《内经》时期我国的精神医学与医学心理学

《内经》[1]凝聚我国古代之文史典籍及诸子百家,如《四书·五经》、《老·庄·荀·管·韩》等有关记载,涉及精神医学的症状、病因、治疗、心理卫生等,整理归纳,从而成为我国古代精神医学与医学心理学的基础,故我国传统医学中的精神医学与医学心理学,实际源于《内经》。《内经》     

《中华医典·名药》治疗冠心病用药规律研究

目的:基于《中华医典·名药》文献库分析治疗冠心病的中药用药规律。方法:以《中华医典》光盘版(第5版)为数据源,以描述性统计方法,分析用药、治则、功效等。以系统聚类方法分析冠心病用药特征。结果:依据纳入、排除标准对《中华医典·名药》中264首约8万字的文献资料进行筛选,最终纳入100首方剂药合计177味中药。结论:《中华医典·名方》收录治疗冠心病前四位高频药物为丹参、黄芪、川芎、人参。其核心治疗法则为活血、祛瘀、益气、止痛。     

维吾尔族、蒙古族骨伤用药特点比较研究

目的:对比分析维吾尔族、蒙古族骨伤科用药特点及规律.方法:从《中国医学百科全书·维吾尔医学》《中华本草·蒙药卷》《中国医学百科全书·蒙医学》中收集331味骨伤科用药,从治疗疾病类型、药性、药味以及各自的药物特性等方面进行分析和比较.结果:维、蒙医药治疗骨伤科疾病主要为骨折、风湿痹痛、跌打损伤、腰腿痛、外伤出血,其中以风...     

从营卫失调论治失眠验案探微

失眠是一种长期困惑人们心理和生理的慢性症候群，是临床常见病、多发病，大多病程较长，难以速愈，且易反复发作，治疗较为困难，严重困扰着人们的生活。《内经》对睡眠的生理、病理认识多与营卫有关，《内经》认为营卫失调导致昼不精，夜不瞑；《伤寒论》桂枝汤滋阴和阳．调和营卫。失眠从营卫失调立论，应用桂枝汤治疗获效颇佳。相关论述散见于《灵枢·营卫生会》《灵枢·邪客》《灵枢·大惑论》及《素问·逆调论篇》等20余处文献中，对于失眠的认识已经比较丰富，有“目不瞑”、“不得卧”、“不得眠”、“卧不安”之谓。     

从《内经》论“病气逆乘”导致心痛及针刺治疗

目的:探讨《内经》中"病气逆乘"导致心痛的病因、证治及针刺治疗,指导现代中医心病临床。方法:通过对《内经》、《医学心悟》、《类证治裁·心痛》、《三因极-病证方论》、《类经·针刺类》、《难经》有关心痛的记载进行研读。结合临床进行理论探析。结果:"病气逆乘"导致心痛有四:经气逆乱、经脉经气厥逆、五脏之经气厥逆、真心痛。临床上要重视"病气逆乘"导致心痛的病机及针刺治疗,进一步验证《内经》中"病气逆乘"导致心痛及针刺治疗理论的科学性。     

浅谈《黄帝内经》"内热法"的临床应用

《黄帝内经》之“内热法”始见于《灵枢·寿夭刚柔》。文中介绍了运用“内热法”治疗寒痹证。笔者在继承古训的基础上,对其进行了改进,用于治疗风湿病、风湿性关节炎、骨关节炎、强直性脊柱炎等疾病中取得了满意疗效, 介绍如下。 1 内热法之渊源《灵枢·寿天刚柔》篇中黄帝、伯高以一问一答的形式完整叙述     

浅论三厥理论在治疗脑血管意外中的意义

“三厥”理论为《素问·生气通天论》及《素问·调经论》所论煎厥、薄厥、大厥三种厥证的病因、病机、治疗及预后的理论,对后世眩晕、中风及现代脑血管意外等疾病的治疗和预防都具有指导意义。一、三厥的成因与病机 1.煎厥的成因与病机:有关煎厥的成因,《素问·生气通天论》有“阳气者,烦劳则张,精绝,辟积     

《外台秘要》治疗发秃方药规律研究

目的:初步分析《外台秘要》中治疗发秃方剂的用药思路和规律.方法:采用归纳总结、对比分析、数据整理、频次分析等方法整理《外台秘要》中治疗发秃的方剂.结果:在《外台秘要·卷第三十二·头发秃落方一十九首》中有18首相关方剂,共45味药,单味药频次最高为猪膏,其次为白芷、附子、防风、麻子、细辛、桂心等.结论:《外台秘要》中治疗...     

温胆汤在临床上的应用

温胆汤首见于唐·孙思邈《千金要方·卷十二·胆虚寒篇》,用以治疗大病后虚烦不眠所致的疾患。后世有人认为本方由“二陈汤”衍化而来,但二陈汤出自宋代《太平惠民合剂局方》,故温胆汤从二陈汤衍化而来之说不妥。《温胆汤》     

中医药治疗阳萎概况

阳萎是由虚损、惊恐或湿热等原因,致使宗筋弛纵,引起阴茎不能勃起,或勃而不坚,影响正常性生活的男子性功能减退症。《灵枢.邪气脏腑病形》称阳萎为＂阴痿＂,《灵枢·经筋》称为＂阴器不用＂,《素问·痿论》中又称为＂宗筋弛纵＂和＂筋痿＂,《太平惠民和剂局方》称为＂阳事不举＂,《景岳全书·阳萎》说＂阴痿者,阳不举也＂,指出阴痿即是阳萎。古今医家对阳萎的治疗有着诸多论述,现就近年来中医药治疗阳萎概况综述加下。     

