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1.
彭万中 《湖南中医药大学学报》1991,(1)
本文从医学人才的选择、教学方法、习医途径、医德教育等四个方面对《内经》医学教育思想进行了探讨,指出《内经》的医学教育思想是祖国医学宝贵遗产的重要组成部分,应当努力发掘加以提高。 相似文献
2.
陈明 《云南中医学院学报》2002,25(2):25-26
阐述《黄帝内经》中的养生思想，认为其“法于阴阳”、“食欲有节”等有关论述，充分说明了养生的目的、要求和方法，对后世摄生防病的思想具有重要指导作用。 相似文献
3.
《推拿学》作为中医院校的主干课之一 ,越来越成为重要的临床医疗手段。推拿专业手法水平的高低 ,直接关系到推拿专业人才培养质量的优劣。传统的讲课方法一直沿用先理论后实践 ,先课堂四年学习 ,后医院一年实习的一贯模式 ,《推拿学》课后基本没有见习课 ,相当一部分学生毕业联系好单位决定从事推拿时才又到门诊学习推拿。致学生高分低能 ,实践能力差。为解决这一问题 ,我们从针推系 94本科开始进行了“提高《推拿学》学生实践能力的教学研究” ,明显提高了教学质量和教学效果 ,值得推广 ,现总结如下。1 调整教学计划 ,规范教案及手法推拿… 相似文献
4.
孙庆 《天津中医学院学报》2006,(3)
既往的本科生教学中,多强调中医理论和技能的学习,而忽视传统医学相关学科课程的设置。天津中医药大学开设实用性中医课程《推拿学》,为培养具有传统特色的现代新型高素质的人才探索了道路。推拿是传统医学中不可或缺的重要组成部分,几千年来,实用性的推拿技术为华夏民族的健康 相似文献
5.
《内经》作为中医学的经典著作，不仅奠定了中医学的理论基础，而且一直指导着中医临床各科理论与实践的形成和发展。《内经》中共有29篇、40余条涉及到推拿学领域，对后世推拿学的形成和发展起到了奠基性的作用，影响十分巨大。本文针对《内经》中的相关论述，从起源、机制、手法、适用范围、注意事项、医学教育等方面作一初步研究，以探讨其对推拿学的指导意义，初步理清本书中的中医推拿学理论框架。 相似文献
6.
本科生《推拿学》课程教学体会 总被引：2，自引：0，他引：2
孙庆 《天津中医药大学学报》2006,25(3):161-163
既往的本科生教学中，多强调中医理论和技能的学习，而忽视传统医学相关学科课程的设置。天津中医药大学开设实用性中医课程《推拿学》，为培养具有传统特色的现代新型高素质的人才探索了道路。 相似文献
7.
8.
《内经》中"经脉"实际包含两套完全不同的脉道系统,即行气之脉——十二经脉和行血之脉——血脉。气血是分离的,气即卫气,血即营血,两者各自运行于这两套不同的脉道之中。古人误将"内视"所见的行气之脉与解剖所见的行血之脉及各自脉中的气血视为一体,导致了气脉与血脉、气与血相互混淆的错误。 相似文献
9.
《内经》时气医学是从时间与气的关系出发 ,探讨时间与气在疾病的发生、变化、诊断、治疗、预后判断中的指导地位。它不同于以研究疾病与时间关系为主的时间医学 ,也有别于以研究气象因素对疾病影响为主的气候病理学。 相似文献
10.
马莳毕生精研《内经》，著有《黄帝内经素问注证发微》、《黄帝内经灵枢注证发微》，阐发经文微义，承前启后，有较大的影响。其学术特点主要是：训解经文详明缜密，注重联系实际应用；以经解经，前后融会贯通；并首创注解篇名，条分缕析，使之明了。 相似文献
11.
陈智明 《陕西中医学院学报》1997,20(1):14-15
本文认为《内经》脏腑病传具有多样化形式,全方位传化,普遍性和特殊性相统一,连续性和阶段性相统一,形成与疾病转归相联系等特点。并对进一步的研究提出了几点建议。 相似文献
12.
鲁德洪 《河南中医学院学报》1999,(2)
我们的祖先很早就认识到,要健康必须从优生优育做起。《内经》中关于优生优育的论述极为丰富,认为生和育分别是两个复杂的生理、心理过程,各自又包含着许多环节,任何哪个环节不注意保健,都不利于生育健壮的儿童。故《素问·上古天真论》说,知此道者所生之婴“生而神... 相似文献
13.
