前苏联社会主义观的历史演变

马克思、恩格斯预测的社会主义是“资本主义后”的社会主义 ,而现实世界的社会主义是“资本主义前”的社会主义。列宁前期的社会主义观基本上是马恩“资本主义后”的社会主义观 ,经过实践后调整为以马克思主义基本原理为指导 ,结合俄国实际的新社会主义观 ;斯大林回到了马恩“资本主义后”的社会主义观上 ,经过实践后形成苏联模式 ,强行推广到其他社会主义国家 ,导致社会主义观在理论上的混乱 ,实践中的变形 ;戈尔巴乔夫顺袭苏联模式 ,经过实践碰壁后转向民主社会主义 ,最终导致东欧剧变、苏联解体。实践证明 :马克思主义是基本原理 ,不能抛弃 ,抛弃了会导致社会主义的失败 ;但马克思主义是方向 ,不是教条 ,马克思主义需要结合本国实际发展才能获得鲜活的生命力 ,社会主义才会获得胜利     

中国福利机构儿童养育模式的演变

中国福利机构养育的儿童主要是因天灾和不叮预测的事故失去双亲的孤儿或身患难以完全康复的智残、肢残等重残或因严重疾病而被遗弃的儿童。截至2008年底,中国0～18岁儿童总数是2．78亿人,0～18岁的各类残疾儿童共计504．3万名。     

论未来医院行政领导的形象塑造

随着现代科学的发展,管理工作的内涵和要求也发生了深刻的变化,各行各业管理的职业化和现代化迫在眉睫。本文从管理学和公共关系学的角度出发,阐述了未来医院行政领导应具备的素质形象。认为未来医院行政领导应是具有领袖魅力,同时又具有经营及公共关系能力的管理人员。     

1949-2008年中国助产政策演变过程及其影响因素分析

目的通过探讨我国1949-2008年助产政策演变过程及其影响因素,旨在促进助产体制的改革和发展。方法运用文献研究和比较研究从社会学角度分析1949-2008年中国助产政策的演变过程。结果建国后助产政策演变过程分三个阶段：独立的助产政策、停滞的助产政策、分化的助产政策。结论中国没有独立的助产专业管理体制,助产政策制定落后于发达国家;助产士应积极倡导助产改革,国家须重新认识助产士职能,制定新的助产政策。     

“身体”与鲁迅小说中国形象的话语建构

“身体”是鲁迅小说建构中国形象的重要视角。在鲁迅的思维形态中,身体与精神是始终联系在一起的。对两者的双向审思,集中反映了鲁迅“致人性于全”的人学思想。“病态”与“失语”是国民身体的显在形态,铭刻着主体被规训的文化记忆,是“老中国”形象的表征。借助于身体的形塑,鲁迅深刻地揭示了国民“不悟己为奴”文化心理,鞭挞了无痛感机制下国民集体精神虚无的社会本质。     

近代中国"性教育"思想的演变历程及其特色

中国近代意义上的“性教育”思想是清末民初时期资产阶级知识分子在反思和质疑传统性道德过程中提出的。至20世纪20年代，性教育成为当时教育界舆论界的热门话题之一。当时先进分子围绕性教育的迫切性、目的、内容及其方式等方面进行了较为深入的探讨，形成了比较完整的性教育思想。近代中国性教育思想不仅有其形成的历史必然性，而且在近代教育思想史上具有不可抹杀的地位，对当前中国性教育实践的开展也不失其借鉴意义。     

由现代教学观的演变趋向引发的教学反思

阐述现代教学观的演变趋向,转变教学观念,结合教学实际进行教学反思,并提出以下建议：（1）注重学生的主体性,让学生真的动起来;（2）使学生＂亲其师,而信其道＂;（3）教学设计应以学生的学习需求为中心;（4）精讲精练,讲练结合。     

医学生自我形象认知的调查及分析

目的探讨医学生自我形象认知的要素及现状,以期有针对性地提出相应的管理对策和建议,优化大学生自我形象认知教育。方法采用分层抽样方法,以调查问卷形式对某医学院校800名在校学生自我形象认知情况进行调查。结果医学生自我形象认知水平一般,不同性别、年级的学生自我形象认知评价存在差异（P < 0.05~P < 0.01）。男生在能力、知识修养方面的自我形象认知评价均高于女生（P < 0.01）;女生在外貌形体、服饰穿戴方面的自我形象认知评价均高于男生（P < 0.01）。大四学生知识修养、外貌形体和服饰穿戴方面的自我形象评价高于其他年级（P < 0.05~P < 0.01）。结论医学生对自我形象认知的评价处于一般水平,需采取相应措施,进一步加强自我形象认知教育,提升医学生自我形象。     

中国古筝的演变及其流派特色

筝是中华民族古老的特有民族乐器,春秋战国时期已流行。在漫长的发展过程中,筝在各地的民歌说唱戏曲艺术中得到广泛的应用,并与各个地区的器乐相融合,形成了秦筝陕西派、河南筝派、山东筝派,近代以降,又产生了蒙古筝派、朝鲜伽耶琴筝派、潮州筝派、客家筝派、福建筝派、浙江筝派,最终形成中华筝乐流派纷呈、风格多样、相互争奇斗艳的局面。     

