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对生命起源及本质的认识：《素问》指出：＂人以天地之气生,四时之法成＂。＂天地合气,命之曰人＂。自然界充满气,阴气与阳气的结合和相互作用形成了人体,《内经》以气为中介将人与天地联系起来,认为＂人身小宇宙,宇宙大人身＂,一个人的生命、身体、健康和疾病都与周围的自然环境有着密切的关联。人体的健康是离不开天的,更不能逆天而行,只有符合＂天人合一＂的规律,才算是真正的健康。同时,认为阴阳乃生命之源,＂生于本,本于阴阳＂。《灵枢》云：＂生而之来,谓之精,两精相搏谓之神＂。 相似文献
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中国传统医学可谓源远流长,具有较完整系统的理论和丰富的临床实践经验.千百年来,中医学以它杰出的应用性为提高中华民族的身体素质做出了重要的贡献.由于中医学是以中国传统文化、哲学思想为基础建立起来的,所以,中国传统医学理论、性质、特点及治疗方法都无不深深地打上了中国文化的烙印. 相似文献
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《内经》是中医经典著作 ,其中既有摄生、道生等养生专篇 ,又有对养生的意义、原则、方法等方面较为系统的论述 ,在中医学的发展过程中 ,形成了独具特色的养生学说。中医养生学的形成 ,是对前人养生经验的不断积累和总结 ,也是对先哲思想和理论的汲取和升华。因此 ,深入探讨《内经》养生学的思想渊源 ,应该从哲学思想的高度进行系统的理性思考。涉及到古代哲学思想 ,必然离不开《周易》 ,所以本文仅仅从《周易》对《内经》的影响的角度出发 ,去探讨这一问题 ,旨在了解养生学理论产生的哲学思想渊源。1 未病先防的变通求久意识《周易》通过… 相似文献
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根据大多数人的观点,《素问》的成书要晚于《老子》,我们在读《素问》时就可以发现,《素问》里面有明显的《老子》的痕迹。当然,《素问》的原貌不得而知,我们今天看到的《素问》是经过王冰编次整理了的,这＂王冰版＂的《素问》自然就带有王冰的特点,他自称是＂弱龄慕道夙好养生＂,所以重视养生就成了王冰版《素问》的一个特点,他将主要讲述养生的篇章放在最前面,就是明证。而《老子》中富含的养生思想已是众所周知, 相似文献
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试论老子《道德经》对《内经》养生学的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
是其哲学思想的代表作 ,也是道家的主要经典 ,由老子阐发的哲学思想和由老子创立的道家学派 ,深深地影响和促进了我国古代文明的创新与发展。其中 ,我国早期的医学巨著《内经》就是受老子哲学思想的影响 ,奠定了养生学的理论基础与实践方法 ,对中医养生学的创立与发展 ,作出了重要贡献 ,影响极其深远。1 老子《道德经》产生的社会背景及与医学的关系老子是战国初期陈国人 ,据史书记载约生活于公元前 5 80年至 5 0 0年间。《史记·老子传》记载 :“姓李氏 ,名耳 ,字聘 ,周守藏室之史也”。由于早年在周王室任史官 ,老子接触了大量政治、天文… 相似文献
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冯兴华 《现代中医药(北京)》2007,(2):74-77
《内经》．又称《黄帝内经》，该书成书于战国至秦汉时期（大约在西元前五世纪至三世纪），是我国现存最古老的医学专着。《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两部分。该书论述了中医学的阴阳五行学说，脏象学说，经络学说等，阐述了人体生理，病理，疾病以及预防、治疗法则等问题，奠定了中医学的理论基础，是学习中医必读的经典着作。 相似文献
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人类的养生活动起源很早,但在《内经》以前,养生学处于实践阶段,尚无系统的理论形成,《内经》的问世形成了较为系统的理论,使养生学在理论的指导下蓬勃发展。时至今日,人们还仍然广泛地借鉴和发扬着其中的许多精华。也正是这些《内经》中的养生理论和方法奠定了中医养生学的基础。 相似文献