李明霞 《河南中医学院学报》2000,(5)
《内经》这部医学经典 ,蕴涵着丰富的内容 ,是中国医学发展的源泉。书中有关妇科方面的内容 ,涉及到月经、带下、孕育、妇科杂病以及诊断、治疗等各个方面 ,对中医妇科学的产生和发展有着重大的影响。今就书中有关孕育方面的论述作一初步探讨 ,以期对于中医妇科的理论研究和临床有所裨益。1 孕育的基础和条件以及影响孕育的因素胎孕是怎样产生和形成的 ?形成胎孕的基础是什么 ?影响胎孕的形成和产生的因素有哪些 ?关于这些问题 ,《内经》一书有着精辟的论述。1.1 孕育的基础《灵枢·天年》曰 :“愿闻人之始生 ,何气筑为基 ?何立而为木盾 ?… 相似文献
14.
祝均辉 《湖北民族学院学报(医学版 )》2011,28(1):60-61
中医望色是望诊中的重要内容之一,始于《内经》,成熟于《伤寒》,发展于现代,对临床的诊断起着重要的作用。笔者在学习四大经典著作时,重温《内经》,不揣浅陋, 相似文献
15.
郑少祥 《陕西中医学院学报》1999,22(5):19-20
五输穴在《内经》已得到广泛应用,《内经》不仅较完整地记载了五输穴的穴名、穴性和部位,而且在应用方面创了丰富多彩的配穴大法,为后世研究五输穴提供了宝贵的资料。 相似文献
16.
蒋玉珍 《江西中医学院学报》1996,8(3):30-31
浅谈《内经》治疗思想及意义蒋玉珍（江西中医学院中医系南昌３３０００６）关键词《内经》治疗思想意义《内经》治疗思想，历代医家奉为圭臬，遵为准绳，并在此基础上，经过临床实践，逐步深化，形成现有的治法格局。因此探讨《内经》的治疗思想，对于提高疗效起到指导性... 相似文献
17.
谭一松 《南京中医药大学学报》1991,7(4):198-199
《内经》对汗并无专论,笔者从相关篇章中筛选经文,加以归纳,认为仍不失其完整性。《内经》首先明确指出了汗的来源及化生,进而论及生理、治疗作用,尤其在汗的多少、有无与卫气、阴阳、脏腑等关系的分析上,阐述十分清楚,这对指导临床正确应用汗法及汗证的治疗均有一定价值。 相似文献
18.
《内经》论神初探 总被引：2，自引：0，他引：2
胡秋炎 《陕西中医学院学报》2001,24(3):11-12
《内经》对于“神”的论述,从五脏着眼,把脑的功能统归功于心,分属五脏,提出五脏藏神,又把“脑”作为人体最高主宰,统帅诸神,这些理论对后世论脑及精神情志活动等具有指导意义。 相似文献
19.
《内经》是我国现存最早的一部内容非常丰富的古典医学著作。《内经》在讨论具体病证时 ,例举了十多首方剂 ,并提出了一系列制方学思想 ,这些内容 ,历来为医家所重视。1 方制君臣的含义“君、臣、佐、使”说 ,一直被视为制方之圭臬。“君、臣、佐、使” ,在《内经》成书时代 ,主要有两种说法 ,一是《内经》提出以“上药一百二十种为君 ,…… ,中药以一百二十种为臣 ,…… ,下药以一百二十五种为佐使” ,从药物的善恶攻补性来决定它们的主次地位 ;另一种是《内经》提出“主病之谓君 ,佐君之谓臣 ,应臣之谓使” ,明确指出“方制君臣”不是“… 相似文献
20.
《内经》医学物候学思想研究(一) 总被引：1，自引：0，他引：1
苏颖 《长春中医药大学学报》2002,18(1):1-2
从整体观角度出发，从五运三气的物候与病候、六气司在泉的物候与病候两方面，归纳总结了《内经》尤其是运气七篇中的医学物候学思想，认为人体脏腑生理病理有着与物候现象一致的生物体特征，病侯表现与物侯表现同步，物侯与病侯均受五运六气周期气候变化节律的影响，是随气候变化而变化的。对于研究生命节律、总结发病规律、指导临床养生防病及治疗均有重要的指导意义。 相似文献