老年病人的朝医辨象护理体会

根据朝医学的理论,辨象是朝医护理的核心,是朝医辨象施护的前提。例如,“太阳人哀性远散而怒情促急。哀性远散则气注肺而肺益盛,怒情促急则气激肝而肝益削,太阳之脏局,所以成形於肺大肝小也……”。太阳人有暴怒深哀不可不戒。即人的情志、脏腑之间的关系,说明了自然、社会的各     

论四象人的体质特点及治则

辨象论治是朝医四象医学的核心,其内涵主要表现在依据四象人所具有的不同体质特点,进行辨质论治。朝医学以先天脏局大小偏差为基本,把人分为肺大肝小的太阳人,肝大肺小的太阴人,脾大肾小的少阳人,肾大脾小的少阳人。朝医学认为,因各种原因使大脏器的气过盛或小脏器的气不足,就会导致疾病。因此,根据人的天禀脏理的特性,研究四象人体质的特点及其治则,不仅对朝医基础理论的研究还是临床研究都具有至关重要的意义。     

试论朝医四象医学中的情志观

朝医四象医学学说是朝鲜医学家李济马 (1837～ 190 0年 )先生在《东医寿世保元》中第一次提出的。根据人的体质特点 ,分太阳人、太阴人、少阳人、少阴人。人出生时 ,脏腑的大小有四种不同 ,肺大肝小为太阳人 ,肝大肺小为太阴人 ,脾大肾小为少阳人 ,肾大脾小为少阴人。人的体质虽然受天理变化而形成 ,但受喜怒哀乐的情志变化 ,决定脏局大小虚实。1　肺脾肝肾的气与喜怒哀乐的表里关系太阳人有哀性远散 ,怒情促急的本性。如哀性远散 ,气注于肺 ,使肺充实 ;如怒情促急 ,气激肝 ,使肝气削。故太阳人的脏局是肺大肝小。少阳人有宏抱怒性 ,哀性促…     

朝医四象方在临床上的应用

朝医认为:由于四象人的体质,天禀脏理不同(即太阳人肺大肝小,太阴人肝大肺小,少阳人脾大肾小,少阴人肾大脾小)及四情(喜怒哀乐)顺逆动的生理病理原理,同象的异病发病机理基本相同,异象的同病发病机理完全不同的,之所以不同的有机体对疾病的感受性,病理变化不同,病程和证状也不同,因而形成了四象人局限病,常见病和     

浅谈朝医太阳人哮喘病因病机

哮喘是一种反复发作性痰鸣气喘疾患。朝医学太阳人脏局肺大肝小,其病位主要在于肺、肝。本文根据太阳人的脏局特点,从四大营卫物质的强弱与性情导致阴与阳的平衡失调探讨太阳人哮喘的病因病机。     

朝医太阴人辩象诊疗若干问题的商榷

朝医"四象医学"是一种以四种体质与四类基本病症模式为主要表现形式的的民族医学。太阴人在"四象人"中占最大比例,其脏局特点为"肝大肺小",并以"血浊气涩,肺虚过燥"为病理基础。明确太阴人脏局特点与性情变化之间的关系,阐明其诊疗和用药原则,为今后确立朝医太阴人体质辨象标准化体系提供必要的理论依据。     

浅谈朝医对四象体质的食疗

“四象医学”是朝医学的重要组成部分,是近古时代朝鲜医学家李济马先生根据《灵枢·通天篇》五态人论,取其太少阴阳人,舍其和平人,把人分成太少阴阳四象创立的。李济马先生在他的著书《东医寿世保元》中指出:“人有千态万象,但总归纳为四个不同之象”,“天禀脏理有四不同,肺大而肝小者名曰太阳人,肝大而肺小者名曰太阴人,脾大而肾小者名曰少阳人,肾大而脾小者名曰少阴人”。李济马先生以“四维之四象”结构,提出了“药乃局限于人”的崭新观点,即有机体对药物的选择,一些药物对一些人的疾病有治疗和预防作用,而对另一些人不仅不起治疗作用反…     

浅谈朝医对四象体质食疗

“四象医学”是朝医学的重要组成部分,是近古时代朝鲜医学家李济马先生根据《灵枢·通天篇》五态人论,取其太少阴阳人,舍其和平人,把人分成太少阴阳四象创立的。李济马先生在他著书《东医寿世保元》中指出:“人有千态万象,但总归纳为四个不同之象”,“天禀脏理有四不同,肺大而肝小者名日太阳人,肝大而肺小者日太阴人,脾大而肾小者名日少阳人,肾大而脾小者名日少阴人”。李济马先生以“四维之四象”结构,提出了“药乃局限于人”的崭新观点,即有机体对药物的选择,一些药物对一些人的疾病有治疗和预防作用,而对另一些人不仅不起治疗作用反而出…     

浅谈朝医对咳嗽的辨象论治

《东西寿士保元》说:“人禀脏理有四不同:肺大肝小名曰太阳人,肝大肺小名曰太阴人,牌大肾小名曰少阳人,肾大脾小名曰少阴人”.“人而有病,千而不同,万而不同,以同药用同病或中或不中,以其人之四象不同”.由此朝医把人分成太少阴阳人,在治病上有独特的见解,即辨象论治.辨象是四象医学的核心,如果辨象一错,临证治则一错到底,故先辨象,后辨证.又按《药乃局限于人”的药性观及“同象异病同治”、“异象同病异治”的原理,笔者在实习期间,用辨象论治的方法治疗咳嗽,效果满意,现简介如下.     

