对中国安乐死立法的现状分析和思考

安乐死是指患不治之症的病人在垂危状态下,由于精神和躯体的极端痛苦,在病人及其亲属的要求下,经过医生认可,用人道的方法使病人在无痛苦状态中结束生命的过程。如何让安乐死的程序和方法合法化、规范化等问题一直是世界范围内和我国广泛争议的焦点。本文对安乐死立法的历史、形成及现状进行简要的分析。1安乐死立法的历史在古代希腊和罗马,人们对安乐死有宽容、赞美和反对的不同见解,国家允许病人结束自己的生命。近年来,欧美国家要求安乐死合法化的呼声获得社会各界的广泛支持。1935年全世界第一个提倡自愿安乐死的团体在英国成立。自50年…     

是否应将安乐死合法化?

二十世纪中叶后西方国家不断出现将安乐死合法化的运动,但是只有荷兰和比利时两个国家通过了法案.除了在伦理上是否赞成主动安乐死人们未能达成共识外,安乐死在法律界定、制度安排上的困难以及合法化可能导致的不良社会后果,是人们反对将安乐死合法化的主要原因.解决安乐死的难题,完善医疗保障制度、发展临终关怀事业是比将之合法化更为现实之策.     

关于安乐死立法的几点建议

安乐死是一种文明的死亡状态，现已成为当代世界的一个热点问题，有的国家已经或正在为安乐死立法。我国对该问题的讨论始于本世纪80年代，现在医学界、伦理学界、法学界、社会科学工作者正对安乐死立法的必要性和可行性进行探讨。多数观点认为，立法既是必要的，又是可行的，但对于立法及其实施所必须解决的一些理论观点和法律原则还存有争议，笔者就争议中的几个问题谈点认识。1正确认识安乐死我国对安乐死的界定的认识和研究，大体划分为两个阶段。1．1本Mta90年代以前：这一阶段也称为沿用西方解释阶段。尽管有的学者对安乐死的本质有…     

安乐死适用条件刍议

从对“谁”可以实施安乐死这一路径入手，揭示安乐死适用条件中所存在的、值得进一步思考和探究的问题。如果尚未从理论上界定安乐死及其相关概念的内涵，那么为安乐死立法或者使之合法化自然也就无从谈起。     

安乐死及安乐死立法在国外

安乐死是人们关注的热点。在过去的５０年中，国外对于安乐死问题一直处于进退维谷的困境中。随着医学技术的不断进步和人们对生命质量要求的不断提高，这种争议更为激烈，要求合法实施安乐死的呼声越来越高。但是，一些资料研究表明，除了少数国家外，安乐死在许多国家并没有得到法律的认可。一、国外民间团体和民众对安乐死立法的呼吁在人类历史上，从古至今各民族都十分重视人们的生命质量，许多民族都有自己的优生法，也有自己的“优死法”。据资料记载，最早选择“优死”的民族当属古代的斯巴达人。古代斯巴达人为了自己本民族的强盛，…     

基于生命质量视角的安乐死问题探讨

伴随中国经济的迅猛发展,人们对生存质量的要求也随之提高,生命临终质量也被广泛的重视。安乐死涉及到人的生命权利保障和社会的安全稳定,在医疗保障体系尚不完善的条件下对安乐死的实施必须慎重对待。本文通过探讨安乐死对人的生存质量和生命临终质量影响的基础上,提出实施安乐死应对实施对象、实施主体、实施条件和实施程序等方面进行限定,为提升人的生命质量提供一定的参考。     

安乐死立法势在必行

我们调查了６１４名高中学生的饮酒情况，饮酒率男生为７５．１６％，女生为４６．０５％。高中生饮酒的主要社会心理动因为出于社交，其交为精神调节，后者在女生要较男生重要。关于饮酒的模式：首次发生饮酒的类型和饮酒量男女之间存在差别，接受他人敬酒的方式和是否将酒作为生活中的一部分在偶而饮酒和经常饮酒者之间存在差别。     

我国安乐死立法探讨

十多年来 ,安乐死问题在我国日渐受到人们的关注 ,并引起激烈讨论。其结果主要存在两种观点 :一种观点认为 ,安乐死明显违背社会主义人道主义原则 ,从法学角度看 ,它不符合我国立法精神 ;同时也违反社会主义医德 ,在社会主义中国是绝对行不通的。另一种观点则认为 ,安乐死减轻了患者的痛苦 ,减轻了家庭和社会的负担 ,符合社会主义人道主义原则 ,不具备社会危害性 ,在我国法律中应当立法确认。本文拟从安乐死的概念 ,实施安乐死行为是否构成故意杀人罪 ,是否符合伦理道德和人道主义原则 ,国外安乐死立法状况以及在我国实施安乐死的立法设想五…     

