神明与心肾关系的探讨

“神明”一词,一指人的精神意识活动,又泛指人体生命活动的外在表现。众所周知,神明统属于心,但笔者认为其与肾的关系亦不容忽视,故本文试从神明与心肾相关论方面略作初步探讨。祈望同道予以指正。1　神明与肾《明堂》谓:“肾者,引也,为言引水谷和利精神。”“引”者,不独“引水谷”,更能“和利精神”。大抵肾之气化功能正常则五脏六腑之精下藏之,精足持守则气化常行而不已。又肾藏先天之精,而脾化后天之精,两精相搏,神即随之始生。故《灵枢·本神》云:“两精相搏谓之神。”《灵枢集注·卷一》曰:“《平人绝谷篇》曰:神者,水谷之精气也。盖…     

从肝肾论治不射精症

不射精,是指在性交过程中不能排出精液的一种病症,轻者可有少量精液排出,重者则全无。临床实践证实,不射精的发病机理与肝肾的生理功能状况有着密切关系。 肾虚精气不足为发病之本肾为先天之本,主藏精液,既藏先天之精,又藏后天之精,肾中所藏之精还包括男女交合之精,即精液。精液是衡量男性生殖能力的重要物质,所以肾为生殖发育之源,并有男子以肾为本之说。《内径》云：“肾者主蛰,封藏之本,精之处也;男子二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻”。说明男子肾气盛,精足气充,就能泄精发挥其生殖功能。精能生血,血能化精,故又称为…     

补肾法临床运用体会

祖国医学认为肾在人体生理活动和病理变化中均占有重要位置。人的生长、发育及衰老均与肾的功能密切相关。《素问·上古天真论》谓:“肾者,主水,受五脏六腑之精而藏之”。肾系命门,内寄水火,为人体真阴、真阳之源基。正如张景岳所讲:“命门为元气之根,为水火之宅,五脏之阴气非此不能滋,五脏之阳气非此不能发。”故中医历有     

肾藏“精”新识

现今大多以为,肾所藏之精,含生殖之精与脏腑之精。但笔者以为,肾不藏脏腑之精。所以有上述认识,源自对《内经》有关经文的误解。现分析于下: 1.从句子结构看:《素问·上古天真论》中的“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之”,应与紧接在后的“故五脏盛乃能泻”联贯起来理解。因前后句子以“故”相联,属于带因果关系的偏正复合句,不能分割。前句是因,属偏句;后句是果,属正句。“果”——正句的意思是:脏腑之精旺盛,肾藏的生殖之精才能溢泻。这是因为肾藏的生殖之精需受脏腑之精所化生。这正是“因”——偏句应表述的内容之一。在偏句中,“受     

“肾主生殖”理论整理及实验研究概况(综述)

“肾主生殖”理论是中医脏象学说对人体生殖功能生理病理的基本认识。目前各地学者对“肾主生殖”进行了大量的理论与实验研究,取得了一定成绩,现就其研究概况综述如下。1　理论研究肾藏精是肾主生殖的基础。对于肾所藏之“精”如何理解,各地学者观点不一。郭氏[1]认为肾所藏之精是人体生命的基本物质,有男女媾和之精(为先天之精),是生殖发育的根本;有水谷化生之精(为后天之精),是人体维持生命的物质基础,两者均藏于肾。肾本脏所藏的所谓先天之精的充盈与否,与人体的生长发育和生殖能力的强弱有着密切关系。孟氏[2]认为,先天之精和后先天之…     

肾与“水”相关之探析

肾与水密切相关,其水有为精者,有为津液者,故名“内藏之水”与“输泻之水”。“内藏之水”以藏为主亦藏中有泻,此水藏于内则为肾之体;泻于外,则为脏腑之本。“输泻之水”必须及时输布与排泄,但亦泻中有藏,如聚于脏腑之中,则可濡养润泽脏腑诸窍等,两者内外相联,其气相通,体用相合,体现在肾之生理病理等诸多方面,所以古人概称为“水”。     

肾与“水”相关之探析

肾与水密切相关,其水有为精者,有为津液者,故名"内藏之水"与"输泻之水"."内藏之水"以藏为主亦藏中有泻,此水藏于内则为肾之体;泻于外,则为脏腑之本."输泻之水"必须及时输布与排泄,但亦泻中有藏,如聚于脏腑之中,则可濡养润泽脏腑诸窍等,两者内外相联,其气相通,体用相合,体现在肾之生理病理等诸多方面,所以古人概称为"水".     

