“思无邪”诗学模式的审美缺陷及负面效应

“思无邪”是孔子诗学的核心。中国诗学一开始就因为儒家政治功利之心的强行介入而染上了道德教化的理性之光 ,成为政治诗学和哲性诗学的模式 ,表现出文学处于萌芽状态时期文学批评的幼稚性。孔子的美学观念和文体意识是模糊和游移的 ,而且他竭力回避“诗言志”的说法 ,有意或无意地忽略了“诗言志”的本体性 ,把《诗》混同于其它文献 ,以文献意识评判《诗》 ,根本就没有纯然的诗学阐释意识 ,其批评的样态也必然是泛文化的意义 ,诗学没有获得文学的独立地位。这种以其“仁”道观为哲学依据的诗美标准 ,规范了其诗歌批评的极端的道德功利主义性质 ,而走离了审美本体的意义。这种诗美观对中国的文学批评产生了强劲的负面影响 ,几乎成为一切文艺批评的根本准则,并内化为中国人稳定的美感心态。     

Qi: the Living Foundation of Poetic Perception

受《周易》神秘文化影响,在中国哲学与诗学中,处处体现着“阴阳”交感生成思想.“阴阳”之气的氤氲化生被用以说明文学创作的生命意识、心物感应构成和以“气”为主的诗性思维特征.“气”可以说是古代诗学诗性感知的生命基础,从“气”这一概念入手研究中国诗学之生命意识与心物感应构成思想,对准确把握中国诗学核心内涵具有极为重要的意义.     

“我思故我在”与“我在故我思”——读钟华教授新著《文艺的超越性品格之思》

在我接触过的研究海德格尔的著述中,钟华教授这部书是写得比较明白透彻的一部.作者从系统的梳理中确信海德格尔哲学—诗学的核心是文艺的超越性问题,同时以文艺的超越性问题为线索对海德格尔的基本概念和命题做了仔细的辨析和阐释.     

理学对张介宾“阴阳一体”思想的影响

分析明代医家张介宾“阴阳一体”论的理学背景,以及在医理阐释中的发挥。张介宾以阴阳论为指导,构筑命门学说的哲学基础,在医学理论中充分发挥“阴阳互根”的思想,提出了“阴阳相济”的治疗法则,对后世医学发展产生了重要的影响。     

基于跨文化传播视角的英美澳中医药立法对比研究

[目的]分析海外中医药立法的跨文化因素,为中医药海外传播积累经验与教训,进一步推进中医药国际传播。[方法]通过文献研究,选取英国（未立法）、美国（未完全立法）和澳大利亚（完全立法）三者作为中医药立法程度不同的典型例证,从思想文化、民众基础、政府态度等三方面深度剖析三国中医药立法情况,并对其进行比较和分析。[结果]英美澳三国的中医药立法受到思想文化、民众基础和政府态度等多方面因素的综合影响,这些原因是导致其立法成败的关键因素。[结论]海外中医药立法是一个艰辛而漫长的过程,其成功与否取决于多方面因素的影响和综合作用,而这些因素也是促成海外中医药立法应该努力的方向。     

区域特色文化课程融入跨文化护理教育的改革与实践*

目的 探讨区域特色文化课程融入跨文化护理教育的改革意义与效果。方法 改革《民族医药护理》课程教学的内容及形式，在教学内容中有机融入跨文化护理理论及少数民族跨文化护理教育。以某中医药大学2020级本科护生共263人为研究对象，按照是否选修《民族医药护理》课程将护生分为观察组（选修，125人）和对照组（未选修，138人）。教学前比较2组护生基本情况差异；研究期间监测其他教育干预；教学后采用“护理人员文化照护能力调查问卷”测量并比较2组护生跨文化护理能力水平、测量并比较教学后2组护生的跨民族文化护理基础知识水平，调查课程教学满意度。结果 教学前，2组护生在年龄、性别、民族、民族文化基础、跨文化护理能力水平等方面比较，差异无统计学意义（P>0.05）。教学后，文化护理能力调查问卷观察组得分（227.37 ± 27.77），对照组得分（219.44 ± 27.39），差异有统计学意义（P＜0.05）；少数民族跨文化护理基础知识测试观察组得分（59.69 ± 12.45），对照组得分（54.24 ± 12.12），差异有统计学意义（P＜0.05）；学生对课程教学评价良好。结论 面对文化交融凸显的现状，跨文化护理能力应作为护理工作者的核心能力之一。在区域特色文化课程中融入跨文化护理教育是顺应时代发展和专业需要的。跨文化护理教育内容更加具有针对性和可操作性，能有效提升学生跨民族文化护理的意识、知识、能力和个人品质。但护生的跨文化护理能力需要进一步提升，应重视能力发展规律并进一步加强跨文化护理教育。     

