自由的限度

同学聚会,闲谈时说到养生。便有人问我：你弄了好多年养生了,还科学养生,啥是养生,用简要的一句话概括。我说,养生是一门博大精深的艺术,流传了几千年,哪里能用一句说清？一个同学一笑,大家都忙,没空听长篇大论,顺便也看看你是真懂还是骗子。     

解馋养生吃白菜

白菜是南北方一种极其普通的蔬菜。别看它普通,却是“大有说道”,闲暇时,弄一桌“白菜宴”,真是既解馋又养生。     

解馋养生吃白菜

白菜是南北方一种极其普通的蔬菜。别看它普通，却是“大有说道”，闲暇时，弄一桌“白菜宴”，真是既解馋又养生。     

刷走疾病谢“养生”

编辑同志:您好!我是《科学养生》的新读者,原本不知道养生是什么东西。一个偶然的机会,我见到了2004第5期《科学养生》。谁料,一读就放不下了。这本杂志讲道理、讲知识,浅显易懂,深入浅出,不卖弄高深,不故弄玄虚,实用性特别强,看完顿觉长了不少知识。可以毫不夸张地说,看一本《科学养生》虽不一定改变你的命运,但她可以影响你的生活,甚至影响你一生。看过《科学养生》,才知道自己以前的好多生活方式都不科学,但自己却往往不在意。比如,不吃早餐、爱吃咸食等等。最让我高兴的是,根据第5期杂志上介绍的《刷指防治百病》一文介绍,我只用一支牙…     

常被群体误读的中药材

中医药博大精深,要把药材的门门道道说清楚、弄明白确实不是一件容易的事;在目前市场经济条件下,由于人为因素的影响,使老百姓对中药材的认知更是一头雾水,尤其是对一些常用药材产生了群体误读,这对健康用药、养生保健非常不利,本文举出几个例子,来帮助大家对常用药材有一个比较正确的认识.     

校书养性

世人每谓抚琴弈棋可以养性,写字作画可以养性,吟诗填词可以养性,赏花弄草可以养性,鲜说读书校勘也可养性。明代高濂辑纂的《遵生八牋》是一部养生专著,大凡涉及养生者,几乎无所不容,诚如弢光居士屠真父序评介     

超级理论

当健康被前所未有的重视时，养生开始成为热门话题。于是，各路高人各显其能，养生内容的电视节目、书籍、讲座层出不穷，什么真专家、假专家都出来著书立说，还有些人一头扎进故纸堆，找老祖宗留下的秘诀，管他真假，抓住—个话题，就可以弄几十万字，扔到市场上就有人买。不管是否正确，就是有人信。     

尽人事,听天命

"尽人事",对于养生而言,既包括人类迄今在养生领域所能达到的认识,也包括个人在养生领域所能达到的水平。对于每个人而言,更主要的是后者。具体而言,又可分为三个方面:一是个人的养生知识水平,另一个是你能为自己创造的养生环境,再一个是自己的养生意志力。三者缺一不     

也谈静功修炼的效益

读《养生大世界》2003年4期一篇文章——静坐修养的益生效应,感慨良多。朱先生以自己十多年的练功实践,证明了中华气功是个瑰宝,这也是许多人的实践所证明了的不可抹煞的事实。但是以往许多人总把气功原理弄到神秘化的地步,使一些人误入邪教歧途,以致今天许多人怕沾气功的边。我认为对气功原理不要作过多的臆测和发挥,还是以“知之为知之,不知为不知”的科学态度来钻研为好。因此不揣冒昧,与爱好气功养生的同道商榷。     

论以德养生思想的养生观念及其现代意义

从当前养生现状出发,阐述以德养生思想的养生观念的内涵,以及其对现代养生的意义。养生观念混乱,是导致养生热潮乱象丛生的内在原因。阐发和传播正确的养生观念,是纠正当前养生乱象的关键。以德养生思想为我们提供了正确的养生观念,以德养生思想认为:人是一个道德性的存在,道德是人的根本需要;养生要从道德入手,要着眼于整个生活方式的调整与改善。按照这一养生观念,在实践方面,儒家修身学是一个丰富的资源,可以具体地指导我们如何去实践养生。     

鲜花相伴 健体养生

鲜花是美丽的,其功用也是美妙的。自古以来,鲜花为媒喜结良缘,鲜花相伴健体养生。本文说说鲜花相伴,即栽花、观花、食花,栽花可以健体,观花可以怡情,食花可以养生。先说栽花。栽花的情趣多在于莳弄花儿,翻土、播种、移栽、换盆、浇水、修剪……每一项都是"活动筋骨"的锻炼,"不起眼"的活儿,却能收到健身的效果。花儿的每个生长过程都会带给你精神上     

