第五讲 气血津液——脏腑答疑之三

<正> 一、怎样认识“气”的含义? 在人体内,“气”的所指是相当广泛的:大者可说“气”构成了人体,小者指某一生理活动。一般地说,可分作广义的气和狭义的气。广义的气,包含着物质性和功能性两个方面,物质和功能,处在同一体中,紧密相连,相互作用,维持了一切生理活动。在生命过程中,每一生理活动的基础是物质,表现是功能。因此,可以这样说,“气”概括了人体内各种生理活动的物质基础及其功能。若以阴阳理论来分析广义的气,那么,气的物质性属阴,气的功能性属阳,即“气”本身就有阴阳两方面的含义。所以,我们把     

气血津液辨证

<正> 气血津液循行周身,依赖于气的推动,血的濡养,津液的滋润,各脏腑组织才能进行正常的生理活动,而气血津液的产生与发挥其生理作用,又必须依赖于脏腑之气的正常生理功能,如肺的呼吸,脾胃的消化吸收,气才能不断的化生与循环周身。津液的生成、吸收和排泄过程是比较复杂的,与脾、胃、肺、肾、大     

第九讲 气血津液审盛衰

<正> 气、血、津液,是维持人体生命活动的重要物质,是脏腑、经络生理活动的物质基础。气、血、津液来源于水谷,化生于脏腑,赖脏腑之气的推动而布散全身。脏腑功能的正常与否,和气、血、津液的生成、散布密切相关。因此,气血津液的变化,在一定程度上可以反映脏腑、经络的功能状态及病理变化。气血津液辨证,就是运用脏腑学说中有关气血津液的理论,通过观察,分析气血津液的异常表现,以辨识其所反映的不同证候的一种     

第三讲 脏腑和气血津液

<正> 一、脏腑脏腑是内脏的总称。祖国医学关于脏腑的理论称为胜象学说。脏象学说是祖国医学基本理论的重要组成部分,主要内容有二个部分:一是脏腑的生理和病理;二是脏腑、组织、官窍之间的关系。     

第八讲 气血津液(下)

二、血 (一)血的基本概念血,是在脉管中运行的红色的液态样物质,由营气和津液两部分组成,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一,具有营养和滋润的作用。 (二)血的生成脾胃是血液生化之源。血液由营气和津液所组成,而营气和津液都是由脾胃消化吸收的水谷精微所化生。从这个意义来说,脾胃为血液生化之源。如《景岳全书》说:“血者,水谷之精气也,源源而来,而实生化于脾”。在血液的生成过程中,还     

第七讲 气血津液(上)

一、气 (一)气的基本概念气在古代哲学上的概念气,在古代是人们对自然现象的一种朴素认识。即认为“气”是构成世界的最基本物质;宇宙间的一切事物都是由“气”的运动变化而产生的。如《周易·系辞》说:“精气为物”,《论衡·自然篇》说:“天地合气,万物自生。”这说明气在古代属于朴素的唯物论观点和辩证法思想的哲学范畴。气在中医学中的基本概念祖国医学在其发展过程中,把哲学上“气”的概念引用到医学领域中来,气便成为解释生命现象和生理活动的理论基础     

慢性胃病从气血津液论治辨证体会

从慢性胃病的病变特点以及脾胃与气血津液的关系出发,讨论了慢性胃病以气、血、津液论治的体会。     

中医诊断学讲座(五) 气血津液辨证

气血津液辨证,是运用气血津液理论辨别疾病证候的一种方法。气、血、津液是构成人体的基本物质,它们既是脏腑功能活动的基础,又是脏腑功能活动的产物。若脏腑发生病变,则可以影响气、血、津液的     

应用气血津液辨证治疗颅脑损伤的体会

<正>颅脑损伤归属于中医学的头痛、头部内伤、骨折等范畴,病由跌扑损伤,无论胖瘦老幼,其症皆一,病位在脑,与肺、脾、肾关系密切。病理因素以血瘀贯穿始终,兼见气机紊乱、津液代谢障碍等。笔者从事脑外科临床工作数载,应用气血津液辨证治疗颅脑损伤及其并发症,偶有所得,分述如下。1颅脑损伤之气病论[1]气脱证,发生于颅脑损伤晚期患者濒危时刻。症见神昏不语,面色苍白,鼻息微弱,可有冷汗,瞳仁散大,目合口开,手撒身     

