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对《伤寒论》几条原文注释的一点意见 总被引：1，自引：1，他引：0
本文认为原文８２条真武汤证“其人仍发热”不是虚阳外越，而是表邪不解。１０３条大柴胡汤证是少阳病误下深入阳明所致，非服小柴胡汤后出现。１６１条旋复代赭汤证“心下痞硬，噫气不除”非“经吐下之误”后出现，应为吐之前就已存在。 相似文献
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历代伤寒注家对《伤寒论》中“胃家实”之注释有两大失误,一是未能考文理以明医理;二是误将“胃家实”当代阳明病病机。三种不在的阳明病,而“胃家实”乃是阳明本经所发阳明病的症状。 相似文献
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多数医家在解释《伤寒论》第４条“为传也”时,认为是传少阳,阳明;《伤寒论讲义》虽不落窠臼,解释为“病邪入里”传变,似还浅了一层,作者资于训估,稽引旁证,认为“为传也”乃是太阳病邪缺少阴,寓意在警启学者,虽外感病初期,邪气亦可随时陷入了少阴危险境地。 相似文献
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《伤寒论》中以针刺立法的条文共计11条,原文第8条(即针法首条)曰:“太阳病,头痛至七日以上自愈者,以行其经尽故也;若欲作再经者,针足阳明,使经不传则愈”.历代注家对此条的解释如出一辙,以尤在泾为例:“设不解,则将从太阳而复入阳明,所谓作再经也.故针足阳明,以引邪外出,邪出则经不传而愈矣”.(《伤寒贯珠集》).本条前半部 相似文献
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《伤寒论》第8条中的“若欲作再经者,针足阳明,使经不传则愈”一语,古今注家多释为“将传经于阳明”、“太阳病下传,必为阳明,刺泄阳明,防邪传入”。该释既讹“再经”为“传经”,舛“针”义为“刺”理,又限定了作者之辨证方法,笔者深研原著,证之临床,结合训诂学,认为“再经”是第二次重现已发生过的太阳病证,而不是“传经阳明”;“足针阳明,使经不传”,既昭“针、刺”不同之理义,更彰上工治未病之真要。根据如下。 相似文献
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《伤寒论》中医护理思想浅析朱晓华（江西省修水县中医院修水３３２４００）关键词《伤寒论》中医护理中医护理学是中医学中的一个重要组成部分，古代文献虽无中医护理专著，然护理内容却贯穿于不少医学著作中。《伤寒论》通篇虽未及“护理”两字，但中医护理思想是仲景学... 相似文献
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在《伤寒论》中,有关自愈的论述分有60多条,占条文总数的六分之一,细品有关自愈的条文即不难发现,仲景先师不但重视病邪的致病作用,而且更重视人体的抵抗能力和代偿功能。若能很好地研究《伤寒论》关于部分病症有自愈可能的精神实质,在治疗中激发病人的抗病自愈能力,发挥患者和药物之间的自愈和治愈作用,对外感病的辨 相似文献