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李渔,字笠鸿,号笠翁、笠道人,浙江兰溪人,清代著名的戏剧理论家、剧作家,其著作至今仍具有影响。李渔同时还是一位养生学家,他撰写的《闲情偶记》,甚饶人兴味,其中所述饮食部份,不乏可资今人借鉴之处。李渔的饮食养生之道,可归纳为以下二十四字诀。重蔬食蔬食,古人亦称素食。李渔认为,“蔬菜天地所生,食近自然,人可以从中摄入天地间之气,以为养生”。蔬菜之于人的营养价值和防病保健作用,今已被营养学和医学所证实,谷物、蔬菜、瓜果等不仅用于每日三餐,而且在食疗、药膳中也广为采用。有些人喜食鸡鸭鱼肉,却偏偏不爱吃蔬菜,这不能不说是一种… 相似文献
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《针灸资生经》的养生学思想 总被引：1，自引：0，他引：1
南宋王执中的《针灸资生经》对后世针灸学有着一定的影响，然而书中的养生学内容并未受到足够的重视。本文从养生学出发，阐发了该书的重视元气提倡保健灸法、重视养心护肾，以及强调未病先防，已病常护的养生学思想 相似文献
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<正>通过学习,笔者认为,《内经》中精神养生学的理论基础可概括为以下六个方面。1精为神本的唯物论神是以精为物质基础的。《灵枢·本神篇》指出;“生之来谓之精,两精相抟谓之神。”指的是先天之精,先天之精构成了人的机体,神随着机体的产生而产生,但还必须依赖后天之精才能进行正常活动。《素问·六节脏象论》曰:“五味人口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生”,《灵枢·平人绝谷论》曰:“故神者,水谷之精气也”,《素问·八正神明论》曰:“血气者,人之神,不可不谨养”都指 相似文献
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对《论语》食养思想的现代诠释 总被引：1，自引：0，他引：1
温长路 《中国中医药现代远程教育》2008,6(2):188-191
孔子的思想博大精深,代表了两千多年以来历代中国的传统观念。《论语》是集孔子思想的大成,其中包含的食养思想,与传统中医学的思想是一脉相承的,至今对人们的养生活动仍有积极的指导意义。他的这一思想通贯《论语》全书,以《乡党》篇比较集中。现就此篇中的内容为主,结合现代人对食养问题的认识加以简要阐释,旨在加深对《论语》相关思想的理解。 相似文献
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高书云 《中国民族民间医药杂志》2013,(24):23-23,29
随着人们生活水平的提高,大家对健康的要求也越来越高,他们已不能满足于已病吃药,希望能够未病先防、延年益寿的要求越来越强.在这种情况下,中医养生受到空前关注,《内经》是中医最早的一部典籍,它对养生的论叙全面而周到,笔者认真学习了《内经》中的养生学说,将自己的体会论述如下,希望对人们的养生有所帮助。 相似文献
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中医养生学是中医学和保健学相结合的一门学科。本文根据《黄帝内经》中有关养生,气候变化,内心的调节,对人体生理,病理的影响,从中探求现代社会养生,防病的新方法。 相似文献
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中医养生学是中医学和保健学相结合的一门学科.本文根据<黄帝内经>中有关养生,气候变化,内心的调节,对人体生理,病理的影响,从中探求现代社会养生,防病的新方法. 相似文献
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我国古人对养生之道有十分精到的见解。《韩非子·解老》认为:"行端直则无祸害,无祸害则尽天年,尽天年则全而寿。"意思是说,行为端正就不会有祸害,没有祸害就可享尽上天赐予的寿命,享尽天年也就完美地长寿。在《红楼梦》里的贾母身上,可以鲜明地体现出"行端直则 相似文献
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将战国玉杖首《行气铭》的铭文，与竹简书《十问》、《合阴阳》、《天下至道谈》比较研究，知其内容同属房室养生学的范畴。因此，有必要研究其学术之间的血缘联系。 相似文献