儒家反思平衡:为什么原则主义理论对于中国生命伦理学具有误导性

1儒家生命伦理学与原则主义生命伦理学的分歧根源比彻姆(Tom Beauchamp)和丘卓斯(JamesChildress)(1979)的原则主义理论建构了北美和西欧生命伦理学的主流观点,但中国文化却存在着一种截然不同的解决生命伦理学问题的进路。[1-3]中国文化的这一进路可以表征为儒家生命伦理学。其根源在于     

儒家生命伦理之方向与实践：同情共感与理性分析并进之路

在中国传统中,儒释道三家都对生命有不同的体认和重要的观点。而儒家从仁心或不忍人之心建立道德之根源,正视人之存在实况,重视伦常中的个人与家庭、社会、国家以致天下都能有和谐平衡的考虑,在生命伦理学的基本取向上,儒家是以人作为一道德行动者,人间世界是一道德社群为出发点。这些观念不但对我们有重要的生命伦理的意义,对于调整西方生命伦理学的方向,也有重要的启示。故尝试结合西方理性分析的方法,引论儒家关怀生命受伤害之同情共感的道德取向,申论当代儒家的生命伦理学的基本论点。     

中国到底需要什么样的生命伦理学——读范瑞平博士的《当代儒家生命伦理学》

中国人对生命伦理学问题的关注往往是西方化的思维。范瑞平博士在《当代儒家生命伦理学》中运用儒学最基本的义理、价值和思想,面对当代生命科学研究和医疗保健实践,综合地领会和把握儒学的核心主张,通过分析和比较的方法找到适宜的当代语言来把这些核心主张表述出来,为当今的生命伦理学提供了直接的具体的儒学资源。     

构建中国生命伦理学的一个重要成果

范瑞平《当代儒家生命伦理学》一书出版《当代儒家生命伦理学》一书近日被北京大学出版社列入＂会通文丛＂著名丛书出版,这是著名学者范瑞平构建中国生命伦理学的一部力作。该书告诉人们,生命伦理学本质上所关注的是价值核心,是内在的、具有规范和指导意义的东西。     

构建中国生命伦理学的一个重要成果

范瑞平《当代儒家生命伦理学》一书出版《当代儒家生命伦理学》一书近日被北京大学出版社列入＂会通文丛＂著名丛书出版,这是著名学者范瑞平构建中国生命伦理学的一部力作。     

中国生命伦理学应立足本土文化

各种历史背景及美国的文化变迁导致了道德真空,传统的道德信仰以及道德专家都被边缘化,生命伦理学在被当作西方后-基督教、世俗社会的道德指南而普遍受到拥护.而四原则的模糊性大大降低了四原则中的任何一项原则提供规范性伦理内容的可能性.儒家思想既有特殊的、植根于中国历史的道德意识,也有伴随它的普世的道德考量.面对当今西方世俗社会所遭遇的经济与文化双重危机,用儒家道德作为道德-理论基础显得更具有说服力,中国生命伦理学的发展则需要立足于本土文化,对四原则进行重新考虑和定位.     

构建中国生命伦理学的一个重要成果 范瑞平《当代儒家生命伦理学》一书出版

《当代儒家生命伦理学》一书近日被北京大学出版社列入＂会通文丛＂著名丛书出版,这是著名学者范瑞平构建中国生命伦理学的一部力作。     

《当代儒家生命伦理学》一书出版

范瑞平博士《当代儒家生命伦理学》最近由北京大学出版社出版。     

浅析儒家的生命哲学

儒学语境下的"生命"概念与当代生命伦理学所谈的"生命"概念不同,儒家所谓的"生命"并非一个单纯的概念,而是表现为一个具有丰富哲学内涵的概念系统。它由形而上学的角度出发,追究生命的本源和究竟,探讨生命的价值和意义,指出生命的存在方式和超越路向,由此形成了独特的生命哲学。通过对生命哲学中生命观、生死观以及养生观进行解读,为当今生命伦理的构建提供理论参考。     

关于举行“医疗储蓄账户、深化医改及儒家生命伦理＂国际学术会议的通知

为了探讨医疗储蓄账户的伦理价值,挖掘儒家生命伦理的现实意义,研究中国深化医药卫生体制改革中的相关问题,由山东大学人文医学研究中心和山东大学齐鲁医院联合主办,中华医学会医学伦理学分会、《医学与哲学》杂志（大连）、《中国医学伦理学》杂志（西安）、《中外医学哲学》杂志（香港）、《医学与哲学杂志》（美国,SSCI收录）、山东省医学伦理学学会协办的“医疗储蓄账户、深化医改及儒家生命伦理”国际学术会议,将于2011年12月在济南市召开。     

