试论奇恒之府

<正> 奇恒之府是中医脏象学说的一个重要组成部分,包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞(男子为精室)。除胆为六腑之一外,其余均无表里配合,亦无五行配属,而与奇经八脉有关。奇恒之府形态中空似腑,功能主藏阴精,又不同于一般的传化之府。历代对奇恒之府探讨较少,多附于五脏中略加提及。本文拟就有关奇恒之府的几个问题略陈管见如下。一、关于奇恒之府的“藏”与“泻”《内经》言奇恒之府“藏而不泻”,后人将其作为奇恒之府的特性,沿袭至今。对此,有必要加以具体分析。的确,奇恒之府形态中     

关于子宫募穴的思考

《素问·五脏别论》载“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞 ,此六者 ,地气之所生也 ,皆藏于阴而象于地 ,故藏而不泻 ,名曰奇恒之府。”也就是说“奇恒之府”在形态上多属中空而与腑相似 ,在功能上却不是饮食消化排泄的通道 ,又与腑有差别。《素问·阴阳应象大论》载“阳病治阴”说明六腑有疾 ,多取募穴治疗。“奇恒之府”也算是“腑” ,那么“奇恒之府”病变 ,是否有特定穴可取呢 ?也就是说“奇恒之府”有没有募穴呢 ?暂且不论“奇恒之府”是否有募穴 ,先看它们是否有对应的特定治疗穴 :《难经·四十五难》载“髓会绝骨 ,骨会大杼 ,脉会太渊……”…     

治胆七法

胆附于肝,肝胆相合,互为表里。胆既属六腑,又属奇恒之府,具有双重的生理功能。属六腑者,以其不能壅塞,所谓“传化物而不藏,故实而不能满也”。属奇恒之腑者,以其“为中正之官,藏清净之液,故曰中精之府”,祖国医学特别重视胆的生理功能,《素问·六节藏象论》在论述了脏腑的各自生理功能之后,     

中医研究院1983年攻读硕士学位研究生入学试题选解肾病专业(一)

中医基础一、解释下列中医术语:1.奇恒之府;2.脉有胃气;3.心肾相交;4.肝肾同源。 1.奇恒之府:[解]“奇恒之府”,出于《素问·五藏别论》:“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也。皆藏于阴而象于地。故藏而不泻,名曰奇恒之府。”五脏具有以下特点:形体不似六腑之呈管、     

对“奇恒之府”——胞宫的认识与探讨

祖国医学文献中对胞宫的脏腑归类中指出;“胞宫形体类似腑而作用类似脏,非脏非腑,亦脏亦腑”。按祖国医学中的脏与腑是互为表里的,而胞宫则并无脏腑与之互为表里,因之称它为“奇恒之府”。言其有别于一般脏腑。一、胞宫的生理功能与脏腑、经络的关系:胞宫的主要生理功能有二种:一主月经,一是孕育胎儿;而以孕育胎儿为主要功能,月经的按正常周期来潮,也是为了孕育胎儿准备必要的条件。实质上“胞宫”是一个具有脏、腑二者双重功能的一个独特器官。在它完成这二种主要功能的时期内,它并不是一个孤独的器官,     

脑病证治体会

脑为奇恒之府,位于颅内,由髓汇集而成。我国最早的医学著作《内经》中,对脑病的解剖位置及其生理功能已有记载。如《灵枢·海沦》曰:“脑为髓之海,其输上在于其盖,下至风府”。《素问·五脏生成篇》说:“诸髓者,皆属于脑”。脑与脏腑经络有着密切的联系,脑髓的生成及维持脑的生     

试论奇经系统

本文将奇经八脉与奇恒之府相联系,认为奇经八脉、肾、奇恒之府相关相应,可以作为奇经系统来认识,这有助于对经络实质、经络证候、腧穴主治、处方用药的理解。     

"此受五脏浊气"辨识

“此受五脏浊气”置于“传化之府”条文中属于错简，运用医、文、哲理方法进行剖析。证明“此受五脏浊气”实质是奇恒之府接受五脏的精气，因而提出，将“此受五脏浊气”移至”奇恒之府“条文中”名曰奇恒之府“句后，句式上，上下经文形成了完好对仗，医理上，补充了奇恒之府的功能。     

辨析“胆”“卵”话奇恒

一、《别论》之论,必有所误在中医脏象学说中,胆独为其“两栖之府”,即既属“传化之府”,又属“奇恒之府”。《素问·五脏别论》(以下简称《别论》)曰:“六府者,传化物而不藏。”此言之“六府”,当包括胆无疑。盖《素问金匮真言论》曰:“胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六府皆为阳。”据此,胆当为“传化六府”之一。然于同一篇《别论》,其前又曰:“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泄,名曰奇恒之府。”据此,胆又当为“奇恒六府”之一,然胆究当属     

