叶昼《水浒传》评点的通俗品格

在中国小说理论史上 ,叶昼一直被看作是小说评点的启蒙者李贽与小说评点的集大成者金圣叹之间的必不可少的过渡者 ,理论界并因此把他的理论进行深化梳理 ,以佐证他的地位。但事实上 ,叶昼的批评理论与李贽、金圣叹在本质上存在区别。从叶昼现存的主要批评材料《水浒传》评点来看 ,他对中国古典小说的道德批评缺乏明确的道德体系的支撑 ,显得含混矛盾 ,审美批评也带有很强的市俗化、民间化色彩 ,从而体现出鲜明的通俗品格     

凸显接受差异性的续书创作——以《水浒传》的三部续书为例

<水浒传>的三部续书,指<水浒后传><后水浒传><结水浒传>(即<荡寇志>).一谈到续书难免有些人会不以为然,从最早论及续书现象的清初到现、当代,续书的名声一直不好.近几年,一些有识之士开始重视中国古代通俗小说史上续书的现象,并发表了不少文章,这对全面考察我国古代通俗小说的流传和演变有重要意义.在我国古代通俗小说的漫长的流传和演变过程中,续书一直层出不穷,据江苏社科院文学所编的<中国通俗小说总目提要>(中国文联出版公司1990年2月出版)显示,通俗小说的续书达到一百多部,相对总数-千多部的通俗小说而言,续书占了不小的比例.     

个体诊所输液反应多发性的原因分析

我市在开展社区医疗服务的过程中,个体诊所的数量发展的很快,在方便群众就医方面是一件好事,由于管理督查无力,也出现许多问题,特别是输液反应的发生为常见。应引起有关部门的重视。造成输液反应的原因很多,主要是输液用药和器具质量不合格,操作不规范,环境空气不洁及着装不整等造成的污染。此外,不注意药物配伍禁忌,输液速度不当等,也是输液反应因素,为了尽可能有效地减少输液反应,必须切实强化个体医的责任意识,使其在实施静脉输液过程中,认真严把药品器具关和输液配制关,严格执行消毒制度,遵守无菌操作规程,同时注意配伍禁忌,合理用药,保证操作环境空气清新。     

从最早记忆的形成看大学生个体社会化

对母亲的依恋不但是儿童时期个体社会化的重要内容,而且儿童时期最早记忆的形成也影响到成年后个体能否顺利完成社会化。本文通过分析个体社会化程度较差的大学生的最早记忆,以及造成这些记忆的原因,探究最早记忆对个体社会化历程的影响,提出了儿童时期正确的教育理念,以利于社会化历程的顺利完成。     

论天人合一观与《内经》理论的建构

天人合一的自然观从世界观、方法论、价值观等多方面促进了《内经》理论的建构，并使《内经》理论体系呈现出整体性、系统性、辩证性的特点，对未来医学的发展也有一定的启迪作用；同时分析了天人合一观的方法论缺陷，以及对中医学发展的阻碍作用。     

《实用儿科学 》的品格

《实用儿科学》是集学术性、先进性、权威性、科学性、系统性、全面性、实用性于一体的儿科专著。下面仅就自己的初浅体会谈一谈《实用儿科学》的品格。其一 ,群体品格。它是由全国 40多个医疗、保健、教学、科研单位的协作完成的 ,一个庞大的写作队伍 :15 0多位知名儿科专家和学者投身于这个系统的儿科学工程 ,全国著名的学者审校、编辑 ,真可谓“器大声宏”。一本伟大的儿科专著的问世是群体的力量 ,集全国的儿科精英之才华 ,可把它比做泰山高 ,有岩石支撑 ,江河大 ,有涓涓细流汇入 ,它凝聚了大师们的群体智慧 ,又凝聚了大师们几十年的甘…     

《内经》精气神学说的形成及对气动的指导

本文对《内经》中精、气、神学说的和出详尽的探讨,并从先秦时期的精气说,到《黄帝内经》吸收道家的养生思想,把精气学说运用于医学领域,进而创立了独特的精气神学说,对气功的指导作用和意义表述了作者的看法。     

