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《山东医科大学学报(社会科学版)》1995,(4)
安乐死与临终关怀学术研讨会拟于１９９６年暑期举行随着医学发展和医学模式的转变，安乐死与临终关怀问题愈来愈引起人们的广泛关注。为推进安乐死与临终关怀问题的理论学术探讨和实践讨论，山东医科大学学报社会科学版编辑部拟于１９９６年７月在泰安市举办“安乐死与临... 相似文献
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我国安乐死与临终关怀现状的伦理审视 总被引：1，自引：0，他引：1
由于我国社会老龄化步伐的加快,使得安乐死和临终关怀成为社会日益关注的焦点。作为死亡控制的核心内容,二者皆有非凡之处。通过对我国安乐死与临终关怀现状的伦理审视,有针对性地提出：积极开展安乐死在我国的多学科研究,高度重视并积极推进我国的临终关怀建设,促进二者和谐统一是推动我国老龄化社会和谐发展的得力之举。 相似文献
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从新的角度对生命末期医学中的死亡标准，脑死亡、安乐死、临终关怀等所存在的问题进行重新评价。对待和处理生命末期医学的这类伦理难题，必须走出认识上的误区。 相似文献
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临终关怀安乐死的过渡性选择 总被引：3，自引：1，他引：2
从伦理学视角分析了主动安乐死与临终关怀在实践过程中的利与弊，进而指出：在主动安乐死通过立法之前，临终关怀可成为一种过渡性选择，并有助于促成安乐死立法的实现。 相似文献
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通过审视安乐死的基本精神，重新思考安乐死在中国的实现途径。安乐死一词与中国的“善终”思想契舍，应结合中国的文化传统和基本国情，重拾安乐死的本意，通过死亡教育树立安乐死亡观，在全方位开展临终关怀事业的基础上，推进中国特色的安乐死进程。 相似文献
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通过对国内外临终关怀的发展及安乐死立法的回顾分析,指出不同国家对濒临死亡者的临终关怀表达的方式不同,提出我国应结合实际国情,建立有中国特色的临终关怀制度,包括有关安乐死的立法。 相似文献
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安乐死的法理与伦理学探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
总结并分析了安乐死的概念、立法现状、伦理研究及不同人群的态度等方面,并提出了对这一焦点问题的建议和设想,认为医护人员应树立安乐死的新理念、明确新观点、关注并积极推行临终关怀、严格执行法律程序,从而在法理与伦理之间找出一个准确的切入点,为我国尽早对安乐死立法做出应有的努力。 相似文献
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终末期患者的临终护理李萍（广西桂林地区医院肿瘤科）关键词癌症患者；临终监护临终关怀的中兴和发展是新医学模式转变的产物，并推动着新医学模式的发展，同时也促进了护理知识的更新和发展。１临终关怀的概念及基本内容“临终关怀”系指一套有组织的医疗方案，以帮助那... 相似文献
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也论临终关怀 总被引：2，自引：0，他引：2
“安乐死”在我国已经讨论了 2 0多年 ,仍然步履难艰 ,而临终关怀事业 ,在短短的 1 0多年里 ,发展迅速 ,同样是医学新领域 ,为何会出现截然不同的现象呢 ?笔者以为原因有以下几个方面 :1 开展临终关怀 ,符合中国国情正当“安乐死”在中国乃至全世界步履艰难之时 ,临终关怀事业恰恰与此相反 ,方兴未艾 ,蓬勃发展。自 1 96 7年英国桑德斯创建了世界上第一所临终关怀医院以来 ,目前已有美国、法国、加拿大、澳大利亚、日本、中国等6 0多个国家开展了这项工作。它同样主要针对现代医学治愈无望的病人 ,缓解极端痛苦 ,维护至死尊严 ,尤其是增强… 相似文献