从"热病内连肾"探析肾精亏虚为流感发病之本

流行性感冒归属中医学温病范畴."热病内连肾"首见于《素问·刺热》,提示肾与热病的相关性.结合"冬不藏精,春必病温"理论,指出精为人身根本,精可化气发挥卫外防御功用;根据"正气存内,邪不可干""邪之所凑,其气必虚",提出肾精亏虚为流感发病之本.当今暖冬、雾霾为自然界"冬不藏精"之象,认为能源过耗、水土失德及生活习惯的改变是造成时下"不藏精"而引发流行性感冒的重要因素.因此,保护环境、节能减排、合理养生是预防流行性感冒的有效方法.     

肾主生殖汇论

肾主生殖,是《内经》对男性生理特点的总体认识。它包括:藏精,主命门之火,主水,开窍于耳及二阴等内容。《内经》这一理论的提出,对中医男科学的形成和发展,起了决定性的作用。详细研究这个问题,对男科疾病的防治,无疑有着十分重要的意义。 一、肾藏精 肾所藏之精,称为肾阴,亦即真阴,是人体生命的基本物质。有男女媾合之精,为生殖发育的根本;有水谷化生之精,是人体维持生     

冬季养生重养肾

正中医以为,肾有藏精、主生长、发育、生殖、主水液代谢等功能,被称为"先天之本"。肾亏精损是引起脏腑功能失调,产生疾病的重要因素之一。1.养精保肾人体衰老与寿命的长和短在很大程度上决定于肾气的强弱。《黄帝内经》指出:"精者,生之本也。"《寿世保元》云:"精乃肾之主。"冬季养生,应适当节制性生活,不能恣其情欲,伤其肾精。以上养生经     

古代性医学概述

我国医学史渊源流长,性医学作为医学的分支,散在浩繁的古代医籍中,现摘取其部份内客归述于后。性医学与养生《内经》奠定了以“肾”为轴心的古代性医学理论基础。认为“肾藏精”,主人体的生殖、生长、发育。《素问·上古天真论》谓:“……以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”又谓:“肾者主水,受五脏六腑而藏之。”若不藏精则必“五脏皆衰,筋骨解惰……发鬓白,身体重,行步不正。”倡导:“恬淡虚无,真气从之,精神内守……是以嘻欲不能劳其目,淫邪不能惑其心”等“保精”为主的养生之道。孙思邈更淋漓尽致地写道;“王候之宫,美女     

论治精八法及其临床应用

精的概念有广义与狭义之分。广义的精包括先天之精和后天之精。前者又叫生殖之精,包括精子和精液,是生殖的基本物质,生命的本源,它来自先天,禀受于父母,藏于肾(包括肾、睾丸、副睾、输精管、射精管、精囊、前列腺等),其功能是繁衍后代。后者又叫水谷之精,它来源于饮食,由脾胃所化生。二者互相依存,互相促进。一般临床上所谓的精,系指前者。本文所涉及的,也仅限于此。     

从机体自稳调节机制探讨"肾藏精"内涵

1 "肾藏精"认识的不同观点 "肾藏精"一词出于<灵枢*本神>,目前对其内涵的理解存在着不同的见解.①<内经>论精,有广狭两义,而肾所藏之精,则包括先、后天之精[1].②肾精包括"先天之精"和"后天之精",而没有广义、狭义之分[2～4].③<内经>中精、精气分为两个层次,三个方面的不同概念[5].     

