气海穴定位意旨探析——兼论精气神理论

为了阐明神阙、气海、关元的定位关系及其所反映的精气神理论，以及它在养生保健中的重要性，从腧穴定位的一些现象和规律入手，重点分析了气海穴定位分寸的深刻含义并不在于石门上或阴交下半寸，甚至也不在于脐中下或关元上一寸半，而是在神阙与关元之中点。由此进一步论述了神阙、气海、关元的主治特征，阐明了精、气、神是人体生命的三大要素。精是人体生命的内在物质基础，是人体生命物质的内在规定性；神是人体生命的外在活动表现，是人体生命活动的外在征象；气为二者之中介、之往使。精为肾所主，神为心所主，气动于脾胃肝肺之中。精神之间气为之使，脾胃化之，肝肺运之。是故神中有精，精中有神。精神互涵互蕴，全赖于气化运行。否则，无神之精，是为死精；无精之神，是为浮神。脐腹摄纳气机，以御神气，以化精气；以神御气，以精化气。精气神三家合和，百病不治自消矣。中医学养生保健之关键即在于固摄精关，充实气海，谨守神阙，即所谓“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来？”     

任脉四穴“逆灸”法祛病保健应用

探讨“逆灸”任脉神阙、关元、气海、中脘4穴的施术方法和祛病保健应用。在任脉神阙、关元、气海、中脘4个特定穴位施以逆灸养生保健,具有不同的强壮机体、调理脏腑、疏通经脉、运行气血、祛病保健功效。神阙灸温中固元,关元灸扶气助阳,气海灸培补元气,中脘灸暖胃散寒。逆灸法操作简便,经济安全,应用广泛,可以强健机体,保障健康,值得普及推广。     

开源节流话养生（上）

养生有许多方法和观点,而“开源节流”则是指导人们养生最根本的方法。中医学认为,维持人体生命活动的动力是人的精气神。精是生命的基础,气是生命的动力,神是生命的主宰,只有精足、气旺、神全,人体才能健康长寿。而“开源节流”的内涵就是养护精气神,给人体生命“加油充电”,补充能量,同时提倡“节能降耗”,尽量减少精气神的流失,这样养生才会事半功倍。     

太极神针——药灸补元气 增强免疫力

随着生活节奏越来越快,亚健康问题也随之突出。而健康的关键在于固本,即固元气。中医常道:元气是人体最原始、最根本之气,是构成生命、人体生命活动的原动力。元气的存亡决定了生命的存亡,元气的强弱决定了健康的程度。中医调节元气,除了服用中药之外,还有一些简单的保健方法。例如:用太极神针药灸神阙、关元、气海、胃脘、足三里等穴位,可以温阳、散寒、除湿,调理脾胃,提高机体免疫力。     

凡刺之法必先本于神

神是人体生命活动的总称。广义指整个人体生命活动的外在表现 ,神就是生命 ;狭义的神 ,乃指人体的精神活动 ,可以说是精神。　　神是机体生命活动的体现 ,神不能离开人体而独立存在 ,有形才能有神 ,形健则神旺 ,形衰则神惫。《素问·上古天真论》曾说 :“形神合一”、“形与神俱”。神来源于先天之精但神又靠后天之精的滋养。《灵枢·平人绝谷篇》曰 :“故神者 ,水谷之精气也”。可见神与后天之本脾胃至关重要。气是生命的动力 ,气能生神 ,神能御气 ,气载乎神 ,望神可知精气之盈亏。神也是五脏所生之外荣 ,《素问·六节脏象论》曰 :“天食人…     

精气神

养生,是中国人所追求的最高境界之一。古人认为,天有三宝“日月星”,地有三宝“水火风”,人有三宝“精气神”。养生,主要养的就是人的“精气神”。古代养生家遵循正确的修炼方法,往往能够获得健康和高寿。中医有“精脱者死”、“气脱者死”、“失神者亦死”的说法,可见“精气神”三者,是人体生命存亡的关键所在。只要人能保持精足、气充、神全,自然会祛病延年。因此说,中医的根本目的就是为了养生。《灵枢·本藏篇》云:“人之血气精神者,所以养生而周於性命者也。”(人体血气精神的相互为用,是奉养形体,维护生命的根本。)可见古人对这三方面…     

神的诊断学意义

精、气、神被视为中医的三宝。神是生命活动的总称。广义的神,指生命活动的外在表现,即生命活动之神;狭义的神,指人体的精神、意识及思维活动,即心理活动之神。神以精气为物质基础,因此通过诊神、可以了解人体脏腑、精、气、血、津液的生理功能和病理变化,以及心理活动的正常与否。《素问·     

孟宪民教授养生学术思想集粹

精、气、神为人之三宝."精"为构成人体的物质基础,是生命的根本;"气"为人体的生理功能,是生命的动力.精、气、神三者互相作用,互为因果,贯穿生命活动的全过程.因而保精、益气、养神为健康长寿的根本.同时论述了选制养生食物的基本要求,要务使养生有道、却病有法,达到延年益寿之目的.     

