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浅谈元气学说在中医学中的运用 总被引：1，自引：0，他引：1
黄志杰 《湖北中医药大学学报》2001,3(2):5-6
１ 元气和元气学说 何谓元气,《说文解字》曰：“元,始也,见《尔雅·释诂》。九家易曰,元者,气之始也。”可见元气即原始的最初的气。元气是怎么产生的呢？古人已认识到“宇宙生气”（《淮南子·天文训》）,即宇宙大爆炸出现的“混沌”状态为气。并认为这种气不停运动变化,气中“清阳者,薄靡而为天;重浊者,凝滞而为地”（《淮南子·天文训》）;“本乎天者为天气,本乎地者为地气”（《素问·至真要大论》）。元气是物质世界的本源,宇宙万物皆由元气所化生。如王充《论衡·言毒》中说：“万物之生,全禀元气”。《春秋·繁露》… 相似文献
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“脾主肌肉”的实验研究进展 总被引：3，自引：0，他引：3
“脾主肌肉”的实验研究进展王天芳，杨维益（北京中医药大学北京１０００２９）关键词：脾主肌肉；实验；中西医结合“脾主肌肉”是脾的重要功能之一。早在（内缴就有论述。如（素问·渗论）：“脾主身之肌肉”，（素问·五脏生成篇）：“牌之合肉也”。并且，“脾主肌肉... 相似文献
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刘玺珍 《山东中医药大学学报》1980,(4)
<正> 一、膻中的内涵《素问·灵兰秘典论》:“膻中者,臣使之官,喜乐出焉。”《灵柩·海论》:“膻中者,为气之海。”《灵柩·胀论》:“膻中者,心主之宫城也。”归纳后世注家对膻中的认识,约有如下几种观点: 相似文献
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曹大明 《河南中医学院学报》1996,(3)
谈“凡刺之法，必先本于神”曹大明（河南中医学院，郑州４５０００３）主题词《灵枢》，中医名词《灵枢·本神》篇说：“凡刺之法，必先本于神。”《素问·保命全形论》载：“凡刺之真，必先治神。”在《内经》的其它篇章如《灵枢·官能》篇亦说：“用针之要，无忘其神”... 相似文献
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《内经》中的“精”字其含义约有以下几个方面:一、泛指人体中的精微物质。如《素问·上古天真论》:“肾者主水,受五藏六府之精而藏之。”《灵枢·本藏》:“是故五藏主藏精者也。”二、指人身先天之精。如《灵枢·决气》:“两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。”《灵枢·经脉》:“人始生,先成精。” 相似文献
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“肺主皮毛”的科学内涵和临床意义 总被引：6，自引：0，他引：6
欧阳兵 《安徽中医学院学报》1996,15(4):12-15
“肺主皮毛”的科学内涵和临床意义欧阳兵（山东中医学院济南２５００１４）关键词：肺;皮毛“肺主皮毛”是《素问·痿论》“肺主身之皮毛”的简称,它高度概括了肺与皮毛的多种关联,具有丰富的科学内涵和重要的临床指导意义。１肺主皮毛的科学内涵１．１肺皮同源,共同... 相似文献
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论脑为"元神之府" 总被引：1，自引：0，他引：1
王进 《湖北中医药大学学报》2005,7(3):42-43
脑,或称“脑髓”,又名髓海,深藏于头部,居颅腔之中,是精髓和神明汇集发出之处,又称为元神之府。《素问·五藏生成篇》云:“诸髓者,皆属于脑。”《灵枢·海论》云:“脑为髓之海,其输上在于其盖,下在风府。”《本草纲目》载:“脑为元神之府。”所谓“元”者,乃起始而混然未分之谓也,《尔雅·释诂》云:“元,始也”。人体初生之神则曰“元神”,即元始之神,是曰“先天之神”,先天主生不主用。1脑为“元神之府”的生理学基础 相似文献
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任脉理论的临床应用 总被引：1，自引：0，他引：1
任脉属于奇经八脉,为十四经之一,其生理功能可归纳为三点:（1）统诸阴经,为阴经之海。（2）主一身之元阴,主宰生长壮老。（3）主生殖发育,调经通乳。有关任脉的记载首见于《内经》,《难经》亦有所论。元·滑寿《十四经发挥》首先将任督与十二经相提并论而有“十四经”之称,并喻“人身之有任督,犹天地之有子午”。近年来,随着对经络学说的深入研究,奇经愈显示出其应有的临床价值,任脉尤其如此,本文试对任脉理论的临床应用作一探讨。 1、任脉的病侯 任脉为阴经脉气所汇聚,故任脉发生异常时,主要出现阴经（特别是肝、肾）方面的症候。《素问·骨空论》载有:“男子内结七疝,女子带下瘕聚”;如果任脉脉气虚耗,会导致女子“地道不通,故形坏而 相似文献
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刘承才 《山东中医药大学学报》1979,(3)
