龙虎阴阳掌(续)

白虎捕食 　　身体呈自然姿势站立,双脚左右分开,两脚脚趾抓地,收肛,双手下垂于体侧,全身放松,目光平视(图14).然后,双脚脚尖微内扣,两膝略弯屈,下蹲内夹,裆劲开圆(图15). 　　……     

龙虎阴阳掌

中华武术谚语中有“宁挨三拳,不挨一掌”之说,可见掌在防身格斗中的重要性;同时中医在伤科推拿时用掌亦有重要作用. 　　龙虎阴阳掌是由峨嵋武术功法“太子重锤手”中衍生出来的用掌功夫.该掌共有4个内壮姿势,通过意念、动作、呼吸的配合,迅速调动内气充盈于双臂,一直透达于指尖,从而强壮筋、骨、肉,在格斗时能发挥重要作用. 　　……     

阴阳原始(续完)

四、一阴一阳之谓道,道是什么? 《易·系辞》上“一阴一阳之谓道”又说“阴阳不测之谓神”。唐·李鼎祚《周易集解》引韩康伯注“道者何?无之称也,无不通也,无不由也,况之曰道,寂然天体,不可为象,必有之用极,而无之功显”。意思是道贯彻于事物的自然规律中,无法用言语形容,只存在用之极乃显其功。秦笃辉《易象通义》注,“一阴一阳之谓道,非于道之外,别有所谓神也,阴阳非神,一阴一阳则神矣!”意思是阴阳自为阴阳没有变化谈不上神奇,一阴一阳相合则变化由之,乃神奇了。孙贻     

中国法医学史(续完)

洗寃録详义四卷是清咸丰四年(1854)许槤著的,该书绘有比较正确的人体正背二全身骨骼图,和逐项说明的文字,他在全身骨图注中说:“槤历官山左,江南、凡遇会检人命重要案件,必带同画匠,将所检骨殖详细摹图,时加修改,务求十分尽善而止,及今二十余年,方敢定准此图,自分可无遗憾。”从这一段记载,可见作者对於人体骨骼的研究,态度又是多么的慎重,因之对於骨学有了许多新的发现。清同治年间(1862-74)沈葆桢力行奏请解除仵作禁锢,给予椽吏出身,这原是为了改革检政与重视检案,但由於当时封建统治阶级的昏瞆,部议竟没有能够实现。清光绪二年(1876年)有葛元熙增补之摭遗     

伤寒概说(续完)

厥阴病厥阴病分三型,即正型(寒热错杂)和偏表型、偏里型,必须细辨。正型(寒热错杂)正型(寒热错杂):厥阴病以厥热进退为主证。厥是手足厥冷,热是通身发热,厥热进退就是一时手足厥冷,一时手足回温又通身发热,厥与热互相交换。它和少阳病的主证寒热往来相似,但少阳病的寒热往来证,是通身一阵发     

温病概说(续完)

下焦温病下焦温病主要在肾与肝的领域。其病是因温邪深入下焦,伤及肾阴,阴虚不能潛阳,甚至引动肝风所致。治疗主要不外三法,即:①育阴法;②潛阳法;③定风法。温病条辨说:“温病最善伤精,三阴实当其冲。如阳明结则脾阴伤而不行,……有急下以存津液一法;土实则水虚,浸假而累及少阴矣;……水虚则木强,浸假而累及厥阴矣。……此由上及下、由阳入阴之道路,学者不可不知。”这可以说是中、下焦温病的纲领。中焦温病胃府结实而脾阴尚未大伤的,当用急下存阴法,如三承气汤等;若胃府结实而脾阴已大受伤的,当用增水行舟法,如增液汤等。假使中焦温     

补养强壮剂(续完)

(14) 大补阴丸 (朱丹溪方) 药物组成盐水炒黄柏盐水炒知母各四两酒洗熟地黄炙龟板各六两调剂及用法为细末,猪脊髓蒸熟、和炼蜜为丸,如梧桐子大,每服50丸,空心、姜盐汤下。原书指证“降阴火,益肾水,治阴亏火旺,肺痿、咳血,呕逆烦热,易饥,骨蒸、盗汗,足膝疼热,虚劳症。”适用标准如原书所述外,五心烦热,头痛,牙痛,耳鸣,耳聋,目胀,上午轻减,下午及晚间较显著,舌     

