论人类同--基因的阴阳相与不同基因阴或阳性的呈现

<内经>认为阴阳是宇宙事物的两相,同属一件事物不可分的属性,"阴--阳-者,一分为二也"[1]. 根据<山海经>[1]、<易经>[2]、<内经>[3]及现代生物科学的相关文献[4-8]如:多功能、促进-或抑制--的阴阳转录子1(YY1)[9-10];iNOS与eNOS(诱导性-与缺陷性--一氧化碳合成酶)的阴或阳性的效应[11];IFNγ的活跃-或沉默--[12];调节精子顶体浓度的高-或低--的双相功能的GABA(A)和GABA(B)受体[13];朊病毒蛋白PrP对金属亲和力的正常-与反常--[14];阿卓糖的二聚物的对抗式的头-与尾--四维堆垛结构[15];(间歇)连接蛋白32(Cx32)基因其-729及-329位与YY1连接为促进作用的正调控-,其-1042到-758序列为负调控--[16];雌激素受体ERα及ERβ存在(致癌-与抗癌--)的阴阳对抗性[17];所以阴--阳-在遗传学上的定义应是:阳--显现,显性,能表达,主基因,正,氧化,促进,活跃,高,大,多,反常,结合,病理性.阴--隐蔽,隐性,不表达,修饰基因,负,还原,抑制,沉默,低,小,少,正常,分解,生理性[18].     

阴阳的消长与转化不是量变质变过程

１事物的质和属性质是使事物成为其自身并使之区别于其他事物的内在规定性。世界上的事物所以千差万别，是因为它们具有不同的质。如事物的化学元素和组成结构等就是质。铁和铜化学元素不同故有不同的质，金刚石和石墨组成结构不同故有不同的质。所以质是事物本身所固有的...     

抓住要点是鉴别中药材的关键

本文从事物间必存在着共性与个性．而个性是构成一事物区别于他事物的特殊本质的辨证关系，提出了抓住要点是鉴别中药材的关键，以便快速、简便、准确地鉴别中药材的真伪优劣，从而取得事半功倍的效果。     

“惊者平之”治疗恐怖症

《内经》曰：逸者行之，惊者平之。意即：对过度安逸的人，要鼓励其适当运动；对某事物感到惊恐的人，要使其象对待平常的事物一样对待感惊恐的事物，那么就没有惊恐了。     

基因中的阴阳学说浅析

阴阳,是自然界相互关联的事物或现象对立双方的概括,二者之间存在着对立制约、互根互用、相互消长、相互转化的关系。阴阳学说,是研究阴阳的内涵及其运动变化规律,并用以阐释宇宙间万事万物发生、发展和变化的一种古代哲学理论,被广泛应用于社会生活、思想文化等领域,更是中医理论的重要基础。     

培养孩子思维力

思维是在表象、概念的基础上进行分析、综合、判断、推理等理性认识活动的过程。它是智力活动的核心．是人的高级认识活动。通过思维，人们可以认识感知觉所不能直接反映的事物．通过现象看到本质的东西．掌握事物之间的规律性联系．并可借助于一种事物了解其他事物，间接地预见和推知事物的发展。那么．婴幼儿该是怎样的一种思维力呢？     

土家族医药的比拟性

土家族医在对人体，病因，病症和治则的认识，以及对药物的命名和使用上广泛地比拟事物，模仿事物之间相互作用，而形成了土家族医药的一大特点：比拟性，本文就比拟性在土家族医药中的应用进行阐述，探讨比拟性在土家族医药中的意义。     

药物联用的协同作用

协同与拮抗现象是宇宙间广泛存在的规律，正辩证法所述：矛盾的同一性与斗争性无处不在，因此，认识事物间的协同与拮抗作用有助深化对事物的认识。多种药物在组合之後’药物与药物之间会否有协同与拮抗效应呢?     

试论医哲不分对中医学发展的影响

古代哲学对各种传统学科理论的形成都曾有过巨大的影响。在中医学理论中，古代哲学不仅是方法论和自然观，而且有些哲学概念直接代替和弥补了实际医学知识的不足。医哲不分是造成中医理论中概念模糊的根源，其消极作用在于有碍于深入探讨事物的内在矛盾和揭示事物的内在本质，从而限制了对具体事物清晰、准确、实在的把握。因此，在中医现代化的进程中，应当使医哲分离，促进中医理论的发展与完善。     

小儿误服毒物的原因及防范

我国少年和儿童意外事故发生率和死亡率最高，而中毒则是主要原因。小儿好奇心强，求知欲大，而判断力差。对周围的事物、物品特别关注，尤其电视广告上那些造型别致、包装精美、色彩鲜艳的食品具有挡不住的诱惑，从而使其产生了品尝的愿望。在日常生活中，由于种种原因，容易导致误服某些有毒物品，从而引起急慢性中毒甚至危及生命。我院儿科2000-2004年共收治了48例误服毒物的小儿，现就其原因及防范措施报道如下。     

基因测试可能用於优生

英国《每日电讯纲站》报道，由於成本的不断降低，DNA测试有可能令优生进入新时代。未来5-10年内，年轻人将很容易花钱来取得个人整套的遗传密码，而生育健康的愿望会促使更多人了解未来伴侣的基因。     

具象思维是中医学基本的思维形式

具象思维是中医学基本的思维形式刘天君（北京中医药大学北京１０００２９）认识论是方法论产生的前提和基础，认识事物的角度，特别是认识事物所采用的思维形式，对方法论的形成具有决定性的影响。近、现代以来，由于现代科学知识迅速普及，中医学在借鉴和应用其方法的同...     