气血津液辨证结合分期论治寻常型银屑病

寻常型银屑病分为进行期、静止期、退行期三个阶段,病情迁延,易反复发作,临床多从血论治。笔者认为血分为病无法脱离气、津液辨证独立存在,作为人体的基本物质,三者在本病的发生发展中均具有重要作用,且在不同阶段,气血津液的病理变化、侧重点各异。进行期以气郁化火、血热毒蕴为主,治宜凉血解毒、理气泻火,方选犀角地黄汤加柴胡、黄芩;亦常见湿热互结、蕴于血分,治宜清热祛湿、凉血解毒,方选黄连解毒汤合凉血活血汤加减。静止期主要为气滞血瘀、痰湿瘀结,治宜行气活血、祛湿化痰、通络散结,可予桃红四物汤加半夏、陈皮、浙贝母、鳖甲、地龙。退行期主要为气血两虚、燥湿互化,治宜益气养血、润燥祛湿,方选当归饮子合滋阴除湿汤加减。本文将气血津液辨证与分期论治结合,综合探析寻常型银屑病各期的病因病机、治法方药,有助于丰富临床治疗思路,优化“从血论治”的方案。     

试述气血津液辨证在治疗慢性肺心病中的运用

本文通过对慢性肺心病病因病机的再认识,阐述了气血津液辨证在慢性肺心病辨证治疗中的重要性,根据气血津液同源,痰饮水湿瘀皆亦同源之理论,提出了气血痰湿瘀同治之观点,为肺心病的中医治疗提供了新的思路。     

从气血津液辨证分期治疗特应性皮炎经验

本文以气血津液辨证作为特应性皮炎的主要辨证方法,急性期以气分湿、血分热为主要病机,患者素体禀赋不耐,饮食失调,致脾失健运,形生内湿,湿邪蕴于气分,又因情志不调,心火炽盛,热邪积于血分,在胎毒或风湿热邪等病邪作用下,湿热血热郁结于肌肤而发病,治疗上以凉血祛湿止痒为主,以中药溻渍为辅.慢性期以血虚津亏为主要病机,病程日久,...     

国医大师张磊从气血津液辨证治疗热郁头痛

国医大师张磊教授将郁热头痛分为郁热表证、郁热里证,从气血津液辨证治疗热郁头痛。其治疗头痛郁热表证选方用药以“辛散轻清”为主,以宣散表邪、恢复气机出入正常为主,临床常用经验方谷青汤,选奇汤、芎芷石膏汤、清空膏、川芎茶调散、川芎散等加减化裁也为其常用方,多用羌活、防风、白芷等风药。热郁里证头痛为气、血、津液郁滞于脏腑,郁久化热,灼热上扰清窍所致。气壅于内宜清宜泄,头痛合并阳明里热炽盛者,可加石膏,肠道燥屎内结者可用承气汤、大柴胡汤;气滞血瘀宜疏宜和,可用逍遥散、小柴胡汤、散偏汤、镇肝熄风汤等加减治疗;痰热内郁宜消宜导,对于痰热头痛者多以温胆汤、涤痰汤治之;瘀热内结宜行宜下,常用川牛膝、大黄以引血、引热下行。此外,张老师认为,久病瘀阻经络宜通络和络。     

从气化论气血津液病证

中医学从生理、病因、病理,到辨证、施治,无一不是以气化论为理论根据的,因此,气化论是中医理论体系的真正核心,中医理论本质是气化论。气化作用激发和协调着气、血、津液有形与无形之间的相互变化,维持着各个脏腑官窍的正常活动和机体的整个生命全过程。人体内气、血、津、液的产生、输布、发挥作用等,亦无不有赖于气化。气化有常,则津液流行,气血充盛,五脏安和,疾病不生;气化失常则津液不行,气血衰少,五脏动摇,变生百病;气体终止,则精气竭绝,阴阳离散。在临床上无论治疗气血病证,亦或是津液病证,调理气机、推动气化都是治疗的关键。     

