因为懂得 所以慈悲——论张爱玲小说性别叙事中的人性

五四时期在民主和科学两面大旗的指引下,一批女性作家以切身体验投入到具体作品创作中来。现代文学三个十年,冰心、丁玲与张爱玲分别代表三个时期女性作家创作的方向、进步及实绩。     

“身体”与鲁迅小说中国形象的话语建构

“身体”是鲁迅小说建构中国形象的重要视角。在鲁迅的思维形态中,身体与精神是始终联系在一起的。对两者的双向审思,集中反映了鲁迅“致人性于全”的人学思想。“病态”与“失语”是国民身体的显在形态,铭刻着主体被规训的文化记忆,是“老中国”形象的表征。借助于身体的形塑,鲁迅深刻地揭示了国民“不悟己为奴”文化心理,鞭挞了无痛感机制下国民集体精神虚无的社会本质。     

承载文化和生命的形式——论新时期家族小说的历史观

家族小说在新时期,无论是侧重于展现人的文化存在一路还是着重抒写人的非理性存在状态的另一路,都否弃了代言式抒写姿态和方式,其重心不在于力求真实再现历史生活之真貌,而在于展示特殊历史文化氛围和其中生活的人之生存状态和生命形式。历史成为发挥想象力和虚构才能的载体,不再承担认知和教化功能,从而使小说家获得多元视点和自由的个人叙事立场。     

革命时代中国成长小说的叙事形态

在革命时代进入成熟发展期的中国成长小说,在叙事形态方面深受革命意识形态和中国传统文化的影响。具体表现为：叙述方式上,由自传到虚构,从第一人称到第三人称;情节模式上,以意识形态的红色阴影笼罩下被规训、被预设的成长为主;精神气质上,个人话语与史诗叙述的纠缠起伏。     

中国古代小说中的尺牍

古代小说中存在大量尺牍,虽多属虚构,但仍具有较高的文献价值、社会价值与思想学术价值。这些尺牍不同程度地参与小说构建,使小说情节更为紧凑,推动小说情节发展,或者直接作为中心事物构建小说,并为小说提供了多样化的叙述与接受角度。     

鲁迅小说中的革命话语

鲁迅小说中的革命话语自有其特色和关怀。在书写层次上，他强调并呈现出思想革命的重要性，并从制度到文化层面进行了批判。同时他更侧重深入个体灵魂的自我革命，并以知识分子与游民为典型进行剖析。鲁迅先生还考察了革命话语的后果，呈现了其悲剧机制，指出其中可能的形态与原因。同时也有主题性书写，比如辫子和现代革命的纠葛。     

中国古代小说的界定

中国古代小说的界定 ,在学术界分歧甚大。寻绎诸家的界定依据 ,大多依照现代小说的概念与文体特征 ,而所以仍有分歧者 ,盖概念与文体特征仅是界定小说的必要条件 ,而不是充分条件。作为文体特征 ,小说与史传文学、寓言故事等鲜有区别。而在文章的两项功能特征———实用功能与娱乐功能中 ,娱乐特征乃是小说所明显突出的特质 ;与小说在文体上缠夹不清的史传文学、寓言故事等都是以存史、史鉴、说理等实用功能为主要撰写目的。于是 ,对小说作文体界定的时候可以得出这样的理论标准 :具有小说的叙事、虚构、独立的文体特征 ,而且以娱乐为主要目的的散体文本当为小说     

中职生视野中的鲁迅小说——中职生喜爱鲁迅小说的原因探析

中职生喜爱鲁迅小说的原因有3个：（1）洞察人生和热爱人民是鲁迅小说的灵魂所在;（2）用幽默的笔法揭露国民劣根性是鲁迅小说的魅力体现;（3）对西方文化明智、积极的借鉴是鲁迅小说的智慧结晶。     

无根之痛：余华小说中的继父现象

余华敢于袒露内心的恐惧,也具有直面虚妄的勇气和力量,他在后期小说中塑造了远离暴力与欲望且充满温情的继父形象,从而彰显了父子情深的美好与神圣。然而,写出这些继父的慈爱并非表示他与父亲们达成了谅解与和谐,而是藉继父形象,运用貌似童真的叙事手法再度审视父亲,以此掩盖他真实的情感倾向,带着面具游戏于自我与读者间。     

