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[目的]田晋蕃为清末越中著名医家,著有《田晋藩医书七种》,关于田晋蕃的生平,学术界知之甚少。笔者爬梳相关资料,对田晋蕃生平进行考证。[方法]通过文献学研究方法对田晋藩生平进行认真考证。[结果]田晋蕃卒年、籍贯、功名、学术特色及与蔡元培的交游等均能考证出来。但其生年,限于资料,无法断定。[结论]田晋蕃为举人出身,官为内阁中书;可能出生于清道光年间,卒于1903年;祖籍四川,二十二世祖在宋代靖康之难时迁入浙江杭州,四世祖迁入绍兴。田晋蕃是著名医家,擅理论也懂临床,钦服晚清温病大家王孟英,大力搜集王氏书籍,对王孟英医籍的流传做出了突出的贡献。田晋蕃也是越中名儒,以清代汉学家法研究医学,呈现出儒者本色。蔡元培先生早期曾向田晋蕃及他的儿子田春农求学,感情颇深,多有交往,在日记里,时常有关于田氏父子的记载。可以说,田晋蕃父子是蔡元培先生早期极其重要的学术引导人之一。 相似文献
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《成都中医药大学学报》1991,(2)
对古今不少文献所载之《李八百方》一书,进行了必要的考证。认为:历史上确有此书的存在,但其性质并非医学专著。从后世文献中所保存的该书有关内容来看,将其归八“道家类服饵方”书似更为合理。同时,此书并非李八百所著,多系北宋初叶人据传述所辑或出自伪託。 相似文献
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谷宝森 《天津中医药大学学报》1987,6(2):32-32
《伤寒论》40条小青龙汤方后注:“若微利，去麻黄加芜花，如一鸡子，煞令赤色”。对文中之芜花，注家有不同看法。林亿首先提出疑意，认为:“芜花不沾水，麻黄主喘。今此语反之，疑非仲景意”。《医宗·金鉴》认为:“加芜花如鸡子大，熬令赤色，此必传写之误……，用之攻水，其力甚峻，五分可令人下行数十次，岂有治停饮之微利，而用鸡子大之这花者乎?似当改加获等四两”。并说:“芜花即芜花也。 相似文献
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《沟断》由日本医家今大路亲显(即橘玄耆)所撰,成书年代不详。本书现存《沟断二策》《沟断四策》《沟断五策》(上),其中二策、四策援引我国明以前50种医籍,附以己见,专门论脉,五策(上)为彩色药物图谱,收105种药物、110幅药图。从作者、主要内容、特色与价值三方面介绍该书。 相似文献
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《内经运气要旨论》小考金元医家刘完素的医学理论对促进祖国医学发展起了重大作用。刘氏著作现存有《素问玄机原病式》、《宣明论方》、《素问病机气宜保命集》、《三消论》等。现未见原书而时见记载的《内经运气要旨论》（又称《素问要旨论》），存在与否，一直是个谜。... 相似文献
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通过对夏子益所著《卫生十全方》一书中《奇疾方》１卷的内容考察，推证《奇疾方》作者并非夏子益，而是北宋医家孙兆；并介绍了夏子益的生平。 相似文献
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《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》篇17条中说:“夫诸病在脏,欲攻之,当随其所得而攻之,如渴者,与猪苓汤,余皆仿此”。其中,后世从医家对治则“随其所得而攻之”之解复杂纷纭,即使其论点有效于临床,可就《金匮》原文而言,还不能令人满意,其争执关键在于“所得”之意。 相似文献
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Zhang R 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》1995,25(2):114-116
《难经》究竟著作于何时？作者是谁？众说纷纭,迄无定论。从《难经》本身的学术观点及其发展变化史迹考察,提出两点有力的内证,又从两汉时期的文献推敲,得到三个方面的佐证,从而认定《难经》是战国时期的作品,其作者是秦越人。这对评定《难经》在祖国医学发展过程中的地位和影响具有重要意义。 相似文献
