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《针灸甲乙经》研究述要 总被引：4，自引：1，他引：3
《针灸甲乙经》研究述要宋兴（成都中医药大学，四川６１００７５）《针灸甲乙经》（以下简称《甲乙经》）是我国医学发展史上第一部理论系统、临床丰富的针灸专科典籍，历代针灸学的发展都是在此基础上不断推进的，她至今对针灸理论研究和临床实践仍有很高的指导价值。魏... 相似文献
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本文通过对魏晋时期皇甫谧的《针灸甲乙经》一书中针灸理论包括腧穴及其主治、针刺手法、针刺的处方配穴特点、脉诊、体质与针刺之间的关系、针刺禁忌等几方面进行研究,大体上总结出《针灸甲乙经》一书的针灸理论框架体系。并通过其框架体系,梳理出《针灸甲乙经》一书对整个针灸理论框架体系的影响和奠基作用。为今后将《针灸甲乙经》与《黄帝内经》、《针灸大成》等前后针灸类书籍中针灸理论框架的比对打下基础。同时在梳理《针灸甲乙经》针灸理论框架体系中,可以简明扼要的对这本书中的针灸理论体系进行了解和剖析。 相似文献
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《中国中医药现代远程教育》2012,(23):148-148
《针灸甲乙经》为魏晋时期著名的医家皇甫谧所著,是我国最早的一部针灸学专著,也称《黄帝甲乙经》（《隋书·经籍志》）、《黄帝三部针灸经》（《新唐书,艺文志》等）,现一般通称《针灸甲乙经》。各书所载卷数不一,今本多取其自序所述的十二卷。今本《针灸甲乙经》全书12卷,128篇,其内容系撷取《素问》、《铖经》（即《灵枢》和《明堂孔穴灸治要》这三部书的有关部分的精华,予以整理重编。卷一至卷六,依次叙述人体的生理功能,包括五脏六腑、营卫气血、精神魂魄、 相似文献
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《针灸甲乙经》（以下简称《甲乙经》）是中国现存最早的一部针灸学专著,也是最早、最多收集和整理古代针灸资料的重要文献,是晋＆#183;皇甫谧根据《素问》、《灵枢》、《明堂孔穴针灸治要》三部书,并参考《难经》等有关文献,“事类相从,删其浮词,除其重复,论其精要”编纂而成,其丰富的理论知识和实践经验对今天的临床仍影响深远。遗溺最早见于《内经》,《甲乙经》中沿用此名,或称为遗尿、遗溲、小便遗,现代医学尿失禁当属此范畴。现参考山东中医学院校释、人民卫生出版社出版的《针灸甲乙经校释》一书,就《甲乙经》对遗溺的病因病机及治疗经验总结分析如下。 相似文献
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《针灸甲乙经》校勘漫谈 总被引：1，自引：0，他引：1
《针灸甲乙经》是我国现存最早的较为全面而系统的针灸专著,西晋皇甫谧(字士安)撰,距今已有一千七百余年。该书自梁以后,隋、唐、宋等史志中均有记载,唯书名及卷数不一。从卷数看,有十二卷本,有十卷本,《四库全书》本,《提要》记为八卷,近查其藏本,乃一函八册十二卷,故八卷之说,当系误书。关于书名,有《黄帝甲乙经》、《黄帝三部针经》、《黄帝三部针灸经》、《甲乙经》、《黄帝三部针灸甲乙经》等称谓。上述名称不同,卷数不一,当系各个历史时 相似文献
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我国最古的针灸经穴专书首推《明堂孔穴》,在《隋书·经籍志》里还记载有它的一卷本,五卷本,此外又有《明堂孔穴图》等。这些书后来相继失传,幸好现在还能从《针灸甲乙经》中看到有关的内容。《甲乙经》除了引用《针经》(即《灵枢》)和《素问》之外,其余一部分文字即出自《明堂孔穴针灸治要》。这是编著者皇甫谧在序文中说明的:“乃撰集三部,使事类相从”。他将三方面的针灸文献汇集在一起,分门别类,排好次序,所以名之为“甲乙”。《甲乙经》的可贵,在于它保存了古代文献,而 相似文献
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《甲乙经》治疗部分内容辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
《针灸甲乙经》是现存最早的系统的针灸学著作,为晋·皇甫谧撰。现今流传的《甲乙经》,全书共十二卷。卷七至卷十二载各种病证的腧穴治疗。一般认为《甲乙经》该部分内容为针灸处方,而今通过分析,可以确定其并非针灸处方,应属于腧穴主治的归类。《甲乙经》乃汇集《素问》、《针经》及《明堂孔穴针灸治要》三书编撰而成。《内经》只载有160个穴名及部分腧穴的主治,《甲乙经》 相似文献
