澄江针灸学派的形成与学术特点

诞生于20世纪30年代针灸危机中的澄江针灸学派,以中国针灸学研究社的成立为标志,在学派创始人承淡安先生和学派传承人的不懈努力下,以临床疗效为起点,以学术提高为导向,历经艰辛,承古纳新,构建了现代针灸学术体系和现代针灸高等教育体系,开枝散叶,学派传人遍布海内外。澄江针灸学派的精神和学术范式,也正激励学派传人继续努力,重构针灸学术体系和框架。     

试论澄江针灸学派的科学学派特质

在厘清流派、学派、科学学派内涵的基础上,根据科学学派的特征要求,发掘澄江针灸学派所蕴含的科学学派要素。结果表明澄江针灸学派具备科学学派构成要素:学派领袖、相当数量可见度高的学派成员、统一的研究范式和共同遵循的学派精神,是典型的科学学派。     

澄江针灸学派在新加坡的传播

回顾始于20世纪30年代的新加坡针灸发展前期代表人物及针灸教育机构,指出方展纶、何敬慈、萧憬我、邓颂如、刘致中等皆为澄江针灸学派传人,耀华针灸学社、中国针灸医学总院等早期针灸教育机构也为该学派传人创办,因此认为新加坡针灸的起步及发展与澄江针灸学派密切相关,并对萧憬我父子、符伯华、陈必廉等澄江针灸学派在新加坡的主要代表人物的针灸学术思想进行初步总结.     

澄江针灸学派传人曾天治生平著述考略

曾天治受业于承淡安先生门下,是澄江学派在岭南地区的主要传人之一。通过收集整理曾天治先生的相关著作和论文,并拜访其后人,考证其生平事迹,对现存曾氏的代表性著作作一介绍。曾天治追随承淡安先生步伐,业医济世,办学授徒,创办香港第一家针灸教育机构科学针灸医学院,辗转各地,推广针灸,为各地培养了大批针灸人才;其著述编排循序渐进,引入现代医学理论,注重临床实用性。     

“澄江针灸学派”形成背景与过程

对"澄江针灸学派"产生的时代背景及其形成过程进行研究。结果表明"澄江针灸学派"的形成,基于其创始人及传人关心民众疾苦的宅心仁厚,及其对廉、便、效、验针灸仁术的挚爱;该学派的发展壮大,得益于新中国中西医并重的卫生政策。该学派形成与发展的过程,凸显了其信念坚定、不畏时艰、主动与时俱进的鲜明特点。     

从手工作坊到国际标准制订者——澄江针灸学派对针灸针制作标准的探索

回顾澄江针灸学派对针灸针制作标准的探索历程。新中国成立后,承淡安先生统一针灸针制式规格,指导苏州华二房(苏州医疗用品厂前身)制定了针灸针的质量标准与检测方法,改进制作工艺制成现代针灸针。苏州医疗用品厂在此基础上紧随时代发展步伐,积极引入新技术,组织开展技术创新,不断完善和提高制作工艺与水平,逐步发展成为全球最大针灸针生产供应商。同时,苏州医疗用品厂继制定了我国第一部针灸针制作国家标准(GB2024—1980)后,牵头起草的《ISO 17218:2014一次性使用无菌针灸针》作为国际标准正式发布。苏州医疗用品厂从手工作坊发展成为国际标准制订者。     

澄江针灸学派传人留章杰学术思想简析

留章杰先生是澄江针灸学派创始人承淡安先生的亲传弟子之一,福建针灸名家。收集整理留章杰先生的相关论文、医案及书籍,并访问其弟子张永树先生,分析总结其学术特点主要有:注重指力、运针不痛,擅用直灸、振阳祛邪,强调经脉辨证、四诊合参,凡病必有因、攻邪逐害为其要,重视疗效、不泥于法、针药并施。留章杰先生继承学派学术,并有进一步发挥,是澄江针灸学派代表性传人之一。     

以旧学为根据 用科学做化身——民国时期澄江针灸学派科学化实践探析

诞生于民国时期的澄江针灸学派,在"中医科学化"思潮的影响下,进行了一系列针灸科学化实践,不仅创办了中国针灸学研究社、中国针灸讲习所、中国针灸医学专门学校、针灸疗养院等科研、教学和医疗机构,还创办《针灸杂志》、出版《中国针灸治疗学》《中国针灸学讲义》等学术专著和教材,尤其培养了大批根植于临床、兼具现代科学素养的针灸人才,对现代针灸学术发展产生了深远的影响。     

澄江学派传人黄宗勖先生针灸学术特色

黄宗勖师从澄江针灸学派创始人承淡安先生,是福建针灸名家.通过收集整理黄宗勖先生的论文和医案,发现其针灸学术特色主要表现为:重视经络,辨证论治;重视得气,善用补泻;重视调理脾胃,针药结合,治各科疑难杂症;擅用外治法,且善用透穴;重视养生保健,善出食疗奇方.     

