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中医学的五脏,每个脏都有"有形之脏"和"无形之脏"组成。在古代虽然没有认识到它所界定的每个脏都有"有形之脏"和"无形之脏"组成的概念,但所采取的辨证论治、"同病异治"和"异病同治"实质上是在弥补当时界定的不足。 相似文献
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路永照 《中华养生保健(上半月)》2008,(11):42-43
[原文] 集○二六 饱后思味,则浓淡之境都消;色后思淫,则男女之见尽绝.故人常以事后之悔悟,破临事之痴迷,则性定而动无不正. 相似文献
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祖国医学中肾的含义十分广泛。它不仅是一个解剖实体,而且是一个多功能的脏器。它与生长发育、生殖、水液代谢、骨骼伎巧、神志思维都有密切关系。肾藏精,主气化,是元阴元阳之所,景岳说“五脏之阴气,非此不能滋,五脏之阳气,非此不能发”。所以肾无论在物质和功能方面都是维持生命活动的重要脏器,素有“先天之本”之称。 相似文献
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李勇斌 《中国中医药现代远程教育》2010,8(6):75-76
阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜。这些都是对阴阳的描述。阴阳是中医的重要理论同时也是中医发展的重要指导方法。这些优秀的理论没有得到充分的发展和应用以至于导致中医发展的落后。 相似文献
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对内经基础理论研究发现,内经疾病理论是以虚实补泻论疾病的产生与治疗。现实的八纲辨证与阴虚证阳虚证理论,是没有完全认识理解内经疾病核心理论,是一个不完整的理论。对内经虚实之证理论研究,与现实寒热虚实及阴虚阳虚之证病例研究,都证实了虚实之证理论是传统医学对疾病产生与治疗的理论。内经的虚实补泻理论可以解释八纲与阴虚阳虚之证所论述的疾病,从理论到病例都能验证虚实之证理论的合理完整性。结果:"百病之生,皆有虚实""处百病,调虚实""虚者不足,实者有余""虚则补之,实则泻之,"是疾病产生与治疗的理论。结论:虚实之证理论是传统医学对疾病产生与治疗合理完整的理论体系。 相似文献
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"膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。"出自《素问.灵兰秘典论》,指出膀胱为藏津液的地方,在气化的作用下才能出。那么,膀胱气化,所出为何呢?气化不出会如何?膀胱,是州都之官, 相似文献
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近年来,探讨安胎之立法方药之文,层出不穷,但大都以脾虚肾虚者立论,所制方药更是以健脾益肾者为多。今但欲撰写此文为心肝肺三脏立名,举其理由之要者,余者自可触类旁通。 相似文献
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痰分有形与无形两类,这是中医界较流行的学术见解。所谓有形之痰,是指视之可见,触之可及或听之有声的粘稠病理产物。但对于无形之痰的含义,目前认识不一。也有非之者认为:凡痰都是有形的,无 相似文献
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