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有些修炼健身气功的人,只偏重身形的修炼,却不注重意识、道德的修养,不肯在炼己修。C上下苦功夫,只炼身,不修。C,不懂得必须“身心并炼”才有健康的道理,因而练功收效甚微。古代气动家认为炼己修心是练好气功的基础,是获得良好练功效果的保证。因此,他们教个子时,不是先教对法、功诀,而是要求弟子先行“炼己筑基’之功。清代黄元吉在(乐育堂语录)中说:“炼己之功,即是炼心”。“只徒炼丹,不先炼心,吾未见有成也。由是以思,人之炼心,第一难事”。在传统气功里,前辈先贤反复教导练功者,一定要“未炼还丹先炼己,永修大… 相似文献
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<正> 气功,即古之引导,属重要的养生方法。《黄帝内经》中有关气功养生学说在《上古天真论》、《生气通天论》、《四气调神大论》等篇中有较集中的论述,其余散在各篇,特别在《上古天真论》中论述了“真人”、“至人”、“圣人”、“贤人”四种类型的修养方法,概括起来,主要有以下几个要点。一、法于阴阳《内经素向·上古天真论》中说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数……”什么是阴阳呢? 《素问·阴阳应象大论》中说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”。就是说,阴和阳的对立统一是宇宙间的 相似文献
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关于气功治病 ,学术界时常发生一些争论。笔者也想穷自己的疏才浅学 ,发表一点意见。1 气功是什么气功是什么 ,这是气功的本质问题。《辞海》将气功定义为 :一种自我身心锻炼方法 ,采用调身、调心、调息等法以炼养“精、气、神”而强身保健……以气功治疗疾病称气功疗法。显然 ,气功运作的对象是“精、气、神”。那么这里就有一个争论双方必须回答的问题 :“精、气、神”究竟是物质还是意识 ?如果“精、气、神”是物质 ,那么气功学说就是一种可以引起“文艺复兴般”轰动效应的科学 (因为其炼养方式早已百花齐放 ,让人目不暇接 ) ;如果“精… 相似文献
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张义尚 《中华养生保健(上半月)》2003,(11):15-16
柔气功,是与刚气相对的。涵虚翁曰:“其为气也,至小至柔,以曲养而无害,则聚乎虚空之中。”此功亦名“内凝气功”,则又表示与易筋经等以炼外气为主者不同。柔气功也是以腰腹丹田为基,再配合呼吸同神经的运用。但柔气功的呼吸,已不是指鼻孔里有气息出入的呼吸,而是指腹内与鼻孔气息出入相应的一种自然振荡的内气。 相似文献
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气功跟阴阳学说及辨证施治有着密切的联系。古人在这方面积累了不少经验。兹就我几十年来学习气功的心得体会,作简要论述。一、按一年四季的阴阳变化而施功一年四季的阴阳变化很大,其突出表现为春温、夏热、秋凉、冬寒,其中春、夏为阳,秋、冬为阴,故在辨证施功时,应当注意“春、夏养阳,秋、冬养阴”(《素问·四气调神篇》),使阴阳无伤,并得以相生相长。以我的经验,在春、夏季节,宜偏于静功,并行“搅海吞津法”或“存思冰雪法”以滋阴养阳,使肝气不致内变,心气不致内洞;在秋、冬季节,宜偏于动功,并行“闭气发热法”或“存思火热法”,以生阳养阴,使肺气不致焦满,肾气不致浊沉。二、按昼夜阴阳变化而施功古人把一昼夜分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、 相似文献
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形和神是统一的,这在《黄帝内经》中已经非常明确,并且进一步将神魂意志归属于心肝肺脾肾五脏。气功家在形神统一、练形与练神并重的前提下有时又主张练神贵于练形,似乎神起到了主导作用。如《庄子·在宥》就说:“抱神以静,形将自正”,气功是形气神同时修练的活动,其中形体的活动、呼吸的调整都比较容易掌握,但让神进入真正的气功状态则是比较困难的。《内经》中所说“呼吸精气,独立守神,肌肉若一”的气功养生家也就是能“提挈天地、把握阴阳”的真人;和于阴阳、调于四时、积精气神”的至人;“处天地之 相似文献