《内经》中有关心、血、脉方面的论述是颇多的,如《素问·痿论》云:“心主身之血脉”。《素问·六节脏象论》说:“心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉”。《素问·五脏生成》篇中又说:“心之合脉也,其荣色也”,“诸血者,皆属于心”等等。由上可知,两千年前的古代 相似文献
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迟华基 《山东中医药大学学报》1989,13(3):66-66
<正> “肝者,将军之官,谋虑出焉”,见于《素问·灵兰秘典论》。同类之论《内经》尚有:“肝者,中之将也”(《素问·奇病论》)、“肝者,主为将”(《灵枢·师传》)、“肝为之将”(《灵枢·五癃津液别》)。古今医家对“肝者,将军之官”注释大致相同,均认为:此用“将军”刚强躁急、智勇双全、勇而能断的职能与特性,比喻脏象之肝,其性亦“勇而能断”、“性动而急”、“气勇善怒”、“气急而志怒”,“肝为刚脏,喜条达而恶抑郁,肝气容易亢盛”,“肝主谋虑、决断,好象是智勇双全的将军”,“肝在十二官中,属将军之官,好比将军的足智多谋”,“古人用将军征战 相似文献
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脾虚与免疫的研究概况福建中医学院９５级中基研究生（福州３５０００３）黄春丽指导老师郑家铿祖国医学认为脾为“后天之本”，主中州而灌溉四旁，脾的功能健旺，是保证机体健康的重要因素。如中医“脾为之卫”（《灵枢·五癃津液别》）、“四季脾旺不受邪”（《金匮要略... 相似文献
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陈宝明 《山东中医药大学学报》1988,(4)
<正> “心气不足,吐血、衄血,泻心汤主之”一文,出自《金匮要略·惊悸吐衄下血胸满淤血病脉证治》篇。对于文中“心气不足”的理解,历来争执不休。唐·孙思邈在《千金翼方》中提出:“心气不足”,当是“心气不定”,“足”乃“定”之字 相似文献
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黄碧玉 《福建中医学院学报》1994,(4)
“宛陈则除之”在针灸临床上的应用福建中医学院针推系（福州３５０００３）黄碧玉＂宛陈则除之＂语出《灵枢·九针十二原》。张介宾《类经·针刺·七》：＂宛，郁同；陈，积也。＂宛陈在此当指瘀血阻滞。《灵枢·小针解》：＂宛陈则除之者，去血脉也。＂张志聪在《灵枢集... 相似文献
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徐改荣 《河南中医学院学报》1995,(1)
治痿独取阳明的临床体会徐改荣（河南省濮阳市市区孟轲医院，河南４５７０００）《素问·痿论篇》指出：“阳明者五脏六腑之海”主润宗筋，宗筋主束骨利机关也”。肺之津液来源于脾肾，肝肾精血赖于脾胃的生化。若某种原因导致脾胃虚弱。受纳运化功能失常，津液精血生化之... 相似文献
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胡娜 《山西中医学院学报》2003,4(3):53-54
《内经》云:“邪之所凑,其气必虚”;“正气存内,邪不可干”。风寒湿邪侵犯人体,除外界因素外,还与内脏有密切的关系。因此,治疗风湿病不能一味地祛风,应当从整体出发,“有诸内必形诸外”,故历代有“筋痹”、“脉痹”、“肌痹”、“皮痹”、“骨痹”的说法。兹就风湿病与五脏的关系及其辨证思维简述如下。1风湿病与肝的关系《内经》云:“诸筋者,皆属于节”(《素问·五脏生成论》),“膝为筋之府”(《灵枢·经筋》),“肝主身之筋膜”(《素问·痿论》),“肝主筋”(《素问·宣明五气篇》)。筋即筋膜,为附着于骨而聚于关节肌肉的一种组织。筋和肌… 相似文献
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谈“针刺得气”与“气至病所”和针灸临床 总被引：1，自引：0，他引：1
谈“针刺得气”与“气至病所”和针灸临床高俊雄，赵万标（北京针灸骨伤学院北京１０００１５）关键词：《灵枢》；针刺得气；气至病所《灵枢·九针十二原》曰：“刺之要，气至而有效”。《灵枢·刺节真邪》曰：“用针之类，在于调气”。《金针赋》着重指出：“气速效速，... 相似文献
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吴润秋 《成都中医药大学学报》1987,(2)
《内经》称“逆从”之处,《太素》多称“道顺”。如《素问·通评虚实论》云:“……秋冬为逆,春夏为从,治主病者”。《太素》则云:“……秋冬为逆,春夏为顺,治主病者”(《太素·杂病·经络虚实》卷十三)。如此区别,多处可见。肖延平校《太素》时,未说明原委,笔者试对此略作考订。 相似文献
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祖国医学认为,“肾主骨”,“肾藏精,精生髓,髓生骨。故骨者,肾之所含也。”《素问·六节藏象论》也有“肾者主蜇,其实在骨……”。《素问·痿论篇》:“肾气热则腰不举,骨枯而髓减,发为骨痿。”历代医家都同意“肾主骨”的理论,认为肾对骨确实起着主宰作用。肾精充足则骨髓生化有源,骨的生长发育以及修复均依赖肾脏精气的滋养和推动。《素问·宣明五气篇》也有:“五脏所主……肾 相似文献