用药。李宜瑞教授基于"三因制宜"学说结合岭南气候、岭南地域文化及岭南小儿体质特点,合理运用岭南道地药材治疗儿科疾病,现将其经验进行总结阐述。     

从《理虚元鉴》治疗乳腺癌癌因性疲乏学术思想探微

《理虚元鉴》是一本紧密结合临床的论治虚劳的专书,书中提出的"虚劳六因"学说、"三本二统"学说、预防治疗学说及用药宜忌等对虚劳诸疾的治疗有着重要的指导意义。因手术、放化疗、久病消耗导致的乳腺癌患者的癌因性疲乏亦属于中医虚劳范畴,《理虚元鉴》中的一些学术观点在癌因性疲乏的治疗中同样适用,临床应用后可获良效。     

针灸体质论治对类风湿关节炎的体会

以整体观念为指导,结合中韩两国的体质学说,研究类风湿关节炎的病因病机以及临床治疗.发现本病的病因病机与中医体质学说中的腻滞质、韩国体质学说中的太阴体质密切相关.治疗上以"实则泻之,虚则补之"为原则,用迎随补泻法,主要以五输穴治疗本病,有较好的疗效.     

《伤寒论》病名与三部六病学说的对应关系

目的探讨《伤寒论》中的六病即太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病与三部六病学说中六病的对应关系。方法用三部六病学说的病时、病位、病性对《伤寒论》中条文及《伤寒论》中的六病进行分析。结果结合六病欲解时即六病病时提出标准六病与非标准六病。结论典型性六病与三部六病学说中的六病相对应都有对应方剂治疗,而非典型性六病的治疗则应观其脉证,以法治之。     

从中医寒温同治论治新型冠状病毒肺炎2例

根据伤寒、温病学说,从中医"寒温统一"思想论治新型冠状病毒肺炎2例。治疗用药初期以温中健脾、清利湿毒为主,后期以调节气血阴阳为主,同时结合"三因制宜"思想,治疗效果明显。     

从李东垣“阴火”学说探讨冠心病室性早搏的论治思路

本文旨在分析李东垣"阴火"学说与冠心病室性早搏因机证治上的关联性,探讨从阴火治疗冠心病室性早搏的新治疗思路。文章首先概述李东垣阴火的理论渊源、核心病机和代表方药;并概述中医对冠心病室性早搏的病因病机认识,侧重强调冠心病室性早搏从脾胃论治切入,具有火热病机。在病因病机治疗方药上找到阴火学说与冠心病室性早搏的共通点:(1)共同的病因:脾胃内伤;(2)共同的病机:气火失调,升降失常;(3)"阴火"代表方药对冠心病室性早搏的治疗作用被部分证实。因此,从李东垣"阴火学说"论治冠心病室性早搏无疑为该病的治疗提供了一个新的思路,具有一定的临床指导意义。     

浅谈藏医学中“赤巴”对胆囊的影响

"赤巴"作为藏医三因学说之一,对疾病的产生和发展有着直接的影响,其中研究"赤巴"对胆囊的影响,对临床上治疗胆囊疾病有很大的帮助。下面主要从介绍"赤巴"的含义、存在部位等方面来浅析藏医三因学说之一"赤巴"对胆囊的影响。     

三部六病学术流派的形成与发展

三部六病学说是刘绍武先生多年研习《伤寒论》提出的崭新学说,目前已形成特色鲜明的学术流派。该学说把机体划分为表、里、半表半里三部,每部以阴阳属性划分为六病。该学说对少阴病、厥阴病的认识及六病主方的选择与学术观点相近的胡氏伤寒学派有所不同。刘老晚年发展形成了整体气血论和局部结构观。其弟子因学习背景不同而分为三部分,其中师承弟子对刘老的学术思想进行了全面、完整、系统的继承;西学中弟子将该学说与西医学理论进行了融合和创新;中医背景弟子将传统中医知识梳理和整合到三部六病学术体系中。