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杨力 《中华养生保健(上半月)》2004,(13)
道家房中气功是一份养生宝贵遗产,道家宗师彭祖就是一位精于房中气功之士。中国道教的创始人——张陵(东汉)也修炼房中,强调“实精”(保精、固精)。如其著《老子想尔注》曰:“古仙士实精以生,今人失精以死,大信也。”佛家密宗也有阴阳合气术(房中术)。此外道家修炼名著,葛洪的《抱朴子》也提倡房中功,提出“还精补脑”的原则。 相似文献
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高中山!辽宁省本溪市平山区民政街九组-:辽宁 《中国气功科学》2000,(7)
十多年来,我对《道藏精华录》、《东方修道院文库》、《中国气功大成》里的一百多种经典文献,进行了反复研究。总感到这些经典与当代许多气功理法大相径庭。为了深入讨论正道与旁邪问题,特选辑了历代宗师们与此相关的言论集,加以适当的注释和讨论,并以此就教于方家。历代道家宗师似乎都认为“正道”只一个,“旁门”三千六,正道修炼先天真一大法,余者都是旁门小法。如钟离祖师说:“云游四海参玄妙,尽是旁门小法功;愚迷执强难教化,依然一盲引众盲”。陈泥丸说:“后来依旧去参人,堪破多少狐狸精;各个不知真一处,都是旁门不是真… 相似文献
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“蹙咽呼吸法”是我们从道家“服气功”法中搜集而成。其中也散发着儒家与佛家文化的芬芳。气功是养生大道 ,通过健身强魄 ,聪耳明目 ,提高生命质量 ,达到延年益寿。服气功是无药之方 ,对人无介入 ,不干扰 ,能在至优状态下为善于人。1 蹙咽呼吸法溯源 《易经》认为阴阳两气是万物本原(“大哉乾元 ,万物资始” ;“至哉坤元 ,万物资生”)。《庄子》中指出 ,古代善于养生的人 ,非常重视深呼吸 (“古之真人……其息深深。真人之息以踵 ,众人之息以喉”)。《内经》中的“气”字出现过 2 95 2次 ,书中特别点出了服气功的名称 ,并论述了服气功的… 相似文献
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阴阳辨证是中医辨证的总纲,外科亦不例外,现就阴阳辨证在外科的运用,试谈如下: 一、阴阳是外科辨证施治的指导原则外科疾病的辨证施治,是以阴阳学说作为指导原则,如《素向·阴阳应象大论》曰“善诊者,察色按脉,先别阴阳”;《类经·阴阳类》说:“人 相似文献
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气功疗法是祖国医学宝贵遗产之一,它是建筑在中医的阴阳平衡的理论基础之上,通过练姿式、练呼吸、练意守,使经络通畅、气血调和、阴阳平衡,达到治病及保健之目的。一、气功疗法的源流气功疗法又称“静坐”、“内功”。在二千多年前《内经》就载有:“呼吸精气,独立守神”、 相似文献
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《中国气功科学》编辑部: 我是退休干部,今已年届80,是气功受益者,我是1994 年学气功入门的,1996年后自行选晨练自发动功,并练卧功,每天坚持练功四小时以上,治好了40多年的痔疮和15年的腰椎增生症,三年来医疗费支出极微,目前身体很正常,有时有些小毛病运运内气或意守、点穴便解决了,这是气功给我的实惠。 自去年批判“法轮功”后,气功热已冷下来,不少功友们得到了“解放”,但好似一棍子将气功全打死了,令人难以理解。我认为,这是坏事,也是好事。期望中央及各级体委、气功科研者、气功刊物等趁此时机宣传整… 相似文献
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我自幼体弱多病,面黄肌瘦,感冒、发烧、扁桃体炎时常发生,近年来经常感到胸闷,心悸,并且失眠。起初也没注意,后来单位组织体检时,经县医院确诊我心脏早搏。恰巧《气功》杂志1996年第4期刊登了王德功老先生撰写的“十八罗汉功,治我冠心病”的文章,王老先生的练功体会深深触动了我,一位年近古稀的老人在身患冠心病、早搏的情况下,尚能坚持学练十八罗汉功,并且取得意想不到的效果,所有冠心病、早搏的症状均一扫而光,彻底告别了速效救心丸。他老的成功,激起了我学练十八罗汉功的强烈愿望。可是,由于我是《气功》杂志的新订户,… 相似文献