《伤寒论》与《周易》

《黄帝内经》首将《易》理纳于医学领域,确立了以阴阳五行为核心的中医基础理论;《伤寒论》又进一步把《易》理用于疾病的分类和辨治,奠定了中医治疗学的理论基础。《易》以六爻叠卦,分阴分阳,迭用刚柔,曲成万物而不遗;《伤寒论》以六经论病,辨表辨里,审度虚实,囊括百病而不漏。明观幽索,窃思《伤寒论》与《周易》之间有着必然的内部联系。今就二者之间的关系作粗浅探索,若能获千虑之一得,不唯有助于仲景学说之研究,亦有助于医易之研究也。     

论《黄帝内经》对《说文解字》的影响

从《说文解字》与《黄帝内经》的作者和成书年代考察,前者具有接受后者影响的可能性.通过比较、分析二者所反映的思维模式、哲学观念以及人体解剖、疾病和治疗知识,可知：《说文》中蕴涵的中医学知识与《内经》一脉相承;《说文》所体现的“天-地-人”宇宙思维模式与贯穿《内经》的“天-地-人”生态医学思维模式同出一辙;作为《内经》理论基础的“气、阴阳、五行”学说可通过《说文》追本溯源;《说文》主要是通过分析汉字的造字结构,追溯汉字源流及本义,是研读《内经》、探索中医学起源的重要书籍.     

浅谈《周易》与《内经》的养生观

<周易>为五经之首,由<易经>和<易传>两部构成,<内经>为中医基础理论奠基之作,分为<素问>、<灵枢>两部分.这两部巨著的内容博大精深,包罗万象.两者对养生观均有较系统、精辟的论述,且观点鲜明.然而,<内经>成书于<周易>之后,故受其影响是毋庸置疑的.因此,便有历代诸多医家"医易相通"、"医者,也"、"易具医之理,医得易为用"之说.唐孙思邈云:"不知<易>者,便不足以以知医".明张景岳曰:"早阴阳已备于<内经>,而变化莫大乎<周易>".由此可见,<内经>的养生观源于<周易>.     

“针对性健康教育”在脑卒中一级预防中的应用研究

目的社区医院通过对脑卒中高发人群的调查及对他们采取针对性的健康教育,探索脑卒中一级预防的策略。方法从我院门诊病人中,选取符合脑卒中高危条件的人群,采用自制的"脑卒中健康知识调查表"进行调查,并实施针对性健康教育为主导的预防脑卒中综合干预。结果干预后,高危人群对健康知识的普及率、知晓率较干预前提高,不良生活习惯较干预前下降(P<0.05)。结论社区医院通过对脑卒中高危人群针对性的健康教育,对于脑卒中的预防和控制具有积极意义,值得推广。     

“玄府-三焦”气液宣通理论在内障眼病的应用

"玄府"首见于《黄帝内经》。金元时期玄府学说得到进一步发展,提出了"玄府气液论"。经后世医家不断探究,玄府学说在明清时期被引入眼科领域,《目科捷径·玄府论》中提出玄府和三焦的功能相似,是气血运行的通路,为内障眼病的病机阐释打下了理论基础。临床在对"玄府-三焦"理论进行归纳总结的基础上,结合现代医学研究,探讨了"玄府-三焦"气液宣通理论在内障眼病中的应用。如视网膜静脉阻塞治疗时应注意开通玄府、宣通气液、辨证论治,气滞血瘀者,宜理气解郁、化瘀止血,可选用血府逐瘀汤加减;痰瘀互结者,宜清热除痰、化瘀通络,可选用温胆汤和桃红四物汤加减。青光眼治疗时应首先降压,以缩瞳神、开玄府、通血脉、宣气液为治法,用泄肝解郁汤治疗本病,另加泽泻、槟榔以缩瞳。缺血性视神经疾病治疗时应开玄府、畅三焦,把握"补虚"与"祛瘀"两个方面,标本兼治。视神经萎缩治疗时应通玄府,以活血通络,补肝脾肾为主要治则。玻璃体混浊治疗时应开玄府,从化痰、消瘀、去邪,或益肝脾肾、扶正考虑。     