胆病证治举隅

胆属六腑之一,内藏胆汁,清而不浊,故称“中精之府”。因其形体中虚,属之于腑,藏而不泻,又类于脏,所以《内经》又名之为“奇恒之府”。胆附于肝,胆汁来源于肝,其经脉互相络属,互为表里,可见肝胆关系至为密切,其发病往往互为因果,其     

从“问疑二則”所提出的几个問題談起

“问疑二则”一文,作者祝先生对中医理论方面提出了两个问题:一个对《内经》五藏别论篇所称奇恒之府之一——胆有异议,主张以睾为奇恒之府,进一步认为该篇中“胆”字系“睾”字的错讹;一个对经络学说手少阳经三焦应为胰,举出临床糖尿病胰岛病变有经络探测仪手少阳经的异常作证。两者均列举理由说明自     

人身太极中奇恒之府与奇经八脉的统一

中医各家学说之易水学派,开创了较为系统的脏腑寒热虚实辨证学说,使中医学在理论及临床上皆有了极大地进步。但因脏腑辨证之有所遗,导致后世对于命门、心脑之争。其所遗漏正是脏腑与经络之统一,尤其是未及"奇恒之府"与"奇经八脉"的辩证关系。因此,利用阴阳双鱼太极图,参照人体藏府经络关系,并比类于天地,以人身太极之象概括人体藏府经络,尤其是奇恒之府与奇经八脉。     

“十一脏取决于胆”刍议

五脏者,藏精气而下泻;六府者,传化物而不藏。胆能藏能泻,故为奇恒之府。藏者,内藏糖汁,故称为“中精之府”;泻者,清泄浊气之谓也。故胆在人体中具有重要的作用。《内经》谓五脏六府“凡十一脏,取决于胆     

论奇恒之府

《素问、五藏别论》云:“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之府”王冰注云:“脑、髓,骨、脉虽名为府,不正与神藏为表里;胆与肝合,而不同六府之传泻;胞虽出纳,纳则受纳精气,出则化出形容,形容之出,谓化极而生,然出纳之用,有殊于六     

论脊柱的属性

祖国医学是以“藏府理论”作为核心理论，临床工作中的诊断和治疗多是围绕着这个核心理论展开，古今中医文献对“藏府理论”的论述很多。从事推拿骨伤的医师的诊疗思路多从“藏府理论”入手，在临床工作中就造成辨证上的禁锢以及治疗上的掣肘。穷尽则思变，通过日常临床工作总结得出脊柱属奇-巨之府，性属少阳，现做以下论述。     

中医学基础问答

1.何谓脏腑?包括哪些内容?脏与腑的生理功能及其特点是什么? 答:脏腑是人体内脏的总称。包括五脏、六腑、奇恒之府三类。五脏即心、肝、脾、肺、肾。六腑即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。奇恒之府即脑、脉、骨、髓、胆、女子胞。五脏的功能是化生和贮藏精、气、血、津液、神。六腑的功能是受纳和腐熟水谷,传化和排泄糟粕。五脏的生理特点是“藏而不泻”“满而不能实”以藏为主。六腑的特点是“传化物而不藏”“实而不能满”以通为用。脏腑总的功能是化生营养物质,促进新陈代谢,维持生命活动。 2.你对“肝体阴而用阳”是怎样理解     

闭经证治

治疗闭经,应注重“通”“盛”二字,女子胞为奇恒之府,奇恒者即既有脏的藏精气而不泻之功,又有腑的传化物而不藏之效。女子胞功能的正常发挥,又离不开“肾气盛”“任脉通”“太冲脉盛”,故在治疗用药方面,《内经》中唯一的一张治血枯经闭的四乌鲗骨一藘茹汤就是贯彻这一原则,该方由乌鲗骨、藘茹组成,乌     

中医妇科辅导要点(二)

一、藏象《素问·五脏别论》: “……女子胞……藏而不泻,名日奇恒之府。”《素问·奇病论》:“胞络者,系于肾……。”《素问·热论》:“厥阴脉循阴器络予肝。”《素问·评热病论》:“月事不来者,胞咏闭也,胞脉者属心,而络于胞中……。心气不得下通,故月事不来也”。     

从乳房经络循行谈乳癖的辨证论治基础

本文讨论了乳癖症的病因病机和临床特点 ,从乳房经络、解剖、生理、病理诸方面入手 ,探讨中医对乳房病的认识。着重讨论了乳房经络循行、乳房与相关脏腑、经脉的关系 ,提出了乳房应归属奇恒之腑的观点 ,为乳癖的外治诸法提供了理论依据。     

论脑髓与志意

脑髓是藏还是府,《内经》中并没有得到解决。《素问·五藏别论篇》且称其为“奇恒之府”,但又说其是“藏而不泻”,既然符合五藏的定义,那么,不