医务人员跨文化能力及其培养路径探究

随着全球化进程的加快，外籍在华人士数量逐年攀升，其就医需求也随之增加，加强中国国际化专业医疗服务供给，提升医务人员的跨文化能力势在必行。 美国作为跨文化医疗能力研究的缘起国，积累了丰富的理论和实践经验。通过界定医疗语境中跨文化能力的概念内涵，阐释跨文化能力的构成要素，在美国经验的基础上，结合中国的实际情况，提出应从提升医务人员的跨文化意识，强化跨文化医疗能力培训，采取多种措施和工具等方面探索医务人员跨文化能力的培养路径。     

以药制药在中药炮制中的应用现状及对策

目的:阐释以药制药在中药炮制中的应用现状及对策.方法:查阅相关资料,分析、归纳和总结.结果:当前以药制药多集中在以姜和蜂蜜等少数一些中药作为以药制药的基础药物,缺乏应用的广泛性,应加强以药制药在中药炮制中的应用.结论:为了促进以药制药在中药炮制中的广泛应用,笔者提出对策:应从“相畏”“相杀”“相须”“相使”“药对”角度去选取以药制药的炮制药物,同时应加强对所选取的药物开展以药制药的科学研究.本文将为以药制药的研究和应用提供思路启发.     

“醒脑开窍”针法治疗缺血性脑卒中的实验研究进展

述“醒脑开窍”针法(以下简称“醒法”)为石学敏院士创立的治疗卒中的有效方法。近年来随着对卒中病理生理过程认识的深入,天津中医学院第一附属医院的科研人员以“醒法”治疗缺血性脑病为题做了大量基础性研究工作,从而奠定了系统完整的“醒法”治疗缺血性脑卒中的科学基础,对阐释针刺治疗中风病的机制研究起到一定的推动作用。     

英语口语能力的培养要为跨文化交际服务

作为国际“通用语言”,英语在跨文化交际中的广泛使用是其他任何语言所难以匹敌的。英语学习,尤其是英语口语学习一定要让学习者具备跨文化交际的能力。本文将探讨一些在英语教学中学习英语口语的方法和应该注意的问题,以更好地培养学生的英语交际能力。     

郭霭春与《颜习斋学谱》

郭霭春是著名医史文献大家,著述颇丰。郭霭春46岁才涉足医史文献研究,却能独辟蹊径而自成一家。郭霭春出入文史的大史料观如何形成,其鲜为人知的非医著作如《颜习斋学谱》、《续资治通鉴目录》、《清史稿艺文志拾遗》等,当值得注意与研究,或可给后人以答案。尤其是作于崇化学会期间的第一部著作《颜习斋学谱》,对其中年以前的影响不可谓不大。     

魏玉璜生平考略

魏氏不仅是名医,又为诗人,与当时著名文人有交游。从这些文人记载中,考订魏氏字号为“玉横”,不应误写作“玉璜”;其生年应为１７１９年,享年５４岁,而现在多误订生年为１７２２年,享年５０岁。魏氏出生于广东,１２岁返回杭州,一生坎坷。对其主要行踪、谋生所为,特别是在杭州活动所在地都作了考证。     