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交会穴溯源及临床意义马仁智，马吉华（安徽中医学院，合肥２３００３８）主题词穴，交会，中医药学文献交会穴系指两条或两条以上经脉所通过的腧穴。《针灸甲乙经》明确记载交会穴有９２个，以后《外台秘要》、《铜人腧穴针灸图经》。《针灸聚英》等书又略有增加。交会穴... 相似文献
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王执中，字叔权，东嘉（今浙江省瑞安县）人，宋乾道五年（1169）进士，南宋时期著名针灸学家。他根据《针灸甲乙经》、《明堂上下经》等书，结合个人临床经验，将针灸学理论与临床实践紧密结合， 相似文献
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翳风穴是手少阳三焦经穴 ,又为手足少阳之会穴 ,首见于《针灸甲乙经》。对于其定位 ,在以往文献中 ,差别不大。如《针灸甲乙经》谓其“在耳后陷者中 ,按之引耳中” ;《针灸集成》“在耳根部 ,距耳五分” ;《针灸大成》“耳后尖角陷中 ,按之引耳中痛” ;《针经》中有“先以铜钱二十文 ,令患者咬之 ,循取穴中……针灸俱令人咬钱令口开”。现代临床上翳风穴的取法与《甲乙经》基本一致。如高等医药院校教材《针灸学》及《腧穴学》中定位为 :“正坐侧伏或侧卧 ,在耳垂后方 ,当乳突与下颌角之间的凹陷处。”1 古文献研究晋代《针灸甲乙经》记载 … 相似文献
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《甲乙经》一书,乃《针灸甲乙经》之简称,为晋代皇甫谧据《素问》、《针经》、《针灸治要》三书内容除去重复重新归类编撰而成,是针灸学的一部宝贵典籍。由于年代久远,文字错简脱落者有之,亥豕鲁鱼者有之,字形义训变迁者亦有之,今人一般很难通读之,必须采用研究古籍方法始克奏效。 相似文献
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元代针灸古籍《窦太师针经》的文献价值与学术价值极高。《窦太师针经》（补注本），腧穴专书，编者未详，其穴法、刺法与金元针灸大家窦汉卿针术如出一辙。是自初唐《甄权针经》之后的又一次（也是唯一的一次）基于临床实践经验对针灸腧穴的系统总结。其文献价值与学术价值都很高，但对其版本及传本源流的研究不多。理清《窦太师针经》一书的版本和传本源流情况将有助于我们更充分地利用该书、更好地理解该书在针灸学发展中的重要性和它对我们今天针灸临床的指导意义。本文对此书的这两方面进行探讨。 相似文献
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《甲乙经》《甲乙经》全称《黄帝针灸甲乙经》或《黄帝三部针灸甲乙经》,晋·皇甫谧撰。是我国现存最早的一部针灸专著。作者主要取材于《素问》、《九卷》(即今之《灵枢经》)及《明堂孔穴针灸治要》,选其精要部分,分类编纂而成。该书问世后,流传较广,至今仍为针 相似文献
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《明堂孔穴针灸治要》并非佚失的古代针灸学典籍,其出现主要原因在于后世对《针灸甲乙经》序言的错误理解与句读。依据相关文献资料,结合《针灸甲乙经》序言的特点,文章从“明堂”析义、《黄帝明堂经》其书及别称、《明堂孔穴针灸治要》书名存误辨等多角度,对“明堂孔穴针灸治要”作为书名这一认识提出质疑,并指出可能准确的认识,以更正《针灸甲乙经》及《黄帝明堂经》研究中的误区。 相似文献
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【说明】《甲乙经》是我国现存最早的一部针灸学专书.它对古代针灸疗法进行了系统的归纳和整理,在祖国针灸医学的发展上起到了承先启后的巨大作用,有着深远的影响。它的作者是魏晋时人皇甫谧(公元215～282年),该书的撰于公元259年左右,距今一千七百余年。《甲乙经》北朝时期亦称《甲乙》(见魏书·崔彧传》),《隋书·经籍志》称《黄帝甲乙经》,《旧唐书》、《新唐书》称《黄帝三部针经》,宋·郑樵《通志》、《宋史·艺文志》称《黄帝三部针灸经》,林亿等校本则称《针灸甲乙经》,后人更总称《黄帝三部针灸甲乙经》。孙思邈在《千金方·大医习业》里把《甲乙经》列为必读的医书之一。唐代太医院更将《甲乙经》作为考试医生的内容。而公元七 相似文献
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