气血津液病变治从脾胃论

阐述了气血津液与脾胃在生理、病理关系方面的论述和气血津液临床证治的探讨,认为脾胃既是气血津液的生化之源,也是导致气血津液病变的根本所在;由于二者相互间的生理关系,在气血津液因其他原因而发生病变后,也可影响脾胃而致脾胃发生病变。因而,在临证治疗中,无论证情有多么复杂,都应以脾胃为核心,或健脾、补脾、温脾,或运脾、和胃,导滞,治脾胃即所以治气血津液,治气血津液即当从脾胃做文章,启示了治气血津液病的门径,当从脾胃论治,又提出了气血津液病皆从脾胃调理论治的方法及临床验案,表明了用调理脾胃在治疗气血津液病中亦获良效,强调了调理脾胃的重要性。所以,用调理脾胃之法,在临证时,只要能使脾胃强健,就能杜绝许多疾病的产生,从而减少发病的机会。     

基于气血津液辨证论治便秘浅析

基于气血津液对便秘进行辨证,首辨气血津液,次辨虚实,结合临床不同群体的体质特点,根据兼证辨别所涉及脏腑及病理因素,全面把握,准确辨证,辅以润肠通便药,以取得满意疗效.     

气血津液病变治从脾胃论

阐述了气血津液与脾胃在生理、病理关系方面的论述和气血津液临床证治的探讨,认为脾胃既是气血津液的生化之源,也是导致气血津液病变的根本所在;由于二者相互间的生理关系,在气血津液因其他原因而发生病变后,也可影响脾胃而致脾胃发生病变。因而,在临证治疗中,无论证情有多么复杂,都应以脾胃为核心,或健脾、补脾、温脾,或运脾、和胃,导滞,治脾胃即所以治气血津液,治气血津液即当从脾胃做文章,启示了治气血津液病的门径,当从脾胃论治,又提出了气血津液病皆从脾胃调理论治的方法及临床验案,表明了用调理脾胃在治疗气血津液病中亦获良效,强调了调理脾胃的重要性。所以,用调理脾胃之法,在临证时,只要能使脾胃强健,就能杜绝许多疾病的产生,从而减少发病的机会。     

气血津液辨证论治糖尿病150例

目的以气血津液辨证论治糖尿病。方法将300例患者均匀分为气血津液辨证论治组（治疗组）和脏腑辨证三消论治组（对照组）两组,分析其疗效。结果治疗组显效85例、有效53例、无效12例,总有效率91.98% 对照组：显效51例、有效51例、无效48例,总有效率70.67%,治疗组在改善症状降低血糖方面优于对照组。结论气血津液辨证是中医论治糖尿病较好的辨证方法。     

气血津液辨治功能性便秘

功能性便秘辨治与气虚、气滞、血虚、血瘀、津液亏虚密切相关,临床上并不仅仅以单一因素存在,往往气血津液兼并致秘,如气血两虚、气虚血瘀、气滞血瘀、气虚津亏均可兼夹引起便秘,则需采用相应益气补血、补气活血、理气活血、益气养阴之法治之。此外,气血津液失调导致便秘往往离不开脏腑的失衡、阴阳的失调,临证需综合考虑、全面调节、审证求因、审因论治方能奏效。     

津液健身理法辑要之三

十六、健身之例（三十六）杜鼎新，字大举。于孙思邈《千金方》中得服玉泉之道，行之二十年，获筋骨强壮，耳目明鉴。（《茅亭客话》）（三十七）有人喜唾、液干而体枯。遇至人教以回津之法，久而体复润。盖人身以滋液为本，在皮为汗，在肉为血，在肾为精，在口为津，伏脾为痰，在眼为泪。曰汗、曰血、曰泪、曰精，此既出则皆不可回，惟津唾则独可回，回则生意又续续矣。（《三元延寿参赞书》）解说：此两例皆说明只行咽津之道亦可健身延年。十七、生津之法（三十八）人能终日不涕唾，随有漱漏咽之，若恒含枣核咽之，令人爱气生津，此大要也…