『内经图』与天人相应实践

《内经图》是道教内丹修炼图，以人体气、液、阴、阳运行变化需经过的关窍为主要内容，将人体和自然界天人相应的机制和过程用歌诀加注在图景之中，具体阐发说明了气、液在五脏中运行、相互转化与天地间阴阳升降的关系，督任二脉与日月运行的关系．参照天地日月之道，涵养人身之精、气、神。是道教医学对中国传统阴阳理论体系在内丹修炼实践基础上的总结。     

内丹修炼的四个过程

内丹是道教修炼的重要方术。与外丹相对而言,内丹之名出现在外丹之后,始见于隋代。但直至南宋以后才开始逐渐盛行。内丹借用外丹术语,以人体某些部位为“炉鼎”,以精、气为“药物”,以元神为“火”,以元神与精气相合于任督二脉运转烹炼为“火候”。鼎器、药物、火候为内丹三要。内丹修炼分四个阶段。一、筑基筑基为内丹修炼的准备阶段。要求填亏补虚炼好身体的精、气、神三宝,炼养得充充盈盈,达到精足、气满、神旺的“三全’境界。就好比建筑高楼首先要打好地基,～般要经过一百天的时间,故称“百日筑基”,其实不一定每人都须“百…     

养生三元：精、气、神

精、气、神,原是道教内丹学术语。其概念源于先秦哲学与医学。《周易·系辞上》称:"精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。"     

道教内丹学对张景岳命门学说的影响

张景岳对命门学说理论的创新和完善,是晚明中医基础理论方面的重要贡献。文章通过分析道教文献在命门学说阐释中的运用,张景岳对丹田之炁与命门之气的论述、内丹学的顾护元气元精理念和张景岳重视阴阳平衡、主张补虚治法的关系,分析张景岳的医学理论体系中所体现出的道教思想的影响,尤其是唐宋以来道教“内丹”理论的影响。     

张三丰论内丹要论

张三丰在民间被传为神话般的人物。但他对内丹功造诣很深,确有据可查。其见解著述均非常人能及,功夫精深,可谓得内丹之精要者。很值得内丹爱好者借鉴。 一、张三丰论得药口诀 1.什么是药物 《心印经》上说:“上药三品,神与气精”。《规中指南》中说:“采药者,采身中之药物也。身中之药者,神、气、精也”。《道言浅近》中也说:“精气神为内三宝”。     

《内经图》及其养生意蕴和价值

《内经图》大体可以分为民间、寺观和宫廷3种版本,是内丹养生技术和方法传承的载体。《内经图》大约清初成图,该图以取象比类的传统思维方式表述内丹养生的技术方法和境界,其中蕴涵了"炼精化气"、"炼气化神"、"炼神还虚"等内丹养生的基本内容。其所承载的养生方法与技术可溯源于古代方技中"神仙家"的养生思想和《黄帝内经》"呼吸精气,独立守神"等养生理念,对于构建和谐社会、传承中医养生文化意义重大,具有一定的养生推广价值。     

道教养生:宗教哲学与中医学的完美结合

道教哲学特色鲜明,对中医养生学影响深刻。道教“无为而治”、“虚而无形”、“精、气、神调和”的哲学思想,既构成了道教养生的理论基础,又融通于中医养生学之中,中医养生的“不妄作劳”、“精神内守”、“形恃神而立”的思想和原则与道教哲学一脉相承。     

基于形气神三位一体生命观的龚居中临床思维探析

旴江流域不仅盛产名医,道教亦十分盛行,因此,深受道教影响的名医不胜枚举。龚居中生平著述颇丰,其对人体生命科学的认识多有道教的影子。以形气神三位一体生命观为指导,以《红炉点雪》为主要资料,探析道家以形、气、神为核心的养生理念在其中医诊疗中的运用与体现。     

大周天初悟

大周天初悟山西省原平农场王笃大小周天是内丹修炼中炼精化气、炼气化神的两步功夫，小周天属命功，大周天属性功。但命中有性，性中亦有命。性者神也，命者精与气也，炼气离不开神的作用，炼神亦不能脱离气。属性属命只不过是下手功夫着重点或主流问题，根本问题是解决精...     

论张锡纯之医道汇通

近代名医张锡纯以汇通中西医著称于世,而其汇通道家内丹学与中医学的学术思想却较少受到学界关注。内丹学与中医学是同根同源的生命之学,张锡纯在参看丹经、亲自内炼并验之于临床的基础上,援引内丹学元神识神、祖气宗气、阴阳水火等理论,对中医学的神明在脑还是在心、元气与胸中大气的关系、心肾如何交感、内肾与外肾的关系等医学问题做出了新的理论解释。梳理张锡纯汇通丹道与医理的学术思想对于当今中医理论研究和临床实践均有重要意义。     

命门水火新思考

历代医家关于命门水火属性有“命门属火”“命门主水火”“命门非水非火”的不同认识。文章通过梳理辨析各时期医家关于命门水火属性的不同见解,以道教丹经为旁证,从而提出新思考：“命门相火”之说乃古代医家取道教内丹学中“肾中生气为真火”的观点而形成,“命门水火”说亦受道教“心肾水火”观影响,然而皆非道教本意。就道教内丹学而言,人身命门之“一点元阳”原非水非火,元阳先天真气作用于心肾而化生为后天之水火。医家对于心肾不交之水火失调证候可用药物来调治,然而命门之先天元阳非药物可补。道教内丹修行强调“抱元守一”以生先天真水、真火,水火既济,从而达到祛病延年之目的。     

