"文化自觉"与中医基础理论研究

中华民族有着悠久的历史和文化 ,在新的时代和未来的历史进程中 ,如何继承和发展本民族的优秀传统文化、如何处理现代化与传统文化的关系 ,不仅是重要的学术问题 ,也是关系到中华民族兴衰的社会现实问题。社会学家、人类学家费孝通先生 ,自 2 0世纪 80年代以来多次论及中华民族     

由"思考中医"想到的

中医是中华民族的瑰宝,她凝聚了炎黄子孙的智慧和心血,她特有的魁力引多少医学大家为其折腰.时至今日,我们应为她的精采而自豪.现代社会人们的浮躁,浅薄,急功近利,正反映了传统文化的缺失,反之又影响了传统文化的传承.同样作为传承中医文化的中医人来说,我们应时时反醒自己,有没有真正学好中医,把握真传?这是我们每个中医人都应该思考的问题.     

现代社会特征与中医学现代化的挑战

中医学在现代社会的发展面临着来自理性主义与科学思维的挑战,这一挑战实质上是由三个不同维度的问题所组成:即如何正确地认识与理解传统中医学知识?如何回应科学思维与西医学对中医学造成的冲击?以及如何在当下的时代环境中实现符合“中医自身发展规律”的理论与实践创新?对这三个问题的回答,其本质上就是在回答中医学在现代如何发展的问题,亦即所谓“中医学现代化”问题。对于中医现代化问题的解决,主要可以有4条路径可供选择,即传承中医文化内涵、融合现代科学技术、提升中医实践能力和传播中医文化理念。     

"洋中药"引发的思考

数千年来,中医中药对中国人民的医疗和保健发挥了巨大作用.其独特的疗效吸引着很多国家和地区的留学生到我国专门学习中医中药.随着中国加入WTO,具有我国传统文化特色和独特优势的中医药,正面临着前所未有的机遇和挑战.一方面,随着全球经济一体化进程的加快,我国医药市场面临着日本、韩国、印度、泰国等亚洲国家传统医药产品和一些欧洲国家药物的巨大冲击,我国传统中医药产品尚不能在技术上和程序上符合国际医药市场的标准和要求,致使目前的市场占有率较低.如何让具有传统特色的中医药快速走向世界,是我们所面临的一个重大课题.     

中医文化与中医文化学

<正>伴随着国内外的中医热潮,中医文化研究方兴未艾。然而什么是中医文化?中医文化如何定义,研究范畴怎样确定,中医文化的价值与意义为何?所有这些都还处在比较模糊的状态,需要中医文化研究工作者进一步厘清。一种比较普遍的观点认为,中医与中国传统文化密不可分,或者说中医本身就是中国传统文化的重要组成构件,是至今保存完整、并仍在延续的文化形态。也有学者从学科划分角度提出中医学具有     

"稷下学宫"与中医理论体系的形成

《黄帝内经》是中华民族传统文化建构的医学理论体系的奠基之作,它集道、法、儒、墨、名、阴阳、农、兵等各家思想精华,是我国古代惟一保留至今的完整的自然科学理论体系,且仍然发挥着防病治病的巨大作用。中医药理论体系究竟是怎样形成的?是什么样的文化氛围,具有怎样文化素质     

汉魏六朝的"服食"养生

本文结合传世文献和出土文献的记载．从传统中医药文化层面分析．汉魏六朝时期文化人的服食之风，一方面源于秦汉之际传统方术文化，一方面源于汉魏时期玄学思想和文人的自觉。其间因为服食习气的讹弊导致的文人生命悲剧主要是因为当时方术文化的愚昧落后。     

你是否"修正"过太极拳

你是否修正过太极拳?一听这话,许多人就觉得有些过份了?为什么呢?因为老祖宗所传下来的太极拳,已历过无数先贤圣者的“默识揣摩”,其独成科学体系的神意气形之锤炼内涵,其“延年益寿不老春”的养生保健之功效,其“四两拨千斤”之克敌制胜的技艺,其“阶及神明”的修道境界的描述,其丰富的传统文化之底蕴,都确确实实的超乎我们的想像力,能继承下就很不容易了,还能奢谈什么“修正太极拳”?!     

中医"四字结构"的英译技巧

“四字结构”在中医文献中出现频繁,构成了中医英译不可忽视的一部分。面对错综复杂的“四字结构”,如何才能胜任对其的英译工作?本文作者就此举例分析,提出:对两种语言主要差异的理解与掌握,对源语言深层结构的准确把握,对目的语语言结构及文化因素的深厚理解,是翻译“四字结构”不可或缺的技巧。     

《黄帝内经》之"过犹不及"思想

"过犹不及"是中国传统文化中的一个重要思想.它体现了中国传统文化中一个重要观念——"中"."中"这个概念在中国传统文化中由来已久,后经孔子发扬光大,解释为"过犹不及""执两用中""中立不倚".根源于中国古代文化之中的《黄帝内经》也受到了这一思想的深刻影响."过犹不及"思想已经深入到《黄帝内经》的养生观、发病观和治疗观之...     

