郭天保论烧山火透天凉手法在临床中的运用

从《医学入门》理论中探讨烧山火透天凉手法,对古人所云烧山火透天凉针刺手法加以论述,从临床实践中认为烧山火透天凉手法归纳起来不外乎“捻转提插”四个字,捻转的目的是为了诱导针感,提插的目的是为了施行补泻,而手法成功的关键是补必热,泻必凉.同时在临床运用中加以验证.     

针感现象探讨

针感现象探讨方基良（安徽省东至县尧渡医院，２４７２００）主题词针刺感应，烧山火，透天凉，针刺补泻《灵枢·邪气藏府病形第四》记载：＂中气穴则针游于巷。＂《针灸大成·金针赋》曰＂……驱动气血．顷刻周流，上下通接，可使寒者暖而热者凉……＂。焦国瑞《针灸临床...     

“烧山火”和”透天凉”针灸手法之我见

“烧山火”和”透天凉”针灸手法之我见太原市第二人民医院（０３０００２）郭信烧山火、透天凉是针灸临床常用的补泻手法，古今文献对该手法的操作方法说法不一，根据自己的体会，介绍于下。阴·杨继洲《针灸大成》描述烧山火操作手法曰：“先针入五分，行九阳之数，得气...     

介绍一种简便的“热补”“凉泻”针刺手法

“烧山火”、“透天凉”手法,是前人在《素问·针解篇》:“刺虚则实之者,针下热也,气实乃热也。满则泄之者,针下寒也,气虚乃寒也”基础上,经过不断整理和发展,将针刺的徐疾、提插、捻转、九六、开合、呼吸等单式补泻手法综合在一起,而组成的一种“热补”、“凉泻”针刺手法。其文献记载,始见于明代徐凤所著《针灸大全·金针赋》。赋曰:“一日烧山火,治顽麻冷痹,先浅后深,用九阳而三进三退,慢提紧按,热至紧闭,插针除寒之有准。二日透天凉,治肌热骨蒸,先深后浅,用六阴而三出三入,紧提慢按,寒至徐徐举针,退热之可凭。”此后,对“烧山火”、“透天凉”手法,     

否极泰来

否与泰,为《周易》中的两种卦象（否,读音为ｐｌ,不可误读为ｆｏＤ）。均由八卦中乾坤两卦组成的不同重卦：否的卦象是上乾卞坤,泰的卦象是上坤下乾,这两种卦象在易学上称为反对卦,《周易杂卦传》中称“否、泰,反其类也”,即是此义。乾是三阳,坤是三阴,否卦乃示阳浮于上、阴凝于下,成上下分隔、阻塞不通之局;泰卦乃示阳气上升,阴气下降,成三阳开泰、气机顺畅之局。东汉魏伯阳是首先将易学引人炼丹学之鼻祖,他撰成的《周易参同契卜一书中特别重视所谓的“十二辟卦”,此十二辟卦用以表示炼丹过程中的阴阳消长、火候进退。泰否…     

烧山火与透天凉手法的应用和探索

烧山火透天凉针法,始见于《金针赋》,是一种复合补泻手法。由于操作方法复杂,难以掌握,成功率不高。近20余年来,我们在应用的同时进行了某些新的探索和改进,大大提高了成功率(90%以上),扩大了使用范围。烧山火手法操作:得气后捻转,随即紧捏针柄向下适度按压,就会逐渐产生温热感;注意用力不宜过猛,以免疼痛,也不可暗示导致失真。透天凉手法操作:得气后捻转,随即紧捏针柄向上适度提退,就会逐渐产生凉感。     

热补及凉泻针刺手法运用体会

“烧山火”、“透天凉”的针刺手法 ,是在《素问·针解篇》:“刺虚则实之者 ,针下热也 ,气实乃热也。满则泻之者 ,针下寒也 ,气虚乃寒也”基础上 ,经过不断整理和挖掘 ,将针刺的徐疾、提插、捻转、迎随、开阖、呼吸等单式补泻手法综合在一起 ,而组成的“热补”、“凉泻”针刺手法。笔者在研究前人操作方法的基础上 ,对“烧山火”、“透天凉”针刺手法作了改进 ,实践证明其具有操作简便 ,易于掌握且同样能产生针下热或针下寒的感觉 ,从而达到热补、凉泻的目的。现介绍如下。1　热补法　不分天、人、地三部 ,将针一次插入所需深度 ,得气后 ,紧…     