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民以食为天 ,早在传说中的神农时代 ,原始农业文化已开始形成 ,中国的食疗文化才赖以农牧渔猎而得以发展与延续。尤其是周族的先祖后稷教人树艺五谷 ,商朝的伊尹创制汤液 ,则更进一步促进了食疗文化的发展。而清代《调疾饮食辩》一书 ,是中国食养食疗文化的代表作之一 ,又名《饮食辩录》 ,该书系著名医家章穆所撰 ,全书共分六卷 ,收载药用食物六百余种。此书集作者毕生的临证经验与广博的文献知识 ,以缩编评述的方式 ,较全面系统地介绍了药用食物的名实、产地、性味、功用宜忌 ,并广征博引 ,考订评述 ,下袭旧说 ,行文辞畅理明 ,表述见解独到… 相似文献
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现存《金匮要略》版本中,最重要的莫过于“元·邓珍版”和“明·吴迁写本”.“元·邓珍版”《金匮要略》是赵万里、常芝英等前辈发现的,在收藏于北京大学图书馆之前由李盛铎父子收藏.沈津在《书城挹翠录》一书,以较大篇幅对“明·吴迁写本”做了较为详细的题录,可以断定“明·吴迁写本”的发现者为沈津,发现时间不会晚于1996年.应该重视版本学家的研究成果,赵万里、常芝英、沈津等前辈在《金匮要略》两种善本的底本发现和版本判定方面的功绩不容抹杀. 相似文献
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龙××,男14岁,学生。患夜游证。1970年来诊。家长诉曰:患儿每于睡梦中突然惊起,启门而出,跌仆于田野荒丘,依然沉睡。有一次竟去四五里之外,以至跌仆受伤。如此迁延半载,每夜必有人伴睡。遍求医治,屡药鲜效。余视患儿神态正常,询其有何不适?答曰:自觉心中烦,耳中鸣,夜卧而出走并不知觉,唯知多梦易 相似文献
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孟庆云 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2009,39(5):308-309
亟斋居士所撰《达生篇》为清代中医产科名著,对后世影响很大。但亟斋居士的姓名、生平却少有人知。据何时希《中国历代医家传录》记载,亟斋居士系从母姓。又据王乐匋《新安医籍考》引《霍山县志》知亟斋居士名叶风,字维风,号亟斋。又亟斋居士在《亟斋急应奇方·急救门》“旁批”中有“张亟斋记”,可知亟斋居士从母姓张,其父姓叶。另据李斗《扬州画舫录》可知《达生篇》系亟斋居士整理扬州王氏接生婆经验而成。 相似文献
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<正> 《神灸经纶》为清代吴亦鼎所撰。亦鼎字砚丞,道光、咸丰时歙县人,另著有《麻疹备要方论》等书。《神灸经纶》最早刻本在咸丰三年,即公元1853年,其后未见刻印。1959年,全国64所图书馆所藏中医书编辑联合目录中未见此著目。所幸学院李济仁教授藏有全书四卷,于1962年献出,耿鉴庭研究员为之作序,著名书法家何时希书端。继后十年动乱,未能及时刊行,至1983年中医古籍出版社才重新影印出版,得与读者见面。据耿公在序言中所言:“曹炳章曾藏有此著两种,一是《麻疹备要方论》,一即此书”。1936年上海大东书局将其分别编入《中国医学大成》之儿科及针灸门类,并写了提要。《麻疹》先刊,传本较多,《神灸经纶》未及排 相似文献
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惠康祐 《南通大学学报(哲学社会科学版)》2008,24(3):54-56
我国历代词作中,最为人民推重,以至家喻户晓的,当属相传为岳飞所作的<满江红>一词,这首慷慨激昂的诗词,激励了多少热血青年爱国志士,每逢民族存亡之秋,总是鼓舞着人民的斗志,甘愿为保卫祖国而流血牺牲. 相似文献
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Gao XS 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2007,37(2):104-107
《千金翼方》旧署孙思邈撰,为辅翼《备急千金要方》之作。今本《千金翼方》与《备急千金要方》内容有重复处,学术观点有原则性不同处。今本《千金翼方》与《外台秘要》所引《千金翼方》不同,都非《千金翼方》原著。今本《千金翼方》的作者不是《备急千金要方》的作者孙思邈。 相似文献
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洪流 《山东中医药大学学报》1992,(6)
考证认为《草木传》作者应是蒲松龄,该书为其暮年之作。依据为:一是在蒲松龄故里至今流传有同样的抄本,署名“蒲松龄著”;二是抄本的序言,署有“柳泉先生手著”;三是流传的《本草记》、《药会图》,有仿抄《草木传》的可能;四是蒲松龄有多种医药科普著作,符合他对医药知识的表述;五是《草木传》的结构、文风,与蒲氏其他剧作一致,六是蒲氏墓表碑阴没有列入,不能成为否定蒲氏之作的理由;七是蒲松龄长期生活在民间,此书符合他的生活经历。 相似文献