美国间谍小说的起源、发展与现状

美国间谍小说的起源可以追溯到詹姆斯·库珀的《间谍》 ,但发展缓慢。其原因在于美国人崇尚明斗的西部硬汉精神 ,而美国政府历来对间谍工作也未予重视 ,直到20世纪30年代美国的间谍小说还不很成熟 ,40年代才出现了较有影响的间谍小说女作家海伦·麦克英纳斯。至70年代却大有后来居上之势 ,并在题材上形成业余间谍、硬派间谍和反间谍三足鼎立的格局     

小说《赤脚医生》中的医学人文关怀和叙事医学

残雪的小说《赤脚医生》中构建了一个不同于历史现实中的赤脚医生群体和他们的行医环境,是新东方主义下对这一职业的浪漫投射,更是对理想医疗实践的想象和刻画。在这个世界中,赤脚医生是一个令人向往的职业,与患者和环境和谐共生,共同创造了美好、有意义的生活。小说体现了残雪的自然观,利用北京大学叙事医学团队的叙事医学基本概念模型对小说进行解读,揭示书中赤脚医生们的医疗哲学和医疗行为体现出的自然的医学观,与医学人文精神和医学人文关怀一脉相承。     

The Folk Complex in Wang Zengqi's Fictions

汪曾祺复出之后的小说创作,通过对底层人物日常生活及民俗民风的描写,体现了其独特的民间情结和审美追求.汪曾祺以文学家特有的眼光,从民间生活中发掘美,进而欣赏美、弘扬美,表现出鲜明的情感价值取向.在时代政治环境及汪曾祺个人经历等多种因素的共同作用下,民间成为汪曾祺真正寄托心灵空间和追求个体精神自由的乌托邦.     

当代女性小说与神秘意识

“神秘意识”与“女性意识”的结合，是当代女性小说的一个显著特征。本文阐述了神秘意识在女性小说写作中的两种表现形态，论述了这一特征形成的历史原因和现实原因，并从女性写作的角度分析了神秘主义描写的优势与不足     

简论古代小说与中医中药

古代小说中有许多有关中医中药的描述 ,这种现象并非偶然个别 ,而是带有普遍性 ,因为小说和医学的关注对象都是“人”。医学关注人的身体健康 ,小说关注人的生存方式和社会理想。中医中药使小说带上了民族文化底蕴 ,小说家只是在可能的前提下 ,调度中医药为艺术服务 ,回答人物命运的必然之因。     

论黑土地民俗与迟子建小说

迟子建的小说散发着浓郁的黑土地民俗气息．民俗构成她小说叙述的框架,深化了小说的思想意蕴,寄托着她对故乡昔日生活的深切怀恋．由于神话传说的滋养,她的小说弥漫着神秘的气息和氛围．     

现实主义乡土小说的两地先驱——鲁迅、赖和乡土小说比较论

在乡土小说的创作方面，台湾作家赖和差不多走着与鲁迅同样的创作道路，文化批判的锋芒与对恶势力的抗争代表了各自主题的运作方式，而现实主义的精神则是他们共同的创作原则     

鲁迅小说与绍兴民俗文化

俄罗斯文学理论家别林斯基认为:"习俗构成一个民族的风貌,没有了它们,这个民族就好比是一个没有面孔的人物,一种不可思议不可实现的幻想."[1]任何一个民族都有着它独特的习俗,这种融汇了精神和物质、文化和历史的具有地方性、传承性的民俗,成为人民社会生活中的重要组成部分.     

张爱玲小说的颠峰与末路

张爱玲以中国传统小说特别<红楼梦>为底色,广收博采,中体西用,兼收并蓄,做到了艺术上的中体西用、中西合璧.张爱玲是一个中西文化功底都很扎实的富有现代色彩的作家.张家玲早期以<传奇>为代表的十九篇小说堪称其创作颠峰.这批小说在为人生、为社会的主流文学基础上,做出了新的开拓和贡献.其善写婚恋中男女的心理变化,大大丰富了现代文学的艺术手段;善写人性异化和心理变态,在现代文学中更是独树一帜.这批小说意象丰富,文字优美,耐人咀嚼,具有参差对照的艺术风格和苍凉美,以及中体西用、中西合璧的艺术取向.张爱玲晚年创作力衰退,其小说创作因滑波而走向末路,这除了因为抗战胜利之后政治环境的变化外,还要充分考虑到张爱玲赴美定居后的种种不利因素,首先是因为她远离祖国,举目无亲,连生存都成了问题,还谈何创作;其次是她无法融入美国社会,仅靠英文好,并不能写出切近社会生活的好作品;此外随着年龄的增长,俗务的缠身,张爱玲晚年创作力的衰退也符合自然规律,并不值得大惊小怪.