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孟晶秋 《南京医科大学学报(自然科学版)》2011,(1):26-29
安乐死涉及医学?法律?哲学等多种领域,对于安乐死问题学界一直存在争议?文章结合法理分析了“安乐死”的概念及其相关问题,从法的价值?生命权?违法性阻却事由和罪刑法定原则的角度来说明安乐死的合法性,证明实施安乐死的合理性,并提出了对这一问题的建议和设想,为我国尽早出台相关法律法规做应有的努力? 相似文献
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临终关怀及其社会学意义 总被引：4，自引：2，他引：2
近几年来临终关怀的兴起,使人们对待死亡的方式拓宽了眼界。有的学者认为:临终关怀是使人们安乐地渡过临终阶段,而安乐死则是一种特殊的临终关怀,是临终关怀过程中可采用的一种方法。笔者试图对临终关怀的兴起与发展、内容与特点、社会学意义谈点认识。 相似文献
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安乐死的概念最早由17世纪英国哲学家弗兰西斯·培根提出的,他用euthanasia来指医生听任病人死亡,甚至采取措施人为加速病人死亡。随着现代医疗技术的进步,安乐死才逐渐成为热点问题。被动安乐死是在现代生命维持技术的发展和应用的医学背景下出现的。在被动安乐死的问题上,存在着一些歧见和误解,笔者认为这是由于没有把被动安乐死问题放到特定的社会背景下来认识。1现代医学背景和医疗保障制度下被动安乐死的缘起20世纪中叶后,随着科学技术的发展、人类的医疗保健水平的提高,急性、烈性传染病得到控制,心脑血管病、恶性肿瘤等慢性病上升成… 相似文献
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二十世纪中叶后西方国家不断出现将安乐死合法化的运动,但是只有荷兰和比利时两个国家通过了法案.除了在伦理上是否赞成主动安乐死人们未能达成共识外,安乐死在法律界定、制度安排上的困难以及合法化可能导致的不良社会后果,是人们反对将安乐死合法化的主要原因.解决安乐死的难题,完善医疗保障制度、发展临终关怀事业是比将之合法化更为现实之策. 相似文献
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从肿瘤放射治疗的不确定性、患者知情权与"善意的谎言"之间的伦理悖论和终末期肿瘤病人临终关怀与"安乐死"的选择三个方面讨论了肿瘤放射治疗中的伦理问题,旨在引发医务人员对放射治疗相关伦理问题的深入思考,通过不断提高肿瘤放射治疗的疗效、减少放射治疗并发症;医疗机构及其医务人员认真负责的履行告知义务;制定出台相关的法律条款,实现对安乐死等医学伦理问题的法律规范,以更好保障肿瘤患者的生命权和生命尊严。 相似文献
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徐萍 《山东医科大学学报(社会科学版)》1996,(4)
安乐死与医学目的徐萍医学的对象是人，是人的生命。医学的目的不仅在于维护和延长病人的生命，而且还注重生命存在的社会价值。当优生学被承认后，以安乐死为代表的优死学，来自人们生命末端的一系列生死攸关的伦理问题，又突出地摆在人们的面前。本文试就安乐死与医学目... 相似文献
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安乐死分型的法律问题 总被引：6，自引：0，他引：6
冯秀云 《山东医科大学学报(社会科学版)》1998,(3):9-10
我国在安乐死的研究中，关于安乐死类型的划分，较多地受西方的传统观点的影响，把安乐死的类型划分为主动安乐死与被动安乐死、自愿安乐死与非自愿安乐死。从法律的角度来看，这种分型在安乐死的定义和权利上，存在着概念模糊和界限不清的问题，特别是安乐死的权利归属问... 相似文献
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赵庆丽 《菏泽医学专科学校学报》1987,9(2):19-20
临终心理护理是临终关怀的重要组成部分，是近代医学领域中一门新兴的边缘性的交叉学科，临终关怀服务的主要对象是晚期癌症患者，探索临终关怀这一医学新领域，是人们对于生命价值向深层次研究的表现形式之一。 相似文献