卦象与藏象

卦象是《周易》的核心。从某种意义上说,《易》就是“象”。《周易·系辞传》说:“易者,象也;象也者,像也。”就是说,《易》就是“象”,“象”就是取象、比象。《周易》的比象、取象是通过卦来实现的。用“卦”来取类比象是《周易》最重要的思维方法。     

“烧山火”与“透天凉”手法的临床应用

“烧山火”与“透天凉”手法的临床应用潘伟达“烧山火”与“透天凉”是明代·徐凤在《内经》针刺补泻手法基础上，发展起来的一种复式手法，临床掌握、运用得当，可提高疗效。现举例如下。例１：李××，女，７０岁。１０年前因外伤致第２、３腰椎压缩性骨折，经治疗后基...     

论针法补泻与临床疗效的关系

补泻手法是针刺手法中的一个重要内容，最早见于我国秦汉以前的医学文献《灵枢》和《素问》中。以后历代针灸书籍又提示了许多不同的方法，如迎随、徐疾、提插、捻转、呼吸、开阖等单式补泻方法，以及烧山火、透天凉、阳中隐阴、阴中隐阳等复式补泻手法。针刺补泻是针剌手法操作中的高难度技术，古人曾用四难来形容补泻手法的操作难度：“针刺容易辨证难，辨证容易取穴难，取穴容易补泻难，补泻容易辨气难，”说明补泻手法的难以掌握。这种高难度的技术是否有其实际价值引起了极大的争议。笔者综合近几年有关文献，讨论针法补泻与针刺疗效的关系，现综述如下。     

从疑难病证辨治看周易象数对中西医临床的指导作用

通过在临床中一些具体中西疑难病例的辨治，通过分析西医辨病、中医辨证与周易卦图的关系，举例说明周易象数对现代中西临床的指导作用，以及如何运用象数理论启迪思维，拓展思路，指导实践。如慢性肾衰之脾肾阳虚与比卦；肺心病之心肾不交与未济卦；糖尿病“黎明现象”与泰卦等。     

略述“烧山火”与“透天凉”的手法操作

“烧山火”与“透天凉”两法,在临床上有分别温寒和清热的作用,前者能使患者产生热感,后者可以产生凉感。兹将临床运用的粗浅体会介绍如下:手法的沿革与操作方法针刺能产生寒、热的作用,早在《内经》中就有记载,如《素问·针解篇》云:“刺虚则实之者,针下热也,气实乃热也;满而泄之者,针下寒也,气虛乃寒也。”又说:“刺实须其虚者,留针,阴气隆至,乃去针也;刺虚须其实者,阳气隆至,针下热,乃去针也。”《内经》中虽没有“烧山火”与     

中医整体思维模式下的《黄帝内经》经典治则治法探析

文章以"气为一元""形神一体""取象运数"中医整体思维模式为切入点,对《黄帝内经》"因时制宜""形神共调"及"五运六气胜复补泻"等经典治则治法的内在规律、认知特点和实践路径加以探析。     

从“否”“泰”二卦的体位性用看《伤寒论》痞证的治疗

从“否”“泰”二卦的体位性用看《伤寒论》痞证的治疗刘力红广西中医学院５３０００１南宁市明秀东路２１号研究易医，宜结合到具体的象上来讨论。为此笔者选择了《易经》的否泰二卦及《伤寒论》中的痞证为讨论对象，通过对其体位性用关系的探讨来揭示医中有易、易中有医...     