上药三品精气神 混元一气得天真——《内丹研修精义》系列讲座第十一讲

内三宝与外三宝“天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神。”这里的“宝”指的是不能缺少的东西。在内丹家看来,人的精气神是最重要的,人是不能离开精气神的。《养真集》告诫说人的精气神三宝必须充盈:“人有三宝,为精、气、神,老来之精惟恐竭,精竭则死。老来之气惟恐泄,气泄则死。老来之神惟恐离,神离则死。”精气神是炼丹的大药。《入药镜》说:“上药三品,神与气精。”修炼内丹不外炼精化气、炼气化神、炼神还虚而已,依靠精化气、气化神,神气相恋、神气合一而混化成丹。上阳子陈致虚在《上阳子金丹大要》中曾引用宋代理学大家陆九…     

道教养生观对中医养生理论的影响

通过对道教养生思想特色的分析归纳,总结出道教养生观对中医养生理论的影响主要体现在以下三个方面:以顺应自然、与天地合参为养生防病前提;以阴平阳秘为养生防病核心;以精充、气足、神旺为养生防病基础.     

李时珍对道教养生术的继承与反思

考察李时珍生平、社会历史背景以及《本草纲目》中的论述,总结李时珍对道教养生术的继承与反思。李时珍继承道教养生文化精华,补阙本草书籍不足,认同道教文化中崇尚长生久视的理想,不仅对金石外丹、辟谷服食、内丹修炼等道教养生术进行了深入的剖析,还对服食金玉、盲目服食、偏性服食、崇尚邪门道术等不符合科学规律的修炼方法进行了批判。     

内丹功与脑科学

笔者于８０年代的中期 ,参加健身气功的锻炼 ,同时也接触到一些气功学上的名词术语 ,却分不清哪些动作属于内丹 ,哪些动作是气功师自己创编的。今阅读了《气功》杂志２０００年第５期胡孚琛研究员撰写的“从丹道学看气功”一文之后 ,得知一般的健身气功和丹功都要在形、气、神这三个层次上修炼。内丹的筑基功是从修炼形体这个层次上的开始 ,凡有开合动作的套路 ,与丹道相合 ,必然产生健身固形的功效。在炼气的层次上 ,内丹功的要诀是“调息” ,即将呼吸降到下丹田 ,在“绵绵似有却如无”的功态上下功夫 ,同时意守下丹田以聚集精气。在炼神的…     

张三丰论内丹功法

张三丰在《道言浅近说》中指出:“学道之士,须要清心清意,方得真清之药物也”。一、什么是药物《心印经》上说:“上药三品,神与气精”。元代陈冲素《规中指南》中说:“采药者,采身中之药物也。身中之药者,神、气、精也。”《道言浅近说》中也说:“精、气、神为内三宝。”对于精、气、神三者,内丹功法强调炼先天,忌用后天,称为内药。如宋代张伯端在《金丹四百字·序》中说:“炼精者,炼元精,非淫所感之精;炼气者,炼元气,非口鼻呼吸之气;炼神者,炼元神,非心意思虑之神。”这与张氏《道言浅近说》中的“毋逞气质之性,毋运思虑之神,毋使呼吸之…     

真气运行法与道家内炼养生

道家养生，名目繁多，如行气、调气、服气、食气、炼气、胎息、存想、返观、内视、守一、导引、内丹等。内丹术是道家炼养法术中具有代表性的能达到最高层次的功夫。真气运行法具有内丹术的实质。道家内丹术从炼己入手，通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚，达到炼虚合道，也即“与道合真”、“返朴归真”的境界，实现“长生久视”。这种长生久视，并不是肉体上的长生不死，但可获得健康长寿，精神境界的永存。真气运行法则以五步功法完成炼精化气和炼气化神的小周天和大周天功夫，在第五步功“无神蓄力育生机”中又有炼神还虚的四个不同阶段…     

内丹功的六大功效

内丹学是中华民族传统文化的瑰宝。内丹气功以人体精、■、神为修炼对象，以意守三丹田、通任督二脉、追求人体的和谐有序为人手工夫，那么，修习内丹功法究竟会获得什么效果，这也是我们研习内丹学必须考虑的问题。据我考察，内丹功法，至少可以产生六点功效。重新铸造人...     

南派秘传快速结丹法

自古以来，内丹术有南派、北派、东派、酉派、中派等派别。然总以信奉钟昌二祖为共同特点，其修炼步骤都是通过炼己筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚而炼出“阳神”。几内丹术均以结出内丹为目的，有神功异能者可看到“内丹”。然要炼成这个内丹，按传统说法最少要3年，方法虽好，但这3年中不能于别的事，需一心练功，普通人实难做到。现将南派青龙山人所秘传的快速凝结丹头大法介绍于下。有缘者只要依法练习，半年即可见功效。此法主要通过呼吸的不平衡促成内火，从而在少腹中凝成一颗丹头，为今后修炼丹功打下坚实的基础，具体功法共分…     

凝神入丹田 一步一重天(上)——修真内景谈

内丹学是道教养生文化的根底,实践者累有奇效,吸引无数人为之惮精竭虑,穷究理法,孜孜以求。习练内丹,能得其要妙者,多有丰富的内在体验,即所谓修真内景。这是检验修炼效果和引导修炼进程的重要标志。每个人由于各自的生理、心理状况不同,这种内在体验也互有异同。田诚阳道长的内景体验,多有玄机,可供内丹爱好者参悟。