肺与脾共为后天之本初探

1、从构成人体和维持人体生命活动的基本物质看:人体的后天物质有后天之精(水谷精气)、自然界清气及由其化生的气血津液。传统理论只强调了后天物质来源的一个方面。2、从肺脾的生理、病理上的关系来看:生理上,肺与脾在气的生成和水液代谢两方面协同促进:病理上,肺与睥相互影响,因此形成了共为后天之本的生理病理基础。3、从互见病证的同气表里经     

也谈“肺脾共为后天之本”

目的：探讨＂肺脾共为后天之本＂的理论意义。方法：参考中医学古典文献及其他相关典籍,从历史发展过程中政治、经济和社会关系对中医理论构建渗透的角度,探讨肺当与脾共为后天之本的理论意义。结果：从人体生命内涵和气血的生成来看,肺脾确应共称后天之本。结论：肺脾共为后天之本的提出,有助于使医者在临床治疗上重视脾肾的同时也重视肺脏。     

从脾肾论治慢性肾功能衰竭浅识

慢性肾功能衰竭是多种肾脏疾病晚期,肾功能减退体内代谢产物潴留,水电解质及酸碱平衡失调,引起的一系列全身中毒症状,而祖国医学认为本病的发生是由于水肿、癃闭、淋证等病证久治不愈转化形成,主要病理机制是脾肾两脏受损湿毒浊邪内停.脾为后天之本,气血生化之源,肾为先天之本,藏精主水,纳气,先天生后天,后天养先天,两者生理上互根互用,病理上互损互衰,久之则形成脾肾两虚,阴阳俱虚并见,因此在治疗上补脾益肾,是施治原则,临床准确辨证、精选方药,获效显著.兹刍议于下.     

肾为先天之本的临床体会

肾藏精,肾精化生为肾气,肾气分为阴阳.五脏六腑之阴阳皆根源于肾之阴阳.肾气的阴阳平衡维持着人体脏腑、经络的生理功能.因此,肾被称为先天之本.本人结合临床体会分述肾与心、脾、肺、肝、脑在生理、病理及临床治疗方面的关系.     

从角膜软化症看脾主运化功能

脾为“五脏”之一,其功能十分复杂,包括主运化、统血、主肌肉、主四肢等等。脾在维持人体正常生命活动方面起着重要的作用,因此有“脾为后天之本”之称。临床例证可以说明,先天不足者,往往通过后天补给之余得以改善,而先天虽足,但后天失养却不能产生     

问题解答

从脾和肾生理、病理方面关系来说明五更泄的形成: 疑问者:张铭山答:脾和肾在生理上相互依存,在病理上互相影响。脾为气血生化之源,后天之本,运化水谷精微和水湿,这种功能必赖肾阳以温煦。肾为先天之本,阳气之根,必源脾之生化与水谷精微的不断补充。若脾阳久虚,不能温养肾阳则脾肾阳虚,或肾阳衰微,命门火衰,     

从固本扶正试论肺脾肾的证治

固本扶正是中医理论精华所在之一 ,因以扶助人体正气 ,巩固根本的治疗法则 ,肺、脾、肾之为人体三本 ,肺为诸气之本 ;肾为先天之本 ;脾为后天之本 ,本文重温三气固本理论 ,取其精华 ,指导实践     

从脾肾论治慢性肾功能衰竭浅识

慢性肾功能衰竭是多种肾脏疾病晚期，肾功能减退体内代谢产物潴留，水电解质及酸碱平衡失调，引起的一系列全身中毒症状。而祖国医学认为本病的发生是由于水肿、癃闭、淋证等病证久治不愈转化形成，主要病理机制是脾肾两脏受损湿毒浊邪内停。脾为后天之本，气血生化之源，肾为先天之本。藏精主水，纳气，先天生后天，后天养先天，两者生理上互根互用，病理上互损互衰，久之则形成脾肾两虚，阴阳俱虚并见，因此在治疗上补脾益肾，是施治原则，临床准确辨证、精选方药，获效显著。兹刍议于下。     

