古代阴阳体质分类方法探析

阐述了《内经》以及后世医家的阴阳体质分类方法。指出阴阳分类法是《内经》分类法中比较成功的一种分类方法。后世医家继承了这种思想,并结合各自的临床实践,丰富和发展了阴阳分类法。《内经》中阴阳分类法又包括阴阳四分法和阴阳五分法。阴阳四分法根据阴阳之气胜衰的不同,将体质分为4种类型。阴阳五分法根据阴阳含量的多少,并结合个体的行为表现、心理性格及生理功能等将体质分为5类。后世医家提出了藏象阴阳分类法、阴阳属性分类法、阴阳虚实分类法和虚弱体质阴阳分类法等多种阴阳分类方法。这种阴阳分类的思想亦将深刻地影响着现代医家对体质的分类,并将会极大地推动阴阳分类法的发展,为临床实践服务。     

《傅青主女科》对中医体质学的运用探讨

本文主要从文献和临床角度探讨了傅青主《傅青主女科》中关于体质与疾病关系的认识,主要从"体质与发病的相关性"、"体质与疾病的临床治疗"、"体质与疾病的预防"、"体质与妊娠"等方面探讨了其对后世中医体质学的影响,对中医妇产科临床具有较好指导意义。     

试论《伤寒杂病论》对体质学说的贡献

目的:探讨《伤寒杂病论》关于体质理论的学术思想以及对后世体质学说发展所作出的贡献。方法:研读《伤寒论》和《金匮要略》中相关条文,并参考有关教材及历代医家的注释进行分析论述。结果:在《伤寒杂病论》辨证论治体系中,张仲景从临床医学的角度将体质与发病、体质与病位病性、体质与病证转归及预后、体质与治法方药等方面理论与临床实践充分结合起来,丰富和发展了中医体质学说。结论:《伤寒杂病论》建立了以体质差异性为基础的病因病机学和辨证治疗学思想,开创了体质与病证结合进行辨治之先河,为后世体质学说的发展作出了重要贡献。     

《内经》体质论及治未病思想在糖尿病防治中的指导作用

《内经》就消渴病病因、病机及防治作了较广泛深刻的阐述,其间渗透着丰富的中医体质论及治未病防治思想,对后世医家及现代研究产生了积极影响。为有效预防和控制糖尿病的发生、发展,发挥中医药在防治糖尿病及其并发症中的独特作用,全面深刻理解《内经》有关消渴病发病的体质论及其治未病思想的精髓有着非常积极的意义。     

慢性荨麻疹中医体质学的理论渊源及演进过程

中医古代文献包含了丰富的体质学思想,本文介绍了历代中医对荨麻疹体质方面的认识,以及现代中医辨证论治思想中包含的一些体质理论,结合近年来中医在荨麻疹体质方面的研究进展和调体方药的出现,提出"辨体-辨证"治疗将在提高荨麻疹临床疗效、减少复发方面有重要作用。     

基于五形人体质辨治失眠

根据《黄帝内经》中对五形人体质的分类,结合后世相关文献和临床经验,总结五形人的形态特征,从五形人体质角度分析治疗失眠的差异,从而帮助临床工作者辨证论治与辨体论治失眠,为失眠的临床治疗提供借鉴。     

庞安时《伤寒总病论》有关体质的学术思想探析

庞安时《伤寒总病论》诸多体质学说的论述主要源于《黄帝内经》,其体质学说的特点主要表现为体质形成与居住环境及饮食有关,临证分析宜考虑体质因素,“春夏养阳,秋冬养阴”须兼顾体质因素,服药剂量、剂型、煎煮方式、用药原则兼顾体质因素等。《伤寒总病论》的体质学说思想对后世具有重要的启发和指导意义。     

张介宾对《内经》“阴阳之要，阳密乃固”思想的阐发

明代杰出的医学家张介宾是温补学派的代表人物,他继承并发挥《内经》中重视阳气的思想,提出按体质不同的脏象阴阳分类法、温补肾阴肾阳理论和“中年振基”等理论,对后世中医药学理论发展作出了重大的贡献。     

试论《灵枢》中的因人刺治

在《灵枢》一书中,不但重视对不同的疾病选用不同的刺灸方法,而且也非常重视对不同的人使用不同的针刺手法,这一因人刺治思想,对后世医家启迪很大,并一直指导着临床,沿用至今。《灵枢》中的因人刺治思想主要体现在以下两个方面,一是对人进行了体质分型,按类型的不同制定相应的治则;二是提出了根据人的生活条件、个性、精神状态的不同选择不同     

《金匮要略》“病家”体质说

《金匮要略》条文中提出诸多＂病家＂,如＂疮家＂＂衄家＂＂失精家＂＂中寒家＂等等,多指各种宿疾日久,导致机体阴阳气血、脏腑经络受损而形成的不同疾病体质。＂病家＂体质说无＂平人＂＂病家＂体质说不同于已病体质,＂病家＂体质说是方证思维的基础,仲景开创了＂病家＂体质说的中药治疗后,促进了后世中医不同流派的发展,使《内经》天人相应的体质分类有了药物的支持,更重要的随着对＂病家＂体质的研究,为中医调体养生奠定了理论基础和临床治疗指导方向。     

冠心病辨体质与辨证相结合研究探讨

通过阐述体质因素的内涵及其在中医辨证中的意义,提出冠心病辨体质与辨证相结合的思路与方法,即促进和规范体质分类研究,改进体质辨证研究方法;挖掘体质与证候关系内涵,探究冠心病同病异证的实质;运用藏象理论及证素辨证理论将辨体质与辨病及辨证融为一体;利用差异蛋白质组学技术为手段,揭示不同体质冠心病同病异证的病理基础,并积极开展冠心病中医体质理论与临床的多学科交叉研究,从而更好地指导冠心病的临床科研实践。     

