扁鹊及其学派传承考

郑医秦越人为扁鹊,其大致生活年代为公元前695年—公元前655年,活动地带以郑国为中心的附近六国为主,所诊虢国太子为南虢国太子。扁鹊的医学传承不是由齐国至中原,再到巴蜀之地的传承,而是在中原地带继承长桑君及周朝正统官方医学,随着文化中心东移向齐国传播,最终通过仓公的授徒实现广泛地传播。扁鹊弟子淳于意授徒后,根据所授内容的不同,使经脉医学与脏腑医学渐渐分流,张仲景之《伤寒论》应该是对阴阳、经脉医学的继承与发展,而华佗之《中藏经》应该是对五行、脏腑医学的继承与发展。仲景与华佗之前的《黄帝内经》应该是对扁鹊医学历来发展的总结之作,是对扁鹊医学的继承,而不是与扁鹊医学并驾齐驱的医学流派。     

秦越人扁鹊是战国时期人

扁鹊之名首见于先秦诸子的著作,可推至黄帝时代。从出土文物"扁鹊针灸行医图"和"老妇问医图"来看,扁鹊是古代图腾崇拜的产物,并逐渐成为高明医生的代称。根据《史记》中的史料记载,扁鹊在春秋间的活动从公元前746年到公元前509年,前后竟跨越245年,可见春秋时期的扁鹊仍是传说中的人物。战国时的扁鹊,主角当为秦越人,其撰著《难经》、见秦武王,乃至被李醯杀害,时间上大致集中在这一时期。     

秦越人字扁鹊考

司马迁的《史记·扁鹊仓公列传》(以下简称《扁鹊传)中,扁鹊有三个患者,最早的是虢太子,大约是公元前七世纪的人(最后一个虢是北虢,亡于公元前655年),最晚的是齐桓侯(一般学者认为是田午),他去位时间是公元前374年,最早的患者与最晚的患者相距近三百年。扁鹊绝不可能如此长寿,所以,有些史家认为扁鹊非一     

扁鹊真的不须诊脉吗?

司马迁在《史记·扁鹊仓公列传》·(简称《扁鹊传》)中以朴素精练而又生动形象的笔触,通过对赵简子、虢太子和齐桓候三个病例的叙述,高度地评价了扁鹊医学成就,以启后世而尊之为“医圣”。但1982年《全国医古文函授教材》(简称《教材》)在对《扁鹊传》注释的字里行间却否定了扁鹊诊脉上的贡献。这就不汉是对太史公文章含义的曲解,而且也是对扁鹊医术的贬低。我认为是值得商榷的。因此,这里仅就     

中医眼科简史

我国眼科确切的史源,无从查考。直到殷商时代(公元前1400—1500年),在甲骨文中始有“疾目”的记载。到战国时代,约公元前403—222年左右,医学是比较发达了,如郑国人扁鹊,他就擅长妇科、耳目口鼻科、小儿科。史记:“扁鹊名闻天下。过邯郸,闻贵妇人,即为带下医;过雒阳,闻周爱老人,即为耳目痹医;来入咸阳,闻秦人爱小儿,即为小儿医;随俗为变”。     

诊脉的起源

诊脉是中医诊断学的重益组成部分,是“四诊”(望、闻、问、切)之一,也是祖国医学的卓越成就之一。诊脉的发明已有两千多年的历史了。公元前五世纪左右“神医”扁鹊(秦越人),首先发明了切脉。《史记·扁鹊仓公列传》记载:“至今天下言脉者,由扁鹊也”。说明了这一史实。战国时成书的《黄帝内经·素问》中,有脉要精微论、平人气象论、玉机真藏论、六部九候论等多篇,专门讨论脉象的生理、病理和诊脉的具体方法。与此同时,托名扁鹊所写的《黄帝八十一难经》中,也有许多关于诊脉的论述。从此,确定了切脉为中医“四诊”之一。     

论扁鹊生活于春秋末期,与孔子、老子同时代

扁鹊生活的年代一直存有争议,目前流行的观点认为扁鹊生活于公元前407—前310年,这完全违背司马迁《史记》的观点,也严重影响了中医先秦医学史的研究,不利于学术史的追溯.本研究以赵简子历史事件为切入点,进行大量的引证和分析,证明扁鹊当为春秋末期人.扁鹊为赵简子诊病时间为公元前497年,这时孔子、老子都还在世,他们一起探索...     

名词术语

医学名词术语应使用1987年国务院批准成立的全国自然科学名词审定委员会审定的名词,1987年至今已正式公布的科技名词并由科学出版社出版了近30种,其中与医学有关的有10余种,如《医学名词（1）》（1989年）、《医学名词（2）》（1992年）、《人体解剖学名词》（1991年）、《细胞生物学名词》（1991年）、《组织胚胎学名词》（1993年）、     

怎样治疗蛲虫病

祖国医学早就认为蛲虫是人体寄生虫之一,如汉之《史记》“扁鹊仓公列传”中即记有“蛲瘕为病,腹大肤黄麤”等语。隋之《诸病源候论》“虫病诸候”中?就有“蛲虫”的正式名称。此后如唐之《千金方》、《外台秘要》,宋之《扁鹊心书》、《局方》,明之《证治准绳》、《景岳全书》,均有蛲虫之名称记载。可见,在古代,对蛲虫病就有了认识。     

论脉诊

史记《扁鹊仓公列传》(下简称史记)载：至今天下言脉者，由扁鹊也。脉诊是中医药发明的特有的诊断方法。据《中国历代名医传》(下同，本文生卒年月均源于此书)一书。扁鹊约生于公元前406年，以40岁立说计算，脉诊约发明于公元前366年。华佗也是脉诊大师，华佗约生于公年141年。     