调补脾肾治疗慢性疲劳综合征思路探讨

慢性疲劳综合征与多种原因导致的五脏功能失调密切相关。脾为后天之本,气血生化之源,脾运化功能正常才能保证气血精微滋养肢体脏腑。肾为先天之本,肾中水火为人体阴阳之根,是人体生命活动的根本保证。具有多脏腑功能失常的慢性疲劳综合征的病机关键是脾肾功能失常,调补脾肾是治疗本病的重要法则。     

基于“先天、后天”理论探讨抑郁症的中医发病机制

抑郁症发病率和致残率高,严重威胁着人类的身心健康。抑郁症的常见西医学发病机制有单胺类递质假说、脑源性神经营养因子假说等。中医理论中五脏与抑郁症的发病均有关系,其中肝与之关系最为密切,故目前中医药治疗抑郁症以从肝论治为主流。基于中医学理论,重点从"先天、后天"理论论述脾、肾与抑郁症的关系,认为脾、肾功能正常是人体生命活动之根本保障。肾为先天之本,脾为后天之本,先天与后天相互资生,脾之阳气必须借助肾阳的温煦,始能健运;肾中精气,又赖脾运化的水谷精微充养。若肾精不足则脑髓失充;若脾失健运,气血化生乏源,则可造成脑髓失养。探讨健脾、填精、温肾在抑郁症的发病及抗抑郁治疗中的可能机制,以开拓中医抗抑郁治疗的新思路。     

中医药治疗糖尿病性骨质疏松症从“脾肾论治”机制

糖尿病性骨质疏松症(DOP)是糖尿病(DM)常见并发症之一,严重影响DM患者的健康及生活质量。现代医学目前尚无行之有效的治疗方案。中医药治疗DOP方面具有独特优势,但中医在治疗DOP时多从“肝肾”论治,忽视了“脾”的重要作用。肾主骨生髓为先天之本,脾主肌肉充养四肢为后天之本,先天与后天相互资生、互惠互利,维持人体肌肉骨骼系统正常生理功能的发挥; 两者病理上亦相互影响,互为因果,先天不足致后天失养,脾气虚弱,脾虚则肌肉削,肉削则骨枯。故从“脾肾论治”DOP亦尤为重要。现从“脾肾论治” DOP出发,结合现代中医药研究基础,探讨中医药从“脾肾论治”DOP的相关机制及必要性,为中医药防治DOP提供新思路。     

肺与皮肤老化相关的理论探讨

大多数医家认为脾肾虚衰是衰老的关键所在.肾主藏精,为元气所居,是人生命之根蒂;脾为后天之本,气血生化之源,人出生之后全靠脾胃生化气血,滋养全身.可见气血是构成和维持人体生命活动的基本物质,同时也是保证人体健康长寿的物质基础.肺与气血的关系密切,所以肺脏的虚衰也是影响衰老的重要原因之一.     

肺与皮肤老化相关的理论探讨

大多数医家认为脾肾虚衰是衰老的关键所在。肾主藏精，为元气所居，是人生命之根蒂；脾为后天之本，气血生化之源，人出生之后全靠脾胃生化气血，滋养全身。可见气血是构成和维持人体生命活动的基本物质，同时也是保证人体健康长寿的物质基础。肺与气血的关系密切，所以肺脏的虚衰也是影响衰老的重要原因之一。     

浅谈脾肾盛衰对老年健康的影响

脾肾是人体的重要脏器,在人的生、长、壮、老的生命活动变化过程中起主导作用.固护脾肾是养生防病、抗衰延年之关键.历代医家论述脾肾的重要性甚详,如李念莪谓:“先天之本在肾”,“后天之本在脾”.说明人体的形成是根于肾,生命的延续而源于脾,若脾肾气充,则体健而不病.反之,则疾病丛生,早衰由来.《厚生训     

