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相似文献
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1.
《内经》理论认为:叁伍相参,乃决死生;审察病机,无失气宜;病为本工为标,标本相得,邪气乃服;五脏为本,顺其特性;因势利导,补泻得宜。充分理解领会上述五要点,将有助于《内经》理论的临证应用。《内经》理论的强大生命力在于临床疗效,"学经典,做临床",是我们发展中医的必由之路。  相似文献   

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《内经》血液生成理论的初步探讨   总被引:1,自引:0,他引:1  
《内经》说:"中焦受气取汁,变化而赤,是谓血",略示水谷精微化营为血之义,此已为人所熟知.但后世却忽略了营注溪谷,与肾精骨髓合化为血;营注肺脉,与五气合化为血的理论,因而也就丢掉了重要的经义.一、血液的生成(一)脾营肾精,合化为血中焦脾胃之营,注于溪谷,入骨而与肾精骨髓相通,合化为血,这是《内经》论述血液生成的一个重要方面.《灵枢·痈疽》:"中焦出气如露,上注溪谷而渗孙脉,津液和调,变化而赤,为血."文虽简而论已具.(1)溪谷属肾通骨  相似文献   

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《周易》思维与《内经》理论建构   总被引:4,自引:1,他引:4  
《周易》是中国古代哲学的源头之一,为《内经》理论的建构提供了思维模型和思维方式。思维模型主要有阴阳模型,五行模型及象数模型,思维方式及分为形象思维,象数思维及辨证思维。《周易》重象的思想影响于《内经》,使《内经》理论的建构重视对象的认识而轻视物质实体。  相似文献   

4.
《内经》医学气象理论琐谈   总被引:2,自引:0,他引:2  
医学气象学是介于气象学与医学之间的一门新兴的边缘学科,是医学与气象学相互融合的产物.一些国家是在20世纪30年代,开始对这门学科进行较多的研究,直到50年代才发展成为一门独立的科学.我国对医学和气象问题的认识较早,在二千多年前这门科学便已萌芽.  相似文献   

5.
《内经》脾胃理论探微   总被引:1,自引:0,他引:1  
从生理、病理、病证分析、观点及对后世的影响等5个方面入手,阐述《内经》的脾胃理论,着重体现《内经》重视脾胃的思想,以及这一思想对后世医家的深远影响和对现代临床实践的指导价值。  相似文献   

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标本中气理论创自<内经>运气学说,对其记述主要见于运气七篇之中,后世医家遵循该理论,对临床治疗起到了重要的指导作用.正如<素问·至真要大论>所言:"夫标本之道,要而博,小而大,可以言一而知百病之害,言标与本,易而无损,察本与标,气可令调.……天之道毕矣."但后世众医家一般多用之阐述<伤寒论>六经病变,对标本中气理论本身往往未多加研究和阐发.笔者结合自己学习体会,从理论的角度谈谈自己的学习体会,权作抛砖引玉之用,望更多的有识之士对此理论瑰宝进行探讨和研究.  相似文献   

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陆明  朱富华 《陕西中医》2007,28(8):1082-1083
《内经》是中医学的奠基之作,内容丰富、博大精深,包含了藏象、经络、疾病、诊法、治疗和养生等完整的中医理论体系,同时也吸收了哲学、天文、历法、地理、气象和社会等相关内容。早在殷周时期,古人对肿瘤有认识,殷墟出土的甲骨文上已有“瘤”的病名记载,到《内经》时代,对肿瘤  相似文献   

10.
马予良  石玉山 《中医杂志》2005,46(5):396-397
<内经>所论之阴阳,有非人体医学阴阳与人体医学阴阳之分.而非人体医学阴阳又分为哲学、天文、地理、气象、药物学阴阳5种;人体医学阴阳亦分为人体脏腑、部位、生理、病理、信息学阴阳5种.此两类阴阳,除哲学阴阳属抽象概念外,其它阴阳,皆属具体概念.人体医学阴阳不可与哲学阴阳混为一谈.  相似文献   

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试论《内经》的《禹贡》地理思想黄自元(贵阳中医学院贵阳550001)《禹贡》见于《尚书》,约成篇于战国,是我国古代文献中具有系统地理观念的著作。由于整体研究人体的需要,《内经〗了“下知地理”《素问·气交变大论》的学问之道,其理论体系必然反映《禹贡》的...  相似文献   

12.
《内经》上下升降理论初探   总被引:1,自引:0,他引:1  
从生理、病理、辨证、论治等方面对《内经》上下升降理论进行阐发。  相似文献   

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《内经》消渴病体质理论之探微   总被引:1,自引:0,他引:1  
王芬  何华亮 《中华中医药学刊》2006,24(11):2069-2070
中医体质理论渊源于《黄帝内经》,《灵枢·寿夭刚柔》即有“人之生也,有刚有柔,有弱有强,有短有长,有阴有阳”之论。体质与疾病的发生、发展、转化、转归的相关性已成为研究的热点,并将“辨质论治”运用于指导临床各科及养生等。众所周知,《黄帝内经》开创了中医学认识糖尿病的  相似文献   

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《内经》用辨证唯物论的观点,提出形神统一论,揭示了人是形体和神气的统一体,形为神之本,神为形之用;得神者生,失神者死;神者形之主,无形则神无以生。“形”与“神”如同物质和功能,机体和精神等关系一样,相互依存,相互关联,并相互影响,相互印证,与“天人和一”论等同为《内经》整体观的重要组成部分。形神统一论在养生、诊断治疗、 预后判断上有着重要的指导意义。  相似文献   

15.
中医学认为血液生成过程中涉及的脏器主要有脾、心、肾。脾主运化,为精血津液化生之源;肾生骨髓于骨腔中,肾精化血;而脾肾化生的津液、肾精均需心火作用化赤为血。血液病的从脾、心、肾脏腑辨治,临床疗效确切,为血液病中医治疗提供新的思路。  相似文献   

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本文以《黄帝内经》为基础,分析睡眠产生的机制;探讨失眠的发生、病理机制、类型及其治疗。  相似文献   

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《黄帝内经》虽无血证之名,却为中医血证的发展奠定了理论基础。书中就血液的生成、功能、循行规律及其影响因素作了详细的论述,同时对出血性疾病的临床表现、病因病机及治法方药也有记载。综合来看,其病因涉及外感六淫、内伤七情、饮食劳逸等多方面。出血的病机无非热、瘀、虚三个方面,而尤以热迫血行为主。治疗遵循“寒者热之,热者寒之”的原则。  相似文献   

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《内经》时代即《内经》大致成书的年代,约为先秦到东汉时期。《内经》奠定了中医学的理论基础,是中医学术史上一个不朽的篇章,深刻影响了历代各个学术流派的形成和发展,中医各种学术思想亦可以在《内经》理论中找到源流所在。而中医学教育是中医学术思想、理论得以延续和发展的重要途径,故对当时中医教育进行研究可以从一个侧面分析、探讨当时中医学术所以取得如此巨大成就的原因。本文以当时著名医家扁鹊、淳于意、华佗的教育过程为代表,来探究当时私学教育特点、规律。  相似文献   

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《周易》与中医学探微   总被引:1,自引:0,他引:1  
《周易》与中医学探微顾凤琴中国中医研究院广安门医院(100053)中医学是中华民族科学文化发展的结晶,不仅对我国社会发展进步有促进作用,同时对世界科学进步发展也有深远影响。因此,在积极搞好中西医结合的同时,对中医学进行溯源追本的研究也具有一定的现实意...  相似文献   

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