试论祖国医学关于内因外因的辩证关系及其在医学上的指导作用

内因外因的概念哲学上关于内因外因的概念,认为:“事物发展的根本原因,不是在事物的外部而是在事物的内部,在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性,因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因,一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。”(矛盾论)由此可知,“内因”是指事物运动发展的内部原因;“外因”是指一事物的运动发展与他事物的联系和影响     

古代养生学的特色和内涵初探

阴阳平衡　神形兼养阴阳学说是中国古代最早的一种纯朴的宇宙观和方法论 ,阴和阳是朴素唯物主义观的一对矛盾 ,用于解释社会、自然环境的一些现象。阴阳据说最初源于伏羲画八卦 ,当时用一个简单的符号代替 :“—”代替阳 ,“ - -”代替阴 ,即为阳卦和阴卦。后来 ,古人逐渐引伸指向一切事物或现象本身存在着的相互对立的两个方面。如山坡向阳的一面为阳 ,背阳的一面为阴。古人用阴阳这个概念来分析事物 ,逐渐发现它是自然界存在着的一个普遍规律 ,认为宇宙间一切事物都包含着阴与阳这一相关对立的两个方面。后来 ,人们把这个理论引入医学和…     

惜精养神与房事忌日

现代医学认为：“精和卵只含蛋白和水。”其实，这只是解剖学上的一个板浅的认识层次。宇宙既然是无限可分，就不可只凭显微镜下有限的观察，将无限的事物说成有限。从千年古墓中发掘出的谷物，经培育竟然发出新芽，说明了种子的生命力之强盛。人是万物之灵，精和卵是人的种子，它所蕴含的生命力从理论上讲应优于一般生物种子。所以，中国古代圣人视精为珍宝而极为爱惜。现代人习惯于用感官认识事物，可是，眼睛等感官对事物的认识是有限的，只有用心灵感知事物才是无限的。     

评述近20年传统医学“气本质”的理论研究进展

整合近20年对"气学"理论的成果,提出气为不具固定形态,并通过渗透、聚散、出入等形式贯穿于一切事物之间的暗物质、信息流、势能力场以及生物电磁场。同时整合哲学、医学、现代生物学、物理学、信息领域相应之观点进行扼要概述,并肯定"气"的实质即诠释事物"生成-衍变-终结"过程的线索,同时医学领域之气亦为探究生命体自平衡、自稳态模式构建之纲领。     

浅谈取象比类法对中医学的影响

取象比类法是在“天人相应”整体观指导下，通过对客观事物和现象的观察，确定“类”的概念和特征，将要认识的事物和现象与“类”的概念和特征进行比较、类比，然后推论出要认识的事物和现象的属性的方法。有人将其称为“类比逻辑”。     

内环境的稳态与中医的阴阳平衡

阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，它最初的涵义是指日光的向背，向日为阳，背日为阴，后引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外。运动状态的躁动和宁静等。古代思想家看到一切现象都有正反两方面，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的。因此，阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括，即含有对立统一的概念。     

中医辨证论——兼论阴阳五行八纲辨证施治

阴阳、五行、八纲，辨证论治，是中医理论的最基本特色，也是中华文化的重要组成部分。阴阳既有分类的作用，又有介定性质的作用，一方面体现事物的矛盾统一规律，一方面又体现多种事物的不同称谓即代码性或模块符号。矛盾统一和谐都可以成为阴阳学说的内涵，尤其是和谐规律，阴阳不仅仅代表矛盾的一面，更重要的是代表事物和谐的多种内涵和不同表达形式。阴阳将不同事物抽象化、数字化、代码化，“对待者数”即体现了阴阳学说的数字和理论性质。中医理论既认同生命的物质性，又认同生命的精神性，辨论施治就是在此基础上总结完善的中医辨证论，同时，也是中医的宇宙观。     

全身性疾病的舌象表现

哲学思维是中医认识疾病的主要方法，包括比较、演绎、类比、以表知里、试探和反证等。其中，以表知里是通过观察事物的外在表现来分析判断事物内在状况的一种思维方法，中医四诊之一的舌诊，就是通过观察病人的舌质、舌体形态、色泽、润燥的变化以诊察疾病的一种常用方法。[第一段]