糖尿病的朝医辨象饮食护理

四象医学把人体分为太阳人、太阴人、少阳人、少阴人4种体质,大体上阳人喜欢凉,而阴人喜欢热。少阴人肾大脾小,肾为阴脏中之寒脏,而脾为阳脏中之热脏,故少阴人为寒过胜人,因而有"阳盛者无病"之称。脾小之故在临床上易患消化道疾病。食用像果类或饮料、啤酒、生冷饮食后出现腹痛、腹泻,这种人多为少阴人。消     

论朝医四象脏局的形成

<正> 朝医学是我国朝鲜族在固有文化基础上,吸收中医药的理论,结合本民族防治疾病的经验而形成和发展起来的传统医学体系,是中国传统医学的重要组成部分。四象医学是朝医学当中最具特色的理论,其中四象人的脏局是核心内容。笔者现对四象脏局的形成阐述如下。 1 朝医四象脏局的类型东武李济马把四象人类型体质命名为太阳人,少阳人,太阴人,少阴人。《东医寿世保元》说:"灵枢"书中有太少阴阳五行人论,而略得外形,未得脏理,未尽精究也。"、"余生于医学经验五、六千载后,因前人之述,偶得四象人脏腑性理,著得一书名日《寿世保元》,太少阴阳之短长变化,一同     

浅谈朝医的四象人论

四象人论是李济马在“四端论”里以心身统一及脏理和心性互为相关的观点,将人分为太阳、少阳、太阴、少阴四象的学说。     

浅析朝医四象人哮喘病因病机

哮喘是一种临床反复发作的肺系疾病。朝医四象人天禀脏局大小各不相同,是人体的生理状态;在病理状态下,偏大之脏功能愈强,偏小之脏功能更弱,影响肺、脾、肝、肾生理功能,水谷之温、热、寒、凉四气代谢异常,"四大营卫物质"生成与循环障碍,进而脏腑的阴阳平衡失调,日久则产生"伏痰"。每因感受外邪、接触异物、情志过激、饮食不节、或运动过度等触动"伏痰",肺气上逆致痰随气升,痰气搏结,壅塞气道而发为本病。本文通过四象人的脏器大小及脏局阴阳特点,分析相应体质哮喘的病因病机。     

论四象人功能性消化不良的朝医情志调理

功能性消化不良是临床上最常见的一种胃肠功能性疾病,心理社会因素是导致功能性消化不良的主要原因之一。四象人各自的性情特点不同,对功能性消化不良的情志调理方法也不同,根据四象人脏局大小及性情特点分析其心理致病因素,并进行按象情志调理,这对四象人功能性消化不良的防治有着重要的意义。     

浅析朝医少阴人哮喘

正哮喘是一种以哮鸣气喘为特征的常见肺系疾病,病位在肺、脾、肾。朝医学少阴人脏局为肾大脾小,本文从八辨证角度分析朝医少阴人哮喘之病因、病机、治疗相关内容。四象医学亦源于《黄帝内经》而发于《伤寒论》,是对中     

浅谈朝医学辨象论治

朝医学是朝鲜民族悠久历史形成的固有传统的医药学。它是以“天、人、性、命”整体观为理论指导，以“四维之四象’为主要特点，以辨象施治为主要内容的一门独特的医学科学体系，所以亦称四象医学。四象医学是全面的收集病人的容貌体态、性情、嗜好、病史、症状和体征等方面的有关资料，进行分析，综合与推理，辨分太少阴阳四象人，即太阳、少阳、太阴、少阴四象人。太阳人：方圆额竟头状大，面色淡红，表情端雅，闷闷不乐，肌肉瘦瘠，肩背宽，两胁狭，迈步大而钝，脚力无力，目光炯炯有神，鼻梁高，口小耳轮大。健康时面色白，肌肉瘦，大便…     

试论朝医四象医学的理论体系特点

朝医四象医学理论体系有天人性命整体观,阴阳、“四维之四象”理论结构,四象人辨象学说,“精、气、神、血”与肺脾肝肾四脏及其党与的关系,“药乃局限于人”的药性观,创立四象病理学说,创立辨象施治原则,创立了以四象养性为主要内容的预防医学思想。     

朝医论养生浅析

朝医在《东医寿世保元》的少阴人泛论和广济说之中从四情四心、衣食住、服药、劳动等方面比较详细地论述了养生问题,其独特之处在于四象人按体质不同而其养生也不同,此为后世提供了健康长寿的宝贵资料,现浅析其内容如下.论四情四心与养生喜怒哀乐四情和怯心、惧心、不安定之心、急迫之心四心的过激或不及对养生的影响说:“爱恶所欲、喜怒哀乐偏着者为病”.“太阳人哀心深着则伤表气,怒心暴发则伤     

浅谈朝医四象体质与疾病的关系

朝医学以先天脏局大小偏差为基本,将人分为太阳、少阳、太阴、少阴四种体质。本文从脏局和性情两个方面浅谈四象体质与疾病的相关性,阐述具有不同体质特点的四象人易患疾病各不相同。     

《四象医学》浅析

四象医学是在朝鲜族固有文化及传统医药的基础上,不断吸收中医学理论,结合自己民族的防病治病实践,遂步形成的以“天、人、性、命”整体观为理论指导,以“四维之四象”结构为主要内容,以辨象论治为主要特征的一支独特的医学体系。 它的主要成就,是把体质论具体应用到临床实践,解决了不同体质病人的“施治”问题。这是从中国“内经”、外国“希波克拉底”时代起,许多体质论学者试图解决而悬而未解的课题。 首先,四象医学把“太极生两仪,两仪生四象”的哲学思想应用于医学领域,创立了以“四维之四象”结构为主要内容的四象医学体质论。朝医学认为“太少阴阳之脏局短长,阴阳之变化也”。根据有机体脏局阴阳之盛衰变化把人分成过偏于阳的太阳人,过偏于阴的少阴人,少偏于阳的少阳人,少偏于阴的太阴人,二个阳人多为活动而性格外