不同人群对安乐死态度及现状的调查

目的：调查中小城市不同人群对安乐死及其现状的态度,了解公众对安乐死的认同度以及安乐死在我国实施的合理性和可能性,发现我国安乐死合法化进程中遇到的主要困难并提出建议。方法：采用自制问卷,在当地社区进行问卷的发放和回收,发放问卷210份,共回收有效问卷202份,回收率为96.2％。结果：市民对于安乐死问题了解不足,仅有36％的被调查者表示对安乐死问题有了解,有75％的人赞同在我国实施安乐死,被调查的11名医生全部赞成在我国实施安乐死;有宗教信仰的人对安乐死的认同度较低;文化程度越高,越能意识到解决安乐死问题立法是关键。结论：中小城市市民对于安乐死问题了解偏少,不同人群对其在我国实施的合理性及主要困难认识存在差异,这在社会上引起了广泛争议,阻滞了我国安乐死合法化的进程。为推动安乐死在我国实施,有必要加强对市民的宣传教育,改革我国教育体制,推动安乐死立法工作进行,为我国的安乐死合法化提供保障。     

我国安乐死立法障碍与构想

随着疾病谱的转变与人类思想的进步,安乐死逐渐成为社会公众关注的热点问题。尽管各国对安乐死合法化问题持比较谨慎的态度,但一些国家相继出台了安乐死法案。本文从探讨安乐死的立法现状及立法必要性着手,分析实施安乐死与我国现行法律存在的冲突,提出我国安乐死立法的基本构想,即由全国人大首先对相关的法律进行修订,再由国务院制定具体的安乐死法规。     

大学生对安乐死意向的调查及其立法思考

安乐死自上世纪70年代末开始在我国掀起讨论热潮,已经20多年过去了,虽在立法上无甚进展,然而要求安乐死合法化的呼声此起彼伏,从未停止过.我们通过对519名大专在校生调查分析,认为在我国对安乐死合法化的条件已日趋成熟.     

安乐死合法性的思考

本文对安乐死的合法性与合理民生进行了剖析,并运用罪弄法定原则驳斥了安乐死是故意杀人罪的误区,提出了在我国安乐死的法律依据。     

论医疗保险制度与医德公平

医疗保险制度有利于卫生资源的公平分配与配置,有利于公平的摆正卫生事业的社会效益与经济效益的关系,有利于医患双方利益的公平实施.因而,有利于医德公平.     

西方关于安乐死法律地位争议的思考

从西方安乐死立法运动的历史看,尽管赞成和反对的理由各异,但从根本上来说,体现的是传统文化和现代文明的激烈冲突.随着社会的进步和科学技术的发展,传统文化将发生更新以适应现代文明的进步.这场争论将导致建立新的生命观,为安乐死立法扫清障碍.     

传统死亡观与安乐死和临终关怀

通过审视安乐死的基本精神,重新思考安乐死在中国的实现途径。安乐死一词与中国的“善终”思想契舍,应结合中国的文化传统和基本国情,重拾安乐死的本意,通过死亡教育树立安乐死亡观,在全方位开展临终关怀事业的基础上,推进中国特色的安乐死进程。     

加强医院医德规范建设促进职工医疗保障制度改革

职工医疗保障制度的改革,对医院建设和改革既是一次机遇,也是一次挑战,医院有许多新的工作要作,而抓好医院的医德规范建设,对于作好其它有关的各项工作,具有导向和保证作用,为此,医院有关部门必须把医德规范建设,作为一件大事,切实抓出成效.     

关于安乐死制度设计的几点设想

我国的安乐死尚处于理论研究层面。从伦理的角度考量安乐死立法有助于夯实该项立法的基础;从制度建设的角度对安乐死立法开展前瞻性探讨,也是未来该项立法更科学、更符合我国国情的需要。从这两个角度出发探讨安乐死,希望能够引起对安乐死问题的深入研究。     

浅谈实验动物安乐死

在动物实验过程中或结束后,通常会为免除或减轻动物痛苦、节约动物饲养成本、获取精确的实验数据等原因,对实验动物施行安乐死。实施实验动物安乐死,应当由经过伦理道德、技术和心理培训的人员选择适当的仁慈终点,根据动物的品种、年龄、数量、身体状况及实验目的选择最合适的安乐死方法,使动物在无痛苦的状态下迅速失去意识,直至死亡。     

我国安乐死与临终关怀现状的伦理审视

由于我国社会老龄化步伐的加快,使得安乐死和临终关怀成为社会日益关注的焦点。作为死亡控制的核心内容,二者皆有非凡之处。通过对我国安乐死与临终关怀现状的伦理审视,有针对性地提出：积极开展安乐死在我国的多学科研究,高度重视并积极推进我国的临终关怀建设,促进二者和谐统一是推动我国老龄化社会和谐发展的得力之举。