浅述“肾主水”之内涵及作用机制

"肾主水"最先被提及于《黄帝内经·素问·上古天真论》曰:"肾者主水,受五脏六腑之精而藏之",《素问·逆调论》曰:"肾者水脏,主津液"。《素问·玉机真藏论》曰:"冬脉者,肾也,北方水也",肾藏象理论的重要内容为"肾主水",本文通过《黄帝内经》"肾主水"相关内容,结合后世医家的阐述,解释"肾主水"即肾五行象水,藏精和主水液代谢,肾主水的作用机制,实则为肾主气化和肾司开合的协同配合。     

骨质疏松症的病因病机及其诊疗思路

1病因病机 1.1肝肾亏虚肾之阴阳与骨之强壮与否息息相关,因为肾乃先天之本,为精藏之所,而精可生髓,骨髓为生骨养骨之物,且肾寓一身之元阳,可温煦周身,熏泽骨体,是筋骨强壮的根本所在.     

从肾论治老年性痴呆研究进展

老年性痴呆是发生在老年阶段的,以智能障碍、理解、计算和定向能力障碍为突出表现的一组疾病。老年性痴呆的发生和转归均与肾气的盛衰有着密切的关系。脑为奇恒之腑,由髓汇聚而成,是为“髓海”;肾为先天之本,肾藏精,主骨,生髓。《素问》日:“肾者作强之官,技巧出焉。”《灵枢·天章》日:“肾气焦,四脏经脉空虚”,《类证治裁》日:“而脑为元神之府,精髓之海,实记忆所凭也。”“所治健忘者,必交其心肾……使肾之精华上升于脑。”《医方集解·补养之剂》谓:“人生精与志,皆藏于肾,     

对《黄帝内经》肾藏精的再认识及男性不育临证心悟

探讨《黄帝内经》中肾藏精理论与男性不育的相关论述,结合临证经验,提出了"精藏于肾而非生于肾""肾虽藏精,其治在肝""重点在肝,应合五行""肾虚精亏,兼治脾胃""生精易动,其治宜温""平和生精,意在微调""贵在辨证,妙在加减"几点临证感悟,总结了临床中治疗男性不育症的方药规律,强调了肝在肾藏精理论、男性不育症中的重要作用,为临床不育症的诊治提供更为广阔的思路。     

男性不育从肾论治三法

肾为先天之本,藏精气而主生殖。《素问上古天真论》说:“丈夫二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子。”《素问·六节脏象论》说:“肾者主蛰,封藏之本,精之处也。”说明肾为藏精之脏,生殖之本,天癸之源。男性不育,虽病因复杂,但总不外脏腑功能失调及寒热虚实变化。然“五脏之伤,穷必及肾”。男子之精气不足,则水亏其源,火衰其本,可致不射精或阳萎而不育;封藏失职,可致遗精早泄而不育。足见男性不育,肾为根本。本人根据上述机理,拟温肾助阳、益肾填精、滋肾降火三法,治疗男性不育,取得良好效果。今不揣浅陋,简述如下。     

男性性功能障碍的辨证食疗法

男性性功能障碍指阳萎、早泄、遗精、性欲低下、阳强、不射精等性行为障碍,亦可包括男性生育能力的缺陷。这与肾主生殖、藏精的功能关系密切。正常的男女性爱,有如《广嗣纪要》所说:“男有三至者,谓阳道奋昂而振者,肝气至也;壮大而热者,心气至也;坚劲而久者,肾气至也。三者俱足,女心之所悦也。”     

浅论阴囊潮湿可作为肾虚证候诊断依据

中医喻肾为先天之本、生命之源,其生理功能极为重要.其主藏精,为生殖发育之源;主水源以维持体内水湿的平衡;主骨、生髓以便骨骼健壮,精力充沛.肾既为先天之本,藏真阴而寓真阳,只宜固藏,不宜泻露,故临床多虚证,无实证而言.翻阅数版中医院校教科书,皆论肾虚分肾阴虚,肾阳虚及肾阴阳两亏三型,其固有症状为腰痛、腰膝酸软,分析之是因为肾主骨,腰为肾之府之故.