全球化视域下中国大国地位的演变

一个国家要成为大国,需要具备最基本的四个客观条件：人口规模、国土面积、经济规模和军事实力,即人口规模超过世界平均值,占据着较大的陆地面积,经济总量较大,拥有较大规模的军队。它拥有足够的综合国力,以致在平时能够有效地维护它在本区域或世界范围内较广泛的政治、经济和战略利益;     

建国初期中医进修的历史成因及其影响

为贯彻“预防为主”和“团结中西医”的卫生工作方针,最终达到“中医科学化”的目的,建国初期,在全国范围内开展了中医进修工作。建国初期的中医进修,不仅在当时情况下切实提高了中医队伍的整体素质,在卫生防疫等工作中发挥了积极作用,而且对整个中医药事业此后的发展也有着深远的影响。通过对相关资料的回顾与分析,可以了解建国初期中医进修的历史成因及其产生的诸多影响。     

免疫学的发展与展望：基于中医与中国文化的探索

The immunologically mediated disease is a big family which affects many people in the world, since the cures are not yet available for most immune diseases, the patients face a lifetime of illness and treatment. Chinese medicine inspires us to develop new methods for the treatment of immune diseases. Previous researches of immune system have revealed that an immune network exists. The immune system is like a complex highway; if we travel on these highways, we must have a map to avoid travelling in the wrong direction. Drawing the map of immune network will provide new tools for us to look directly at the basis of the immune system.     

探讨我校学科建设的思路与对策

根据我校学科建设的指导思想和目标，提出如何调整思路和对策。如结合我校具体特点，突出中医中药的优势来加强学科管理、重视学术梯队建设和学科群建设，以提升我校的整体综合竞争力。     

原始礼乐文化:华夏文明形成研究的新视野

在华夏文明起源问题上 ,学术界多以城市、文字、青铜器、大型宗教性建筑等物质指标作为评判文明形态是否产生的标准。这样做存在着较为明显的不足 :一方面 ,这些评估标尺无法体现华夏文明的基本内涵和特质 ,更不能对早期华夏文明的形成作出动力式和结构式的诠释。从早期华夏文明演进规律看 ,原始礼乐文化的发生、发展 ,既是华夏文明得以盟生的动力 ,也使华夏文明形成“礼乐”文化符号表征的原因。从原始礼乐文化视野去探讨早期华夏文明的形成 ,不仅可以克服传统研究方法所带来的缺陷 ,扩展研究者的思路和视野 ,而且也真正体现了华夏文明之历史实践。     

中医意象思维探源

意象思维作为中医学极具代表性的思维方式之一,与中国古代文化有着深厚的渊源。通过分析先秦至两汉的古代文献,结合具体时代的文化背景,对意象思维进行整理、发掘,厘清其脉络,揭示其内涵,并在此基础上研究意象思维对中医理、法、方、药的渗透与影响。     

传统中药理论构建形成的时代背景分析

对传统中药理论构建形成的时代背景进行分析和阐述。认为在社会背景方面,药学实践活动已经跃上新台阶,需要有全新理论在更高层次上认知、归纳和解释药学实践及其科学规律;在思想背景方面,阴阳、五行等哲学概念及理论的形成和完善为中药理论的构建形成提供了认知和说理的工具。     

桃核承气汤对热瘀大鼠模型血液流变学和凝血指标的影响

目的：观察了桃核承气汤对热瘀大鼠血液流变学和凝血指标的影响。方法：采用大肠杆菌内毒素复制大鼠内毒性热瘀证模型基础上，检测桃核承气汤对血液流变学和凝血指标的影响。结果：桃核承气汤能明显地改善异常血液流变学的变化，对抗凝血酶原时间和部分凝血酶原时间缩短、降低纤维蛋白原含量的作用。     

中医院校专业课程的整合

对于中医院校专业课程体系的改革,着眼于综合素质和实践能力,着手于文、医、史、哲互相渗透,落实于打通基础,拓宽口径,以精简、实用、新颖为原则,进行删繁就简、合并重复、减少门类、改横为纵的课程优化整合.     

论中医学的文化内涵及其价值

中医学不仅只是智力意义上的科学，而且也是人类学意义上的变化。本文从中国传统文化对中医学的影响入手，从五个方面展开分析，揭示出中医学的文化内涵。具体表现为天人合一的整体观念、崇古尊经的价值取向、重神经形的方法论特征、得意忘象的思维意境及医为仁术的伦理追求。同时，对其历史及现实价值给予简略的评述。中医学的文化内涵及其价值的揭示，对于正确地认识和发展中医有一定的借鉴意义。     

中西医思维差异之我见

中医与西医有着迥异的哲学思维。本文从中、西医的历史内涵、思维方法、理论指导及哲学体系等不同角度,分别进行探讨,认为中医与西医本质不同,思维迥异。西医是实验科学,中医是经验科学;中医重在整体,西医重在还原。现今医学发展中的“中西医结合”,其道路是一个西医同化中医的过程,不利于中医的传承与发展。中医要发展,应首先考虑传统化,即在继承传统中医的基础上,依据现代环境具体灵活地结合“现代化”。中医、西医如果可以分别独立发展,各显优势,在此基础上再谈中西医结合,即精通中医者与精通西医者一起协作,或许更利于中医的发展,彰显中医的优势,其远期医学环境亦会优于现今中西医结合的治疗方式,进而更好地为人类健康服务。