试论“心肾相交”

<正> “心肾相交”理论既是临床经验的总结,又是古代医学和哲学相结合的产物。探讨这一理论,对继承和发扬祖国医学遗产,指导临床施治具有一定的意义。一、“心肾相交”理论的哲学基础“心肾相交”理论渊源于《周易》。《周易》的既济卦、未既卦、泰卦、否卦所表示的阴阳水火升降之哲理,对“心肾相交”理论的萌芽,具有重要的启迪作用。“既济”则水在火上,得以润下,火在水下,得以炎上,如是则水火相交,两相辅助,各得其用。象征着上、下交感,运动推     

窦默特色针法简析

窦默是金元时期针灸名家,曾从师于山东滕县名医李浩,其著作《针经指南》从临床实际出发,对穴位、针刺方法、得气、针灸宜忌等方面作了深入的阐发。窦默特色针法体现在临证重视经络,针具方面偏爱使用毫针,取穴方面重视特定穴,倡导使用流注八穴。针刺时强调神朝、气至,强调针下手感,气速至而效速,气迟至而不治。针刺时进针重视押手,主张双手进针,提出针刺十四法(动、摇、进、退、搓、盘、弹、捻、循、摄、按、爪、切、扪)的具体操作。善用综合补泻法,并创寒热补泻法,后世基于寒热补泻发展出"烧山火""透天凉"等手法,影响很大。     

“烧山火”和“透天凉”的简易操作法

針刺生寒热的古今操作法古代針灸手法法有多种多样,归納起来总其类有四,卽寒、热、补、泻。其治症目的均为求除寒,退热,补虛,泻实。古人将針刺入穴位,使病者自覚生寒、生热的操作法,分别称为“透天凉”、“烧山火”。《灵枢經》說:“刺諸热者如以手探湯,刺諸寒者如人不欲行”是“透天凉”“烧山火”的針法的絕妙描述記录。其意思是說明治疗各种热病,其針法是象人以手探湯,很慢放进去而很快拔出来;治疗各     

针刺补泻手法的实际应用

一、补泻涵义与补泻手法《素问·调经论》说:“百病之生,皆有虚实。”又指出:“虚则补之,实则泻之。”说明祖国医学的补泻概念,是根据病症的虚实提出来的。而虚实是中医诊断疾病的一种分类方法,补泻是治疗疾病的基本原则。针灸的补泻亦是从虚实立论。因此,《内经》提出了“凡用针者,虚则实之,满则泄之,宛陈则除之,邪胜则虚之”,以及“盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之”等针灸治疗法则。古今针灸医家在长期医疗实践中创造出了许多针刺补泻手法,如徐疾、迎随、捻转、提插呼吸、开阖、九六等,并进而发展成“烧山火”、“透天凉”等复式手法。此外,还有弹、弩、盘、摇、飞、括等辅助手法。近人执简驭繁,将     

十二辟卦与气功修炼

在《易经》上，“复、临、泰、大壮、丸乾、娠、遁、否、观、剥、坤”等十二个卦，可集合成一个专门名称，称作“十二辟卦”。十二辟卦法是《易经》象数理论的重要部分，可用以指导气功修炼。依此“十二辟卦”修炼，一般练功者均能在短期内快速而安全地打通任督二脉，如此坚持依法修炼，便可使体内气机充满全身而畅通四肢，使盘坐的双腿不再有酸痛胀麻的感觉，反而产生软、轻、暖、乐的快感，以至使修炼者不但不想下座，反而喜爱盘腿久坐，进人经安舒适的妙境。笔者依“十二辟卦”法则修炼已有十载，获益非浅。现简述如下。十二辟卦修炼法共…     

针刺手法"烧山火"、"透天涼"临床效果的初步观察(37例136针次的资料分析)

《素问·针解篇》载:"刺虚则实之(作者注:补)者,针下热也,气实乃热也;满而洩之(作者注:泻)者,针下塞也,气虚乃寒也."即指用了补法或泻法,能使病者产生热感或冷感而言.烧山火和透天凉,是徐疾、提插、九六、开阖等单式补泻手法组成的复式手法,前者属纯补,后者属纯泻,故也以术后产生热感或冶感为目的.近年来,很多同道对此作了研究,但因操作不统一,观察方法不同,所得结果也各有差别.我们于1963年开始,先从整理文献入手,对古人的操作