试论李贺诗歌的思想价值

李贺是中唐时期一位很有思想的优秀诗人。把他的诗说成贞元、元和时代的“诗史”或认为他是“理不胜辞”的唯美主义诗人均是不公允的。对李贺诗中所反映的令人难以捉摸的思想情绪 ,必须从他所处的具体时代和生活环境去理解     

朱敦儒南渡后的创作

文章论述了朱敦儒南渡后的创作,主要从他的经历和作品出发,结合他的仕与隐来把握他的创作思想, 分析了他南渡后的畏祸心态。并对他的南渡后的创作进行了分类阐述,把握其词作的艺术特色。     

丰子恺漫画的文学意蕴

丰子恺兼有漫画家和散文家两重身份,其漫画深受文学的影响,具有丰富的文学意蕴。他的漫画有的借用古诗词的意境表现现代生活,反映现代人的思想感情;有的与他的日常生活有密切关系,可与散文互相补充、互相阐发而相得益彰;还有的靠着画题的说明而发挥其效果。抒情性、写实性、画题的重要作用,是构成丰子恺漫画文学意蕴的三个重要因素,这些均得益于他深湛的中国传统文化修养。     

唐寅生命意识的解读

唐寅的一生在文人中具有典型性 ,他的诗歌透露出潜藏的内在情感矛盾和生命意识的涌动。壮志的难酬使其诗歌中充满了“时光易逝 ,人岂永存”的紧迫意识 ;仕途的不幸导致了其佯狂自污的叛逆生活方式的选择 ;但对世俗享受的执着和永不放弃却是其人生追求的突出特点。     

Maimonides: an early but accurate view on the treatment of haemorrhoids

Moses Maimonides was not only one of the most influential religious figures of the middle ages, but also a pioneer in a wide variety of medical practices. A brief history of his life, and what is known about his medical education, is given here. His paper on haemorrhoids is summarised, as well as a review of the current understanding of the pathogenesis, prevention and treatment of this common condition. The comparison of Maimonides' writings to modern understanding of not only the prevention and treatment of haemorrhoids, but also his approach to the patient as a whole in terms of pre- and postoperative care, demonstrate how ahead of his time this great philosopher was.     

卞之琳年谱简编

卞之琳(1910 -2000) ,江苏海门人 ,现代文学史上卓有成就的诗人、翻译家和学者。1929年从上海浦东中学考入北京大学英文系。毕业后以创作、翻译为生 ,参与创办、编辑《水星》杂志。抗日战争时期 ,任教于四川大学和西南联合大学。1947 -1948年间获英国文化协会“旅居研究奖”而留英。1949年初回国 ,应聘于北京大学西语系 ,不久入中国社会科学院外国文学研究所 ,主要从事莎士比亚悲剧的翻译和研究。卞之琳的诗作在汲取东西方诗歌传统的基础上 ,卓立而自成一家。作为中国现代诗的先行者之一 ,他的影响流布当时 ,下及四十年代“九叶”诗人 ,甚至一直延续至今 ,远播海外。     

朱自清的新诗创作

朱自清的新诗具有鲜明的“五四”时代精神 ,表现出对光明、对革命事业的向往 ,同时也剖析了自己的内心活动 ,反映了一个要求进步的小资产阶级知识分子在新民主主义革命初期的思想动态。他的新诗是真正的自由诗 ,也吸取了中国传统诗歌的某些表现手法 ,运用现实主义创作方法 ,体现出初期新诗的巨大进步。     

《本草纲目》与诗词艺术

《本草纲目》原是一部医药学专著 ,其博大精深早已得到古今中外有识之士的认可。但李时珍在其中大量引用古代诗赋的现象 ,引起了笔者的注意 ,于是收集了大量例证 ,撰写了“《本草纲目》与诗词艺术”一文。试图以新的视角开辟一个研究《本草纲目》的新领域 ,即古代诗赋与中医药学的关系。笔者认为古代诗赋在《本草纲目》中的频繁出现 ,绝非偶然。李时珍的匠心独运 ,为《本草纲目》这一医药巨著增添了不小的艺术魅力 ,必将流芳千古。