从五行的关系谈资其化源

“资其化源”,最早见于《素问·六元正纪大论》。它是从运气的角度,言五运为六气之化源。折其盛郁之运气,即资其化源之治法。后世医家,又多从生理病理的角度,将“化源”这一概念专责于肾或专责于脾,盖因肾为先天之本,脾为后天之本。故谓肾为人体先天滋始之化源,脾为人体后天滋生之化源也。所以在治疗上,资化源就专指滋补脾肾而言了。但是,正五行克制化的角度来看,我认为“化源”不应该仅仅局限于脾、肾;“滋化源”亦不应仅仅局限于“滋补”。五行是相互依附的关系,所以五行     

可使人聪明的药膳

一个人智力水平的高低,与先天遗传有关,但与后天培养也有分不开的联系。肾为先天之本,聪明与否,在一定程度上取决于肾气的盛衰。好的遗传基因是基本条件,还必须有合理的后天培养。脾为后天之本,脾的最基本功能是消化和吸收营养物质,满足人体各项生理功能活动的需要,因此,即便是先天条件不理想的小儿,后天的     

“补肾法”与“补脾法”对大鼠形态学的比较研究

分别运用补肾法、补脾法实验研究肾、脾二脏对大鼠形体、神态的影响 ,结果显示 :补肾法对大鼠体毛发生长和大鼠躯体反应性的影响最为明显 ,体现肾为“封藏之本 ,精之处也 ,其华在发”和肾为“作强之官 ,伎巧出焉”的原理 ;补肾法和补脾法对大鼠的体重均有显著影响 (与对照组相比P <0 0 1) ,而补脾法最为明显 (P <0 0 1) ,体现了脾主肌肉、四肢以及肾为“先天之本”、脾为“后天之本”及其先、后天之间的相互关系。所以肾、脾二脏在人体生命活动的进程中起着他脏所不能替代的重要作用。     

疏肝补肾法治疗月经病体会

一、肝肾与月经的生理关系月经的产生,是脏腑经络气血作用于胞宫的正常生理现象。它源于先天之肾,化生于后天之脾,调节疏泄于肝,其主要成份是血,而血又为脏腑所化生,故脏腑功能正常与否直接影响月经的生理、病理。脏腑之中肝肾两脏尤为重要,它是维持月经常态的根源。肝为藏血之脏,司血海,主疏泄,具有储藏血液和调节血量的作用,疏泄寓有运化气血之能,因肝气条达,脾气健运能将水谷化生精微,化赤为血,肝疏泄适度血海满溢月经之本才源丰而流畅。肾为先天之本,主藏精气,是人体生长发育和生殖的根本。女子在发育成熟后,肾气旺盛、肾中的真阴开始成熟,而天癸     

浅谈肾精与脑的关系

作为＂先天之本＂的肾和＂髓海＂的脑有着密切的关系,肾中所藏之精是人体生命形成的基本物质,是生命生理活动的主要物质,同样也是化生脑髓的物质基础,本文从生理、病理以及临床应用上谈一谈肾精与脑的密切关系。     

古典医籍中的“本”

先天之本先天指人体受胎时的胎元。从生殖机能到男女生殖之精形成胚胎,以及身体的发育成长、防病、抗病,肾都起着重要作用。故曰“先天之本在肾”(《医宗必读》)。凡人禀赋强称之为先天充足,禀赋弱称为先天不足。后天之本指脾胃而言。《医宗必读》:“谷入于胃,洒陈于六府而气至,和调于五藏而血生,而人以资为生者也。故曰:后天之本在脾。”人体出生后的生长、发育,生命活动所需的物质和能量,要靠脾胃之气吸收水谷精微以滋养供给,故脾胃被称为后天之本。生之本指心。《素问·六节藏象论》:“心者,生之本,神之