陆善仲先生对近现代针灸学术的贡献

整理陆善仲先生的论文著作,总结其针灸学术贡献主要为规范针灸临床诊疗,寻找新旧学融合点;构建针灸教育体系,创新针灸人才培养方案;探索针灸学术内涵,发扬推广针灸疗法.     

澄江学派传人陈应龙先生针灸学术特色

陈应龙先生是我国近现代著名的针灸学家、澄江针灸学派创始人承淡安先生的亲传弟子之一。通过收集整理陈应龙先生的论文和医案,梳理其对澄江针灸学派的继承和发扬,发现其针灸学术特色主要表现为:注重练气练指力,手法善用子午补泻,疑难杂病善用灸法,慢性病善用组穴治疗,善治狂疾,常深取风府。     

澄江学派传人留章杰先生针灸教育思想简介

通过查阅留章杰先生的相关历史文献,考察其在泉州行医及任教的经历,总结留老的现代针灸教育思想,发现留老带徒与办班并重,乐于育人,使澄江针灸学术得以传承;宗经络,尚“伤寒”,针灸药并施,取穴精简,重视指力,技高一筹,艺传后辈;重视从实治学,实事求是,不讳已过;带动学生重视针灸教育,薪火相传;一生勤勤恳恳,兢兢业业,济世救人,德崇思邈;重视经验传承,著书创刊,亲编教材,为针灸人才培养不遗余力.     

《证类本草》的学术思想及来源分析

<证类本草>是宋代名医唐慎微在<嘉祜本草>、<本草图经>的基础上,广泛辑取了经史百家药物资料编著而成.该书在我国本草文献学史上占重要地位.本文认为该书广泛引录了经史百家文献是受到宋代儒医的思想影响.唐慎微增广医方、重视约物炮制、食疗和药材道地性是其作为一名优秀医生的必然结果.但唐氏缺乏实践活动,对药物的认识不够深刻,缺乏个人学术见解.     

杨继洲针灸学术思想述要

杨继洲溯源穷流,集针灸诸家之大成,师古而不泥;临证重视经络理论,提出"宁失其穴,勿失其经";总结和创新针刺手法,建立了比较规范和实用的针刺手法体系;倡导针灸药物并重,强调针灸药物综合运用,为针灸学的发展作出了重要的贡献。     

承淡安针灸学术思想特点简析

梳理了承淡安先生的针灸学术思想,认为承淡安先生的针灸学术思想有着明显的承故纳新、求真求实的特点.对于针灸学术理论与针灸用具,先生从临床出发重新阐释,加以改进,务求简明实用.同时,先生积极吸收解剖学与神经生理学的最新成果,将之引入到针灸学术的教学与研究中,为针灸现代化作了重要奠基.     

艺高德馨用神针 永垂世范海内外——记澄江学派传人陈应龙先生

查阅陈应龙先生的相关历史文献,考察其在厦门市中医院和厦门大学任教的经历,总结陈先生的针灸教育思想,发现具有如下特色:继承承门师承教育和课堂教学结合的教育思想,教书育人,立足闽南,推广海外,为澄江针灸学派在闽南地区和海外的传播发挥了重要作用;重视树立学生的医德观,以德为先,言传身教;注重培养学生的学习方法,重视针灸基本功,加强实践,强化技能;著书立说,授业解惑,使澄江针灸学术得以传承.     

针灸医家曾天治及其《科学针灸治疗学》

澄江学派承淡安先生高徒曾天治先生,中年习医,汇通中西医学,悬壶于两粤、香港,后在香港创办“科学针灸医学院”,收徒授业,著书立说,尽毕生之力于针灸事业的发扬光大.曾先生习医之路、医德医风及《科学针灸治疗学》一书,对澄江学派的传承与发展有所裨益,对现代习医者有所帮助.