五运六气简表及浅析

中医的“五运六气” 学说,日益表现出了新的生命力和广阔的应用范围。但古今推算结果多有歧异。本文作者经过多年研究,证同考异,编成六十花甲运气简表,并作出分析,提出了一家之言,使运用者得一便利简捷之工具,故本刊特献与读者。     

五运六气与体质关系浅析

从体质的概念、五运六气与体质的关系、中医体质的常见分类等方面对体质学说进行了相关的阐述。认为五运六气对人体的先天体质和后天体质的形成均有密切的影响;临床上以五运六气来把握体质,分清先天运气与后天运气对体质的影响,能更准确地把握体质。     

五运六气简表及浅析（二）

大运寒水太过,寒气流行,全年寒水之气偏盛,病多与心、肾有关,多见寒邪为患。亢则害,承乃制,待到湿土之气来复时,病多于脾、肾有关,多见湿邪为患。水气胜,火气郁,郁甚而发;火郁发于四之气,来势较猛;此时多见热邪为患,病多与心、肺有关,发病较急重。 上半年,少阳相火司天,加上大运寒水     

五运六气简表及浅析（八）

大运寒水太过,寒气流行,全年寒水之气偏盛,病多与肾、心有关,多见寒邪为患。亢则害,承乃制,待到湿土之气来复时,病多与脾、肾有关,多见湿邪为患。水气胜,火气郁,郁甚而发;火郁发于四之气,来势较猛;此时多见热邪为患,病多与心、肺有关,发病较急重。 上半年,太阳寒水司天,加上大运寒水太过,病多与肾、心有关,多见寒邪为患。太阳寒水司天过盛,     

五运六气预测疫情研究进展

五运六气是中国古代研究天时气候变化规律及其对生物影响的一门学问。其运用"天人相应"整体恒动观,将自然气候变化与生物生命现象紧密联系,研究气候变化与人体生理、病理、诊断及防治的相关性,突出自然气候变化规律与人体生命活动节律的密切关系。由于这些特性,也为其预测疫情提供一定的可能性。1运气推演预测疫情的理论依据研究《诸病源候论·时气候》指出,"非其时而有其气"是疫病发生的重要原因之一。杨涛等[1]认为,人     

五运六气简表及浅析（七）

大运风木太过,风气流行,全年风木之气偏盛,病多与肝、脾有关,多见风邪为患。亢则害,承乃制,待到燥金之气来复时,病多与肺、肝有关,多见燥邪为患。木气胜,土气郁,郁甚而发;土郁发于四之气,来势较猛;此时多见湿邪为患,病多与脾、肾有关,多见湿邪为患,发病较急重。     

刘完素五运六气学术思想探析

刘完素重视五运六气并灵活运用,在《素问玄机原病式》中只讲小运不讲大运,既是经验的总结,更是对《内经》理论的阐发。他阐发《内经》病机,指出五运主病与六气病机,并补充了"燥"之病机。刘完素主张火热,与其所处年代有关,按照"六气大司天"理论,时值六十五甲子,为燥火用事,阳明燥金司天,故治以寒凉。他阐发亢害承制理论认为造化之所以生生不息,正是由于五运相互承制,从六气标本逆从理论论治具体病证,认为脏腑经络不必本气兴衰而能为其病。六气变乱,五行正常的制约关系受到破坏,往往相兼为病,而疾病之所以千变万化,就是因为这种"兼化"关系。     

五运六气历法简述

五运六气学说是《内经》中较为重要、也较难掌握的内容,作为将日月星辰天体运行与自然气候、物候变化相连接的枢纽环节,其核心就是五运六气历法系统。从历法演进和结构入手,将五运六气内容进行拆解分析,为掌握五运六气学说提供新的理解角度和思路。     

从气象学角度探讨五运六气学说的科学性

运气学说对气候的描述,符合我国中原地区的气候实况;运气所立各种概念,都是有一定气象学依据的;运气对气候变化规律、天气过程成因的理论与现代气象科学的理论是一致的。     

五运六气简表及浅析（三）

大运燥金太过,燥气流行,全年凉燥之气偏盛,病多与肺、肝有关,多见燥邪为患。亢则害,承乃制,待到火热之气来复时,病多与心、肺有关,多见热邪为患。金气胜,木气郁,郁甚而发;木郁发作无定时,来势较猛;此时多见风邪为患,病多与     

五运六气与中医治法

运气学说是中医学的重要理论基础,具有系统论、整体论、运动论、相关论的科学思想.中医的治法是中医基本理论的重要组成部分,在中医辨证论治体系中具有承上启下的作用.中医学认为:四时之气,行于天地之间,人处气交之中,其生理活动、病理变化皆随气候变化而有差异,故临证疗疾治病也当根据不同的气候特点确立不同的治法,选用不同的方药.尤其与气候变化有相关性的疾病,临证则必须研究和考虑疾病产生的客观基础,全面分析疾病产生的相关因素,避免以偏概全,主观臆断,造成误诊.做到 "先立其年,以明其气[1]."方能因运制宜,提高疗效.     