王正公老师治学之道

王正公,四世业医,行医六十余年,家学渊源,擅治外感热病,主张“伤寒温病一炉共冶,新感伏邪在于辨证”,尤推崇张子和六门三法,主张“攻病宜早,达邪务尽”。先生重视临床实践,有遍尝百草、以身试药之习惯,且善于向病家学习,不断总结临床经验,他谦虚好学,广交师友,能博采众长,好读书,常以“养心莫善寡欲,至乐无如读书”作为座右铭。他做为全国名老中医专家学术思想研究班指导老师,对学生循循善诱,谆谆教导,真可谓呕心沥血。他勤于笔耕,发表论文七十余篇,出版书籍《哮喘与慢支的防治和康复》及将出版《正斋医稿》二书。     

郑重光运用当归四逆汤辨治厥阴病

郑重光临证治病尤为尊崇仲景六经辨证,在医案中反复强调治病宗经之论.其认为,当归四逆汤证中脉象虽细而欲绝,但是必重按有力,遵从仲景的理论,认为阳证阴脉,法当难治,并提出了阳证阴脉,舍证从脉的辨证方法,即阳证阴脉,以脉为准,强调了脉诊在临证中的重要性.运用当归四逆汤辨治厥阴痢疾、厥阴疟疾、虾蟆瘟等,临床用药特点有:擅用姜附...     

王永钧从“识病-辨证-治病”三位一体论治IgA肾病学术思想集萃

全国首届名中医王永钧教授从事中西医肾病临床近60年,对肾脏疾病尤其是IgA肾病形成了自己独特的理论体系.创新提出“风湿扰肾”学说和“虚、瘀、风湿”理论.文章具体从识病、辨证、治病三方面整理其论治IgA肾病的学术思想内容,并总结其学术思想特点,以指导临床应用及后续研究.     

辨体-辨病-辨证体系在慢性肾脏病中的应用探讨

在中医临床实践发展过程中,逐渐形成了多种辨证体系,而在当代多种医学体系中,辨体和辨病更显实用,慢性肾脏病有其自身的临床特点,本文探讨辨体-辨病-辨证体系如何在慢性肾脏病中的应用。     

许润三教授妇科常见疑难疾病临证思辨特点

许润三教授从医62年,参合各家经验,精于脉理,详于辨证,以善用经方治疗疑难重证著称。临证主张西为中用,中主西随,衷中参西,尤其对妇科疑难疾病,如功能性子宫出血、盆腔炎性疾病、子宫内膜异位症等疾病的治疗有独到之处,充分体现了许老辨病与辨证相结合,方证相应的中医诊疗特色。     

张大伟教授运用逍遥散治疗月经病经验拾要

"逍遥散"源于宋代《太平惠民和剂局方》,乃调和肝脾之名方。张大伟教授依据多年临床经验,注重辨病施治、异病同治、辨病与辨证相结合的中医学理论,把逍遥散与月经病紧密相连,依据患者兼证遣方用药,疗效明显。本文将从逍遥散与月经病的联系、病案举隅、临床体会等方面简述张大伟教授运用逍遥散化裁治疗月经相关疾病的临床经验。     

浅析明代医家李梴医德观

明代医家李梃所著《医学入门》一书除包含历代医家传记、保养、运气、经络、脏腑、诊断、针灸等内容外,亦阐明了李梃的医德观.其立志有恒者,才可学医;学医先当读书明理;行医要讲求各种规矩;治病救人是医者本分;行医不宜自欺欺人等观点为后世树立了一个遵从医德,服务于患者的良好医生典范.     

“从一般到特殊”思维方法在《伤寒论》中的运用

中医经典确立了中医理论与临床的基本范式,蕴含着中医学的基本逻辑思维方法,汇集着中医临床实践经验的结晶,规范着中医学术发展的方向,也是中医学术发展的源头活水,对中医理论体系的建构、演变以及中医临床诊疗活动都具有深刻的影响,也是中医学区别于西医学的内在原因。"从一般到特殊"的逻辑思维方法贯穿于中医经典专著《伤寒论》的始终,它既可以体现在六经证及其兼证、变证方面,也可以体现在"病证相应""异病同治"及六经病治法等方面。因此掌握中医学逻辑思维,掌握"从一般到特殊"的诊疗逻辑思维方法是决定诊治活动趋近于诊治目标的核心因素,利于理解和认识方证间互相关系及方证的病变本质、临床表现。同时,是争取最佳疗效的重要条件,对指导临床实践具有指导意义。     

从“同病异证”到“同病类证”

病证关系是中西医结合医学的一个重大科学问题。“同病异证”的病证关系理论对中西医结合和中医现代化起到了积极的推动作用,但目前在实际应用中往往被曲解：过分强调患者个体间的差异,而忽略同一疾病患者的基本病变,弱化对患者共性改变的辨证和治疗。“同病类证”的病证关系理论则将“同病异证”和辨证“微观化”紧密结合,通过对发病机制的认识来挖掘中医的核心病机;对基本病变的分析来辨析中医的主证;以“方证相应”理论来确立主方,指导主证的治疗;同一疾病患者个体间的差异,则可辨为共同主证下的“类证”,并以主方为基础加减组成不同的“类方”治疗。“同病类证”较好地揭示了病和证之间的内在联系,完善和发展了“同病异证”的中西医结合研究思路和方法,是对中西医结合病证关系理论的重要创新。