论儒医医德思想的构建

“仁”是儒家伦理的核心概念。儒医将儒家伦理与行医实践相结合,形成了医学史上丰富的医德思想。在这一思想体系中,以“恻隐之心”为原点的仁爱是儒医医德思想的根本依据;基于血缘关系而不断扩充的仁爱是儒医医德思想的情感机制;以“推己及人”为方法的仁爱是儒医医德思想的实践路径。儒医秉持这些理念和方法,在行医实践中形成优良的医德传统。     

医乃仁术：儒家伦理与医学职业道德建设

儒家文化具有丰富的伦理思想，对现代医学伦理道德建设可以发挥重要影响。儒家的仁学思想与现代医学人道观存在内在的契合。儒家文化中有关“仁者，人也”、“仁者，爱人”、“见利恩义”、“己欲立则立人”的思想对当下医学职业道德建设有直接的指引价值。     

仁德与医德

仁德是以仁为核心的儒家伦理道德思想的统称。儒家仁德,以“生生大德”、“亲亲为大”和“义以为上”为理论框架,为传统医德提供,了本体和价值之源。从医德培养方面说,仁德所蕴涵的关于品德修养的情感性、实践性、自律性和主体性等内容为今天的医德教育提供了某些启示。     

传统儒家德性伦理对当前“医德”文化建设的启示

医德作为一种职业道德是传统儒家道德伦理在医学方面的体现,儒家德性伦理中的＂五德＂即仁、义、礼、智、信的内在精髓对于现代医德文化建设具有一定的启示意义,同时也对当前医德文化建设提供借鉴,为公民的安全和利益提供保障。     

中医药研究的伦理审查与实践

结合中医药研究的临床特点,在分析伦理审查的原则,伦理委员会在国内的发展基础上,重点结合中医药研究方法和在伦理审查中的特点,对如何建立一系列完整的伦理委员会审查管理制度,任命制度,委员继续教育制度,伦理审查程序,研究过程中不良反应的监测制度,文件的保存和归档制度,知情同意签署制度,对药品、临床研究项目等涉及人体的临床试验伦理审查与监督方面等问题进行了探讨,以便最大限度保护受试者利益。     

传统医德的哲学之思

儒家哲学是传统医德形成的本体论、方法论和伦理学基础。把握医德内涵、培养医德智慧固然需要学习与遵循医德规范,而医德形成的深层哲学与文化底蕴更是具有根本和稳定作用的内在因素。从德性与境界的层次上涵养医德,是对生命的感悟与帮助。     

医学伦理之魂:反思和探求医学道德的根基——恩格哈特《生命伦理学的基础》对中国的意义

哲学的根本使命在于反思和质询,在于不断地清理和拓展人类生存及知识命题的根基范畴.同时在反思中寻求新的社会和人生的理想.而伦理学则必须反复质询理所当然的道德信念的合理性,发现和甄别似是而非的道德宣称和道德权威,在不道德的世界中寻求道德的理念.正如尼采(伟大的偶像破除者)所言,“哲学家必须应用利刃活体解剖其时代所有美德的胸膛,揭露其内在秘密.”当然,哲学反思和质询从来就不是一桩容易的事业.它不仅要对生于斯长于斯的文化和道德承传作出创造性的深刻检讨.更重要的是,它要求一种睿智的道德和勇气,因为真正的哲学反思常常挑战公认的观点或触犯法定的意识形态.中国的第一位智者老子遗世而居、西方历史上的第一位哲学家苏格拉底被罚饮毒、孔子不被世所容、亚里士多德的自我放逐、布鲁诺被烧死于火刑柱,这些众所周知而又意味深长的事件便是哲学反思和质询可能遭受厄运的象征和缩影.     

医学伦理学与生命伦理学研究和教育实践的回顾与展望——庆祝中国医学伦理学与生命伦理学研究30周年

在庆祝中国医学伦理学与生命伦理学研究30周年之际,回顾并展望广东省医学伦理学研究中心、广州医学院医学伦理学和生命伦理学的发展历程,其主要经验是：提高认识,把医学伦理学作为重点课程、学科来建设;建立研究机构进行专题研究与学术交流,举办骨干培训班;关注热点问题,开展生命伦理学研究。     

论儒家“诚”思想的医学伦理价值

儒家“至诚”思想是道德修养的一种方法和境界,“至诚”伦理精神与医德修养要求具有契合性,在医学领域具有重要的现实伦理价值。从医者要达到医德的“至诚”境界,需要较高的思想素质和坚定的道德信念,要做到诚之、慎思、慎独和笃行。