“我的养生理念和实践”征文启事

生命在延续,血液在绵延,——获得健康、长寿是我们不灭的梦想几千年来人类孜孜以求一代又一代人在探索生命的无穷奥秘和神奇一段文字承接着梦想与生活,表达了亘古未变的健康愿望让养生理念和养生实践完美结合一次刻骨铭心的养生体验,一段持久的养生历程,一个感动的养生故事,一幅温馨的养生画面……你我共同品味这一切,或是其中的一个截面,就是我们期待的     

我经常应用的两种养生方法

吞枣养生法人常说,津常咽,常咽利于养生。唐代著名养生家孙思邈非常重视“咽津养生”。祖国医学认为聚津成精。吞津又名“赤龙搅海”——通过舌头在口腔内的规律搅动,使唾液腺大量分泌唾液,然后缓缓分送下咽。从而达到养肾阴,培补肾精的作用。长期练习,美容养颜,延年益寿。可是对于大多数人来说,此法不宜坚持。在此,给大家介绍一种更为方便实用的吞津养生方法。在食用大枣时,将枣肉嚼碎咽下后,将枣核不要马上吐出。而是在口中用舌舔弄,待枣肉尽无时枣核仍留于口中,等到津液满口时,慢慢送入腹中,愈久愈好。大枣可随身携带,每当饥饿或者口渴时…     

养生闲议

最近笔者参加一个养生研讨会，热烈的会场气氛反映出时下养生的一个缩影，那就是似乎整个社会都在关注保健与养生。但也有不同的声音：一个专家发言说“养生是有钱、有闲人的事情，农村、农民、农民工能谈养生吗？”此言一出，全场哑然!当然，这种沉默只有短短的分分钟，沉默过后，热闹依然，专家学者们都有一套“王顾左右而言他”的本事．研讨自然又议论风发、激昂慷慨起来。     

保健讲座中需要澄清的误区

目前,很多医疗保健领域的专家、学者,举办数目可观的保健讲座,传播保健养生知识,受到大众的欢迎。但有人也对讲座中一些观点提出不同意见。认为旧的误区弄明白了,新的误区又产生了。下面这篇文章,就提出了讲座中需要澄清的误区。     

晏少翔的养生秘诀

国画大师晏少翔95岁高龄,却依然思维敏捷,身体健康,每天挥毫弄墨、上网写作,忙碌起来像个年轻人。 问起老人的养生秘诀,他说：“其实,我在保养身体上也没有什么秘诀,关键的两个字就是坚持。坚持良好的生活习惯,坚持平和安静的心态。如果真要谈到秘诀,     

养生的终极目的

<正>养生哲学杂不管你是否认识到,每个养生者都会碰到的问题是:为什么要养生,养生的终极目的是什么。不管你想过还是没想过,问题总是摆在你面前,就是说它是一个客观存在。区别仅仅在于是一个清醒的自觉的养生者,还是一个浑浑噩噩的养生者。有人说,还用问吗,养生就是为了多活几年。这样说没有错,但不是养生的终极目的,只是事物的表象。养生的终极目的和人生的意义相联系,也就是说和活着的意义相联     

务勤不惰 临证不已——记国家名老中医吉良晨老师

一、矢志为医,兼修武学与养生 吉良晨师,字晓春,晚号蛰龙,满族,生于1928年2月,北京市人。幼少庭训熏陶师教私塾9年,酷爱方术医药,喜嗜弄拳击剑,为买氏形意四代传人,露蝉门下五世弟子。弱冠兼攻中医经典,博览方书,中医药学业启蒙于祖父乌里布额尔吉氏程吉顺(子玉),之后随师河北雄县袁鹤     

中医五脏养生（二）——肝脏养生（上）

养生首先要去掉一个非常大的误区：养生就是今天吃这个,明天补那个;今天做这种运动,明天做那种运动。其实并不是这样的。养生就是舍弃,养生就是放下,养生就是不损不伤,养生就是因势利导、顺势而为。了解五脏的特性喜恶,是五脏养生的基础、前提。什么最顺五脏之性？尊重五脏的特性,投其所喜,避其所恶,踏着四季节拍,顺着阳气升降,春夏养阳,秋冬养阴。一、肝脏为将军之官     

论养生行为的社会属性

人与天是一个整体,人、人类社会和自然界是一个相互影响的系统,人类的养生行为同时也是社会行为和政治行为。做好人的自然本性,才能具备良好的社会品性。养生是社会生活中的行为,一定以社会行为、政治行为为基础,而淡泊物欲、内心安和、顺应自然规律,即是社会生活中的养生行为。