金匮要略概论(续完)

十八、疮痈肠痈浸淫病篇本篇所论,是属于外科范围。第一节是指出发生疮痈的征兆及辨别痈肿有脓、无脓的方法。这是属于概论性质。从肠痈治疗方面来看,大黄牡丹汤用于脓未成;薏苡附子败酱散用于脓已成,其中界限不容假借。两者症候区别,在于肿痛处之痞鞕与濡软;寒热与无热和脉之迟紧与数。此外,关于肠痈的症候,宜参考巢氏病源以及其他医书有关本病的记载。浸淫疮虽属于皮肤疾患,但也与脏府有关。故指出从口流向四肢为病势向外为可治;从四肢流来入口,为病势向内为不可治。     

儿科概论(续完)

五儿科治法一般的儿科疾病,古人不主张经于服药,第一所谓无情草木,气味不纯,不是幼婴的娇嫩体质所相宜;第二由于儿科问切二诊的困难,辨证时很难确切,所以幼幼集成说:“凡有微疾,不用仓忙,但令乳母,严戒油腻葷酒,能得乳汁清和,一二日间,不药自愈。”这是说明小儿患病时不能轻于服药,若护理得当,同样能收到良好的效果。另外正由于小儿体质柔弱,像芽苗初茁,易虚易实,因此在用药时,应当谨慎小心,药品药量,均宜权衡适当,所谓中病即止,不要过剂,以伤正气,这是治疗时应该注     

钱伯文医案(续完)

(接上期) 案十七、直肠癌术后 王××,男,51岁.1990年5月15日初诊.主诉:因大便粘液脓血1月,于1989年9月某医院诊断为直肠癌而手术切除,术后放疗.症见:面色萎黄,疲倦乏力,腹部稍感胀气,胃纳欠佳,白血球偏低,一般维持在3.0～3.5×109/L单位左右,苔薄,脉细弦.辩证:脾胃虚弱,气机不畅.治法:益气健脾为主.处方:党参12g,白术12g,茯苓24g,白扁豆30g,陈皮6g,生黄芪30g,仙鹤草30g,败酱草30g,莪术30g,焦楂曲各12g,大腹皮12g,三棱30g,女贞子30g.     

阴阳学说(一)

<正> 阴阳学说,是古人用以认识自然和解释自然的世界观和方法论,是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想。我国古代医学家们在长期的医疗实践基础上,将阴阳学说运用于医学领域,借以阐明人体的生理功能和病理变化,并用以指导临床诊断和治疗,成为中医学理论体系的一个重要组成部分。因此,要继承和发扬中国医学,首先,就必须了解和掌握阴阳学说,也只有这样,才能进一步领会中医学理论的本质和特点。     

阴阳学说(二)

阴阳学说在中医学中的应用一、说明人体的组织结构根据阴阳对立统一的观点,中医学认为,人体是一个有机的整体,人体内部充满着阴阳对立统一的关系。人体的一切组织结构,既是有机联系的,又可以划分为相互对立的阴阳两部分。如“夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴。言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。言人身之脏府中阴阳,则胜者为阴,府者为阳。肝、心、脾、肺、肾五脏皆为阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六府皆为阳”。(《素问·金匮真言论》)总之,人体组织结构的内外、上下、前后、左右等各部分之间,以及内脏之间,尽管关系复杂,但都存在着相互对立统一的关系,故均可以用阴阳来概括说明。     

温热论浅释(续完)

第八节验齿中医检查牙齿,主要看门齿,用以辨别阴液的盈亏。《温热论》论及验齿者共四条。〔原文25〕再温热病,看舌之后,亦须验齿。齿为肾之余,龈为胃之络,热邪不燥胃津,必耗肾液,且二经之血,皆走其地,病深动血,结瓣于上。阻血者,色必紫,紫如漆;阴血者,色必黄,黄如酱瓣。阳血若见,安胃为主;阴血若见,救肾为要。然豆瓣色者为险,若证还不逆者尚可治,否则难治矣。何以故耶?盖阴下竭,阳上厥也。     