名词术语

医学名词术语应使用1987年国务院批准成立的全国自然科学名词审定委员会审定的名词,1987年至今已正式公布的科技名词并由科学出版社出版了近30种,其中与医学有关的有10余种,如《医学名词（1）》（1989年）、《医学名词（2）》（1992年）、《人体解剖学名词》（1991年）、《细胞生物学名词》（1991年）、《组织胚胎学名词》（1993年）、《生理学名词》（1989年）、《生物化学、生物物理学名词》（1990年）、《遗传学名词》（1989年）、《微生物学名词》（1988年）、     

神医扁鹊轶闻录

近读《史记》、《战国策》等有关扁鹊的典籍,深知此公事迹有十分突出之处,宜彰显之。兹录其二三轶闻如次。 两个扁鹊 本来,历史上有两个扁鹊,一个是传说中黄帝时代（约公元前26-25世纪）的神医,因为善于治病被人看作带来喜讯的喜鹊,故名扁鹊。     

神医扁鹊轶闻录

近读《史记》、《战国策》等有关扁鹊的典籍，深知此公事迹有十分突出之处，宜彰显之。兹录其二三轶闻如次。 两个扁鹊 本来，历史上有两个扁鹊，一个是传说中黄帝时代（约公元前26-25世纪）的神医，因为善于治病被人看作带来喜讯的喜鹊，故名扁鹊。     

中医脉学"源”与"流”

1　脉法起源脉诊创始者已无从查考 ,一般以《史记·扁鹊仓公列传》“至今天下言脉者 ,由扁鹊也[1] ”为据 ,认为脉诊起源于公元前 5世纪左右扁鹊 (秦越人 )时代。西汉·刘安《淮南子·泰族训》指出 :“所以贵扁鹊者。非贵其随病而调药 ,贵其息脉血 ,知病之所从生也。[2 ] ”西汉·桓宽编著《盐铁论·轻重》也提到 :“扁鹊抚息脉而知疾所由生。[3] ”提示最迟在西汉时 ,扁鹊已被公认为驰名天下的脉诊代表人物。扁鹊之后善诊脉者 ,首推西汉初仓公淳于意 (公元前 2世纪左右 )。仓公脉学源于其师公乘阳庆所“传黄帝、扁鹊之脉书《五色诊病》”…     

希波克拉底誓言与孔子思想——对当前医学生德育教育的一些思考

希波克拉底(公元前460～377年)是古希腊的一位医生,与孔子(公元前551～479年)是同一时代的人,被誉为医学之父。他的《希波克拉底誓言》是举世闻名的医学道德准则,并日益成为西方法律、财经、商贸等各行各业的职业道德准则。     

名医扁鹊称谓的由来

<正>扁鹊姓秦,名越人,渤海郑郡(今河北省任丘县)人,约生于公元前5世纪——春秋战国时期。青年时代的扁鹊,随一位名叫长桑君的良医学习医术。长桑君发现扁鹊是一个诚恳勤奋、为人正直的青年,就把自己的医疗经验和珍藏多年的药方传授给他。扁鹊刻苦的学习了十几年后,成了一位能“心见五脏症结”的杰出医生。他曾经在今陕西、山西、河北一带行医,为当时劳动群众解除疾苦。     

一半室随笔(19)——《汉书》“本草”考

汉初药物学文献称为“药论”,如《史记·扁鹊仓公列传》云:“庆有古先帝遗传黄帝、扁鹊之脉书,五色诊病,知人生死,决嫌疑,定可治,及药论书,甚精。”至《汉书》始有“本草”一词。 《汉书》中“本草”二字凡四见。一见《郊祀志》:“(成帝即位之明年,即建始二年,公元前31年)候神方士使者副佐,本草待诏七十余人皆归家。”一见《平帝纪》:“(平帝元始五年,公元5     

秦越人为《扁鹊传》传主的事实不能否定

日本·森田传一郎先生著有《中国古代医学思想研究》和《<史记>扁鹊仓公列传译注》两书。森田先生以其这两部内容丰富的著述,来中国参加黑龙江中医学院主办的中日中医学术史交流会。森田先生在《中国古代医学思想研究》书后附有《扁鹊考》一文,在《<史记>扁鹊仓公列传译注》书前的《解题》中,先后把“扁鹊”解释为“砭石”而认为“扁鹊”就是“砭石”的假托。     

秦越人生平概述

秦越人约生于公元前5～4世纪，是战国时期的著、名医学家，世称扁鹊，河北任邱人。一说为山东长清人。还有人据《陈璋圆壶》。《陈璋方壶》铭及古陶文等，认为他是临淄附近的郑阳人。秦越人生平事迹出于《史记》、《韩诗外传》、《战国策》、《说苑》等古代典籍。     

虢太子“尸厥”病初探

《史记·扁鹊仓公列传》载有扁鹊为虢太子医治“尸厥”病的案例，从病案记载中，我们可以窥见春秋战国时期古代急症医学发展的情况，下面仅就此问题谈一谈个人看法，请同道指正。１扁鹊诊治虢太子“尸厥”病经过 《传》（即《史记·扁鹊仓公列传》，下同）中记载，一日扁鹊过虢国之都，听人们议论说虢太子患尸厥病而暴亡，他向懂得一些方位医术的中庶于简单询问了一下病情后，认为太子并未真死，而是患了假死的“尸厥”病，尚有挽救的希望。中庶子把扁鹊之言报与虢国国君，国君马上让扁鹊进见，扁鹊采取了“厉针砥石”，取“外三阳五会”，…