基于《黄帝内经》气机理论浅析杨骏教授针药并治慢性泄泻临床特色

杨骏教授认为慢性泄泻病位在"肠",病机关键为脾胃失司以致气机失调。综合针、灸、药、罐多种治疗手段,特用天枢通调脾胃,侠白宣肺滞肠,印堂、水沟、承浆、气海、关元、中脘通行任督;艾灸腹部调整气血、疏通经脉;神阙定罐固摄元气;四君子汤加减方"补后天以资先天",共奏行气调气止泻之功。     

孟宪民教授养生学术思想集粹

精、气、神为人之三宝。“精”为构成人体的物质基础,是生命的根本;“气”为人体的生理功能,是生命的动力。精、气、神三者互相作用,互为因果,贯穿生命活动的全过程。因而保精、益气、养神为健康长寿的根本。同时论述了选制养生食物的基本要求,要务使养生有道、却病有法,达到延年益寿之目的。     

略论“心藏神”

1 神之函义 神有广义与狭义之分。广义之神,泛指人体生命活动的外在表现,是对人体生命活动现象的总称,如整个人体的形象以及精神意志、视听言动、喜怒悲恐等无不包含于神之中。简言之,神就是生命。神的产生以精气为其物质基础,如《灵枢·本神》所曰“两精相搏谓之神”,《灵枢·平人绝谷》所曰“故神者,水谷之精气也”;神在人体生命活动中至关重要,《素问·移精变气论》所云“得神者昌,失神者亡”,突出强调了神的重要性。狭义之神,是指人的精神、意识、思维活动,心所主的神志即是指狭义之神。     

试论"神"在针刺治疗上的运用

中医学广义之"神"是人体生命活动的外在表现,包括脏腑、精、气、血、津液活动外在表现的高度概括;狭义之"神"指精神意识、思维活动.神不能离开人体而独立存在,有形才能有神,形健则神旺,形衰则神惫.     

三寡养三宝

道家养生著作《遵生要旨》中说:“天有三宝,日月星;人有三宝,精气神”。祖国医学认为,精、气、神乃人体之“三宝”,不可损也,损之则伤生。精充、气足、神全是老年人健康的标志;反之,精亏、气虚、神弱为疾病与衰老的征     

说“气”─—气者,人之根本也

“人禀天地之气而生”，精、气、神为人之三宝。精是禀受父母之气，这里精也是气、是信息、是能量、是遗传密码，也包含着祖宗先人之气。神、指人的生命一切活动，又指人的精神意识，而神有赖于气，“气和而生，神乃自生。”可见精、气、神三者，气为根本。“气者，人之根本也”。气，是组成人体最根本的物质和能量。气对人体起着推动、温煦、防御、固摄和生化作用。先天之气与后天之气相互冲射、相互资生、密切协调运动地维持人体生命。人体中最主要是元气，又称真气、原气。来自先天禀赋和祖宗先人的移入，又靠后天培养加固，是人体最根本…     

儒、释、道、医养生思想撷要（下）

儒家、释家、道家、医家四大流派的养生思想对于养生保健事业具有重要参考价值。道家养生思想的核心在于"修心为主、修身为辅",崇尚自然,强调天道自然无为、人道顺应天道,提倡道法自然、清静无为、致虚守静的养生思想,同时提倡啬精、爱气、存神的养生之道,以达到炼精化气、炼气化神、精气神全的目的。经过长期发展,医家也形成了一套较为完整的理论和系统的养生方法,整体观念强调人与自然、社会具有统一性,人体是一个有机的整体,提倡顺应自然、调适四时、流通气血、疏畅络脉、养精益气、积正御邪、形与神俱、动形静神的养生思想。依据四大流派的养生思想总结提出通络、养精、动形、静神的现代养生指导思想,为中医药健康养生服务提供理论指导。     

三丹田学说理论探析

丹田是通过炼丹将精气神聚在身体某部位,最早运用于我国道家学说内丹术和中医传统理论体系中,有广义和狭义之分,狭义丹田特指下丹田,广义丹田分上、中、下三丹田.上丹田调神,在印堂,中丹田调气,在膻中,下丹田藏精,在脐下、关元、石门、气海、男子精室和女子胞宫.通过精气神的综合应用达治疗疾病、延年益寿的作用.笔者通过对三丹田渊源...     

脏象学说(二)——精气神

脏象学说认为,精、气、神都是人体整体机能活动的产物,因此它们的盛衰变化,直接反映着人的生理与病理。精气神充足,人体就健康;精气神亏虚,人体即病弱;精气神枯竭,人将要死亡。然此三者,又各自包含着颇为丰富的内容。所谓气,有人体之气与自然之气;所谓神,有五神与七情;而所谓精,则精、血、津、液均属之。现将其各自的产生、分布及功用特点,分述于次。     

中医“精气神”与熵理论

本文从现代科学的角度探讨了中医传统的精、气、神概念与熵理论的关系,认为气机的升降出入运动是熵流代谢过程,气机调畅意味着人体处于低熵有序的健康状态;精是标志着人体有序程度的序参量,生命进程中的不同状态都可由序参量表示出来;神是人体脏腑信息在体表的有序映射,通过察神可以进行辨证施治。因此,养生即养精气神,以保持人体的低熵有序。养气宜动、养精神宜静的矛盾由熵理论亦可得到合理解释。     

养生气功与精气神

练功行气的人与现代一些养生学家,都非常注重“精气神”,把“精气神”称为人身三宝。象人们所说的“天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝神气精”。因此,“精气神”。对养生练气行功是至关重要的。一、精、气、神的关系古代讲究养生保健的人,很注重对”精气神”...     

但愿世人寿而康--漫谈中医学养生之道

中医学在防病保健上,重视发病的外来因素,更重要的是重视人体的内在因素,即人体的抗病能力。若想健康长寿,就要适应季节气候之突变,保持情志的安宁,重视形体锻炼和“神”的锻炼,重视保护脾胃,并将益肾固精作为保健强神益寿延年的养生重点,最后达到精、气、神充沛,相辅相成,相互为用。归结起来,即：①调于四时,天人合一。②情志安宁,气血通畅。③动静结合,形神合一。④饮食有节,保护脾胃。⑤益肾固精,全真养形。