中药饮片炮制经验(续完)

四水火制凡药物需要用水加热以改变其形性的制法,均属本类。其法计有蒸、煑、熬三种。分述如下: (一) 蒸凡隔水间歇加热,使药物由生变热的制法,谓之蒸。蒸制的工具,通常是用木甑、竹籠等。其操作方法,一般先将药物洗淨或浸软,然后装入蒸器内,间接加水、加热,容量大的蒸具,须按时将药物倾出上下翻动。蒸制时間的长短,视药物性质及其要求而定。蒸至一定程度取出,切片晒干,使用。其主要目的: 1.改变药物的形性和效能。 2.使之便于加工或貯藏。 3. 矯臭、矯味。     

眼病针灸简史(续完)

眼病针灸是中医眼科及针灸学的重要组成部分。本文梳理了眼病针灸的发展情况,将基本发展脉络分为秦汉两晋时期、隋唐两宋时期、金元时期、明清时期及现代5个时期。通过对大量文献的搜集、整理、分析,对各个历史时期眼病针灸发展特点及情况进行阐述。     

针灸临床研究规范(续完)

⑦医学人类学研究人类学研究要求要对开展针灸疗法的社会和文化环境有所了解。这可能会直接影响到针灸的临床研究,因为这可能会解释为什么有些国家在发展对照临床试验及博得病人对于研究心甘情愿的赞同时有文化方面的困难。这就涉及到社会科学工作者们的合作,因而就应该...     

中医辨证论治纲要(续完)

綱八痰(包括飲) 痰和飲都为水湿所化,痰濃而饮稀,痰濁而飲清,但已經化为痰和飲后,性質皆不同于水湿。能浸润藏腑,流窜經絡,不仅局部发病,能使全身發生病变,不仅是新病,亦能成为痼疾。痰和飲与肺脾关系最密,并对气分影响最大,所以治痰大法,不离宣肺、肃肺、健脾、溫脾。因为肺主气,脾主湿,气行則痰自去,湿化則痰自不生,前人所說“見痰体治痰”,便是指行气、化湿等根本治疗。     

医古文译注评议(续完)

<正> 例二十六(原文)志存救济,故亦曲碎论之,学者不可耻言之鄙俚也。(段逸山主编,《医古文自学必读》,上海中医学院出版社,1986年版,96页)(译文)我怀有救世济民的心意,所以也就琐碎地谈论这些道理,学医的人可不要因我讲得粗俗而感到耻辱啊。(同上,97页)     

张景岳医案管窥(续完)

<正> 火热之症不废寒凉之治景岳不但善用温补治病,而于寒凉之治亦有独到经验,可见其非偏执一法而不化者.案十二.张氏治薰翁,年六旬,资禀素壮,因嗜火酒致湿热聚于太阳膀胱,忽病腰痛不可忍.介宾诊其六脉者甚洪滑.且小水不通,膀胱胀急.遂以大分清饮(茯苓、泽泻、木通、猪苓、栀子、枳壳、车前子)倍加黄柏、龙胆草.一剂小便顿行,腰痛如失.《新方八阵·寒阵》立大分清饮,用治"积热闭结小水不利或致腰酸下部极痛"等症.此案记述简洁明嘹.景岳抓住患者禀体素壮,嗜酒致湿,热聚于膀胱经而忽病腰痛的发     

溫病要义(续完)

第二例,是热病患者喜饮拂汤,由于医者辨明足热证,用清法而愈,见于程文囿杏轩医案初集,原案如下: “汪氏妇患热病,壮热不退,目亦唇干,舌黑起刺,便闭溲赤,诊脉弦数有力,应用清法无疑。试问‘渴乎’?曰:‘不甚渴,惟喜饮沸汤数口,稍凉即不思饮。’如此热证,当渴饮水,何反嗜饮沸汤?若