五运六气对针灸影响探析

近年来,随着五运六气学说的发展与完善,我们越来越发现五运六气蕴含在各领域和学科之中,五运六气可解释越来越多的理论、生理病理现象、疾病的病机,甚至可以运用五运六气指导临床疾病治疗,预测疾病的发生、发展、预后和转归,指导养生防病,充分发挥中医"治未病"的作用,使人们的活动顺应自然,从而防治疾病,体现《黄帝内经》中"天人合一"的指导思想,尤其是在传统中医学的针灸学领域,五运六气更是发挥重要作用。该文通过阐述五运六气及其对针灸学的作用,旨在以为鉴,充分发挥五运六气在各学科基础和临床研究中的应用。同时,为针灸学的学术和临床研究提供新的思路,进而更好地为患者治疗疾病,提高针灸疗效,服务于社会,具有很大的社会意义和经济意义。     

五运六气理论的发生与演进

五运六气是运用纪年天干地支推求气候物候及其对人类生命活动的影响,进而预测疾病、灾害及防治措施的术数体系。天文历法、医学及灾害知识、术数之学等,是构建五运六气的三方面认识来源。五运六气理论从发生到形成和延传,经历了滥觞期、酝酿期、奠立期、隐传期、经传期等多个历史时期。     

五运六气简表及浅析 （六）

大运燥金太过，燥乃大行，全年燥金之气偏盛，病多与肺、肺有关，多见燥邪为患。亢则害，承乃制，待到火热之气来复时，病多与心、肺有关，多见热邪为患。金气胜，木气郁，郁甚而发；木郁发作无定     

西非埃博拉出血热的五运六气分析

[目的]探讨中医对当前西非埃博拉疫情的治疗方法.[方法]从中医的五运六气和伏气理论分析当前西非埃博拉出血热的病因病机、治法治则和遣方用药特点.[结果]当前的西非埃博拉疫情与五运六气及伏气因素有关,其病机重点在伏寒伤阳;论治可以《伤寒论》少阴病篇有关条文为主要依据,宣发少阴伏邪,慎用清热解毒重剂,亦可参考今年的三因司天运气方附子山萸汤和正阳汤.[结论]运气失常是发生埃博拉疫情的重要原因,加强中医运气学说研究对西非埃博拉出血热的防治具有重要意义.     

《脾胃论》之五运六气理论浅析

《脾胃论》是李东垣的代表作之一,其内容除了体现脾胃中心理论外,还蕴含了丰富的运气理论,目前尚未被完全解读。文章从李东垣的时代背景、甲己化土理论、擅用升阳风药、因时用药等方面具体阐述五运六气理论在《脾胃论》中的体现与临床应用。     

五运六气产生与适合的疆域问题

五运六气的气候理论所适合的地区问题是一个重要议题。一种观点认为五运六气产生在黄河中下游地区[1],比较适合这一地区的情况,此观点一经提出便引起广泛认同;近来还有学者认为“运气理论是建立在宏观宇宙运动基础上的,因此运气计算不只适合我国中原地带,而是广泛适用于全球的”[2];另外一种截然相反的观点是哪儿都不适合[3]。要想辨识五运六气产生与适合的地区问题,需要进行相关疆域文化的研究和论证。地球表面的形态是多种多样的,而不同的地表形态由于动力、热力作用,构成特有的能量循环系统,形成各种不同的气候类型,例如大陆性气候和海洋…     

五运六气学说与2008年戊子年温病的防治

五运六气学说是我国古代研究天时气候变化,以及气候变化对生物影响的一种学说,是祖国医学防治温病的重要手段。依据2008年戊子年五运六气的变化情况,推演出2008年将有温病的发生,且2008年9月22日-2009年1月20日温病会出现由盛到衰的过程,并依据该年温病的致病特点,提出针对性防治手段,以期提高疗效。