从"五老上书"论坚持中医教育的主体性

针对当时中医教育存在的偏差,“五老上书”是对坚持中医教育主体性的一次努力。在今天的现实环境下,坚持中医教育主体性尤为迫切和重要。中医与传统文化有着非常密切的关系,中医教育主体性离不开传统文化的支撑,应重视传统文化,如加强医古文的学习;在中医传统教育有可能被淡化、边缘化的情况下,要保证中医学习的时间和力度,注重经典的学习。总之,坚持中医教育主体性是中医传承与健康发展的重要前提。     

培育"以人为本"的医院文化体系

文章介绍了中山市中医院如何构建"以人为本"的医院文化体系,在医院价值观、医院精神、医院形象、制度、物质文化等方面进行了阐述。     

关于中医文化远程教育的思考

中医是中国传统文化的重要内容,如何提高中医留学生教育的质量和水平,非常关键的一点,就是必须让留学生理解并接受中国传统文化。开展中医文化远程教育不仅有利于提高中医留学生教育的水平,扩大中医留学生教育的规模,而且能增强中国传统文化的世界影响力。     

"和"与"和而不同"考释

中医药学是中华优秀传统文化的重要组成部分,"和而不同"是中医学坚持自身特色,兼容并蓄,不断继承发展的重要理念."和"是中医学基础理论的精髓,中医学的基本出发点和理想目标是达到阴阳和谐的最高境界.     

尿毒症的"蛛丝马迹"

在众多的肾脏病患者中,有不少病人肾脏功能衰竭进入尿毒症期(简称为肾衰)而不自知,从而未能得到及时、合理的治疗。有些人甚至自觉身体“一向健康”,一旦发病,医生告诉他已是尿毒症时,自己愕然,家人愕然,不敢相信、不肯接受这一事实。为何如此?如何自我认识该病。以求及早发现?     

加入WTO对我国医药行业的挑战与对策

20 0 1年 11月 11日在卡塔尔首都多哈举行的世贸部长会议正式通过中国加入ＷＴＯ程序 ,中国成为ＷＴＯ的第 14 3个成员。对于我国各行业来说 ,无疑是一个严峻的挑战 ,同时也带来一次良好的机遇。那么 ,作为医药行业来说 ,我们将如何接受挑战与机遇呢 ?挑战之一 :对医药文化的冲击。祖国的传统医药文化经过几千年的演化、提炼和总结 ,已经形成人类文明的成果。随着时代的变化 ,社会的发展 ,祖国传统医药文化也在发生着变革。我国加入ＷＴＯ ,美国和西方等发达国家的文化也将渗入到我国的各行业 ,医药文化同样会相互影响。美国和西方等国家的…     

中医药科学文化传播的战略分析（二）中医药的未来与传播战略

正随着中国在世界上的和平崛起,中国人正逐渐重新找回自己必须具备的自尊、自信和自强的精神,也开始有信心重新正视中国传统文化和中医药。中医药历经百年磨难,以其顽强的生命力,至今仍然在具有中国特色医疗卫生事业中发挥着不可替代的重要作用,也必将为实现中华文化的伟大复兴和实现中医梦做出应有的贡献,对世界医药文明的发展进步产生积极的影响。面对充满希望的中医药未来,如何做好中医药的科学文化传播工作呢?     

"医院诚信、医生诚信"——从另一个角度看医药费用

如何看待医药费用?医药费用到底是高还是低?谁与谁比?如何界定?这是个值得深思的问题,其实医药费用高或低是相对来说的,在某种意义上说医药费没有高低或贵贱之分,只有合理与不合理、适当与不适当之分,对同一个病种的治疗,费用因病、因地、因院不同而高低不等,要具体问题具体分析,在医院的可控范围内和某种意义上来看,医药费用问题归根到底是医院、医生的诚信问题.     

路在何方——再论传统中医药学的发展

在科技日益发展．人类知识更新加快的今天，具有几千年历史的中医药学如何发展?其路在何方是每一个热爱传统文化的炎黄子孙所共同关注的问题。随着改革开放．扩大对外交流．传统中医药学知识不断传向国外，受外国人对中医药表现出越来越浓厚的兴趣．而国内的某些现状还不尽人意。囤此有人担心的认为：     

中医"望神"中"神"的实质

1.“望神”的“神”指人体的最高功能层次:(1)“神”在中国传统文化中,通常指事物的最高层次。①中国传统文化对事物的评价标准主要是境界、格调、识见,而这些标准均是从高、低衡量,所以中国传统文化对事物主要评价其层次。②事物层次如达到人类理解的极限则称为“神”。同时,用“神”来描述事物,也就说明是从层次角度评价事物。(2)“望神”中“察目”也最受重视,而“目”主要反映精神、意识等人体最高功能层次的情况。2.“望神”的“神”反映人体的整体功能层次,“望神”的“神”反映人体所有生物学特性。3.“望神”的“神”有“有、无”、“多、少”的变化。4.结论:所以,“望神”的“神”是人体反映整体功能层次的最高功能层次。