上海医疗人才“组团式”援藏“师带徒”人才培养模式的实践和思考

针对西藏卫生技术人才紧缺的问题,实施医疗人才“组团式”援藏,不仅为西藏输送优质医疗资源,而且借鉴传统医学中的“师带徒”模式为当地培养医疗人才,是新时期医疗援藏的创新之举。上海医疗队在三年援藏期间,发挥“组团式”支援的优势,丰富传帮带的类别、方式和内容,突出“专家带骨干”和 “团队带团队”的“师带徒”形式,显著提升了当地医疗人才总量和质量。本研究在总结经验的基础上,就“师带徒”人才培养模式的优化、实施过程的跟踪与评估、质量管理的反馈与改进提出相应措施,以加快西藏医疗人才队伍的建设。     

从语言学的角度浅析中医“气”概念的生成

在中医庞大复杂的概念群之中,“气”概念是最为重要的元概念之一。希望以认知语言学的经典理论为基础,通过梳理汉语单音节词“气”的意义演变来分析中医“气”概念的形成与发展。     

南水北调后微山湖区饮用水卫生现状调查

目的了解微山湖区生活饮用水水质情况。方法2005年对微山湖区生活饮用水选择监测点采样检测。结果在微山湖区84处监测点采集和检测水样168份,合格率为31.55%,深井水、浅井水、地面水合格率分别为41.67%、36.84%、11.36%。结论微生物污染是存在的主要卫生问题,防止湖区污染,加强水污染治理是今后工作中的新课题。     

虎杖清肝汤治疗慢性乙型肝炎及对肝纤维化形成的影响

目的：观察虎杖清肝汤治疗慢性乙型肝炎的临床疗效及对纤溶酶原激活系统等肝纤维化相关指标的影响。方法：选择慢性乙型肝炎经中医辨证为肝胆湿热兼血瘀证患者92例,治疗组55例予虎杖清肝汤治疗,对照组37例予乙肝清热解毒冲剂,疗程均为3个月。观察中医证候积分、肝功能及肝纤维化相关指标的变化。结果：治疗后两组患者证候积分显著降低、肝功能改善,治疗组肝纤维化指标明显下降,纤溶酶原激活物（uPA）及其抑制物（PAI-1）含量降低,tPA活性下降,PAI活性增强。结论：虎杖清肝汤对慢性乙型肝炎有较好的临床疗效和抗肝纤维化作用。     

《温疫论》对温病学说形成和发展的影响

分析了吴又可《温疫论》对温疫学说、卫气营血学说、湿热学说、伏邪学说、和错简学派俞根初学术思想的影响,认为该书对温病学说的形成和发展具有重要的推动作用,是中医温病学的奠基著作之一。     

江淹"恨人"心态解读

在刘宋元嘉之后偏畸的士林文化氛围中,江淹的“恨人”心态导源于他早年一直固守的儒家的“立功”理想。细绎江淹“恨人”心态的演化轨迹和情感内涵,可以看到此种心态是对中国古代文人悲情体验的高度概括。由于江淹诗赋的影响,“恨人”心态已经成为常见的古代文人悲情体验的文学意象之一。     

基于《本草纲目》的中毒解救思想研究

目的:研究《本草纲目》中毒解救思想内容、作用机理以及应用。方法:以全面总结了中国16世纪以前本草学成就的集大成之作《本草纲目》为研究范畴,对其中毒解救相关文献进行梳理和归纳,研究总结出其中蕴含的中毒解救思想。结果:《本草纲目》中毒解救的内容包括解金石毒、解药毒、解酒毒和解食毒;中毒解救的机理可以概括为四个方面:作用相抵、导毒外出、振奋阳明和以毒攻毒;《本草纲目》中毒解救的思想应用在中毒后解救;药物的炮制以及中毒的预防等方面。结论:中毒解救思想是中药药物警戒理论的重要组成部分,《本草纲目》中有关中毒解救的内容十分丰富,经验十分宝贵,值得我们认真研究挖掘和继承。