论《玉龙歌·杨氏注解》中透穴刺法对头痛的治疗

目的探讨《玉龙歌·杨氏注解》中所记载的透穴刺法对头痛的治疗及其理论根据,使其更好地运用于临床。方法通过查阅古籍,对《玉龙歌·杨氏注解》中有关透穴刺法治疗头痛的内容进行分析、归纳。并参考现代临床实际疗效,进行典型病例分析。结果《玉龙歌·杨氏注解》中所记载的透穴刺法治疗头痛具备很多有力的理论依据,而现代临床实践也表明其疗效显著。结论无论在古代抑或是现代,透穴刺法治疗头痛都有其独特的治疗优势,应广泛应用于临床。     

从脾胃论治痿证

痿证是指肌肉萎缩,肢体筋脉松弛、软弱无力、痿弱不用的一类疾病。《黄帝内经》中对痿证的病因、病机、治疗等作了详细的论述。痿证的病因可分为外感和内伤两大类。关于痿证的治疗,《灵枢·根结》载有“痿疾者取之阳明”,《素问·痿论》载有“治痿独取阳明”和“各补其荥而通其俞”,《素问·太阴阳明论》亦载有“脾病而四肢不用”。笔者现从脾胃论治痿证,探讨如下,以供同道参考。     

对关格病"治主当缓、治客当急"的理解

关格一证为中医病名,就其病因、病机及治疗而言,历代医家对其论述颇多。明·王肯堂《证治准绳》提出关格病的治疗原则为“治主当缓、治客当急”,实为至理名言。笔者就关格病及对此治则的理解谈几点体会。1关格病的定义关格之证,最早见于《内经》,《灵枢·脉度第十七》曰:“阴气     

浅析素问病机要论对中医治癌的指导意义

《内经》奠定了中医病机的理论与方法论基础,同样也奠定了辨病论治的理论与方法论基础。其内容包括:病因、病机、临床表现、传变及其诊断、治疗等各个方面,最为人熟知的当属《素问·至真要大论》中的病机十九条及病机要论。此文试从《素问·至真要大论》中探析病机要论及其对于临床治疗癌症的指导意义。     

《甲乙经·卷七》治疗伤寒热病的取穴规律初探

通过对《甲乙经·卷七》热病治疗中处方用穴进行整理、分析、归纳,统计出每个穴位的归经、特定穴类别、所在部位、涉及的操作方法,从而总结出《甲乙经·卷七》的热病取穴及针刺操作规律特点。     

《黄帝内经·灵枢》“标本根结”理论指导针刺治疗贝尔麻痹

祖国瑰宝针刺治疗贝尔麻痹疗效显著,临床报道多以近部取穴为主,但采用《黄帝内经·灵枢》中"标本根结"理论指导其远部取穴的报道十分罕见。结合石学敏院士主编《针灸学》制订的治疗贝尔麻痹的主穴,采用《黄帝内经·灵枢》"标本根结"的理论指针刺其远端取穴,以提高针刺治疗贝尔麻痹的临床疗效。     

《内经·素问》有关局部疼痛治疗的论述及其对推拿临床指导意义的思考

《内经·素问》对于局部疼痛的治疗进行了较多的论述,本文选择其对游走性疼痛、腰痛、颈肩背痛、手臂痛、髋部疼痛、腰部挫伤、膝关节疼痛的论述进行了分析,结合当前推拿治疗这些疾病的现状,阐释了《内经·素问》对于推拿治疗疼痛性疾病的指导性意义,并对其中的一些方法进行了临床思考。     

阿是穴研究概况

阿是穴是针灸学科中一类特殊的腧穴。早在《内经》时代即记载有该类穴位的性质特点,大致有以下几种说法:1)痛点。《灵枢·经筋》:“以痛为腧”。临床以痛点为穴进行治疗。2)舒适感。《灵枢·癫狂》:“取之下胸二胁咳而动手者,与背俞以手按之立快者是也。”临床以可以减缓症状的点为穴进行治疗。3)热感。《素问·举痛论》:“寒气客于背俞之脉……按之则热气至,热气至则痛止。”临床以出现特殊热感的点为穴进行治疗。4)一些特殊感觉或现象。《素问·骨空论》:“切之”。但对其解剖定位、分布规律却是语焉不详。至唐孙思邈《千金要方》云:“有…     

因瘀眩晕辨治

眩晕一证,历代医籍论述颇多。早在《素问·至真要大论》篇有“诸风掉眩,皆属于肝”和《灵枢·口问》篇“上气不足”,《灵枢·海论》“髓海不足”等记载。以后《素问玄机原病式·五运主病》认为本病的发生是由于风火。《丹溪心法·头眩》则偏主于痰,认为“无痰不作眩”提倡“治痰为先”的方法,《景岳全书·眩运》指出“眩运一证,虚者居其八九,而兼火,兼痰者不过十中一二耳。”强调“无虚不作眩”,在治疗上“当以治虚为主”。自《内经》以下,主风、火、痰、虚者较多,但临床所见,因瘀而致眩晕者,亦复不少,兹将临床常见证治方法分…     

善治者因其势而利导之——略论《内经》因势立则说

因势立则是根据机体抗病力趋势而确定治疗法则。《内经》指出,认真观察机体抗病力趋势,因势利导治疗,自能效操左券。一、抗邪力趋势向外宜散护正力趋势向内宜收邪气留着体表而欲向内发展,机体的抗邪力则应激由内向外抵御,这时,治疗必须用发散法协助抗邪力外达排邪。《内经》对此有较多论述。《素问·热论》指出,对外感热病的邪气“未入于藏者”,“可汗而已”;《素问·阴阳应象大论》也说:“其在皮者,汗而发之”,“因其轻而扬之”;《素问·刺热篇》说:“诸当汗者,至其所