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相似文献
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房中术是关于性技巧的男女合气之术,来源于古代的方术,后来为道教所吸收,演变为一种男女双修的阴阳丹法。客观全面考察房中术的科学价值,对传统文化本着批判继承的态度,重新认识和挖掘古老的房中术所包含的健康有益的性科学知识,对于保持和谐的性生活和现代性科学的发展,具有十分宝贵的借鉴意义。  相似文献   

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房中术释义     
我国当代权威性最高的新版《辞海》中这样写道:“房中术,古代方士所说房中节欲、养生保气之术。”一语道破了房中术的本质。懂不懂房中的修为与保养,不仅关系到性生活和谐美满与否,而且还关系到人类的寿命。因此说,我国古代房中术实际上是全世界各民族中,研究得最早、最深的性科学,是人类性医学史上的一大奇迹。  相似文献   

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《家庭中医药》2008,15(7):51-52
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在我国,由于受到封建礼教的束缚,所以性学成为传统医学中的一个比较薄弱的环节。其实在我国古代,特别是唐代以前,对性学是十分重视的,远在春秋战国时期就已经开始对性学有了研究,那时把有关性的问题统称为房中术。  相似文献   

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北宗阴阳法──也谈闵一得丹法中的双修内容于劲松近观《气功》杂志1995年第5期景扶明先生“阅一得丹法中的双修内容”一文,所论颇有价值。以前,人们谈到双修术,自然会想到南宗,而北宗似乎只是清修。其实,北宗也有阴阳法,而且世有传承,只是非常机密,外人不得...  相似文献   

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房中术既是采阴合气的修行术、交欢销魂的秘戏术,也是调协身心的医疗术、优生布胎的种子术。房中术并不停留在性交合的层面,还包括很多性医学知识,在古代性知识普遍缺乏的情况下,为人们提供了诸多宝贵的性保健和性治疗方法。房中的性保健可以概括为“滋阴补阳,养颜驻容”。《玉房秘诀》记载,男女交合有七损八益:七损者,一损绝气,二损溢精,三损杂脉,四损气泄,五损机关厥伤,六损百闭,七损血竭;八益者,一益固精,二益安气,三益利藏,四益强骨,五益调脉,六益蓄血,七益益液,八益导体。主要强调性交之时,努力避免损伤,发挥益处,才能百病不生,延年益…  相似文献   

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古代房中术兴衰史略   总被引:1,自引:0,他引:1  
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近年,有关中国古代房中术的文献被陆续发掘刊载,本文拟就此作一简要概论。房中术实为中国古代对性问题的探讨与实践总结,相当于现在的“性学”,被归类在医学范畴之中.最早的文献多称之为“阴道”,《汉书·艺文志》将这类文献统称“房中”.982年(相当于中国宋初)日本人丹波康赖辑录整理中国唐代以前的中医著作《医心方》时归为“房内”。在《医心方》的有关文献中,已出现“房中之术”一词,后世简称为“房中术”,内容多偏重在性行为方面,近代以来则多以此指整个中国古代性学。目前还有”房事之学”、”房伟之学”等更雅致一些的…  相似文献   

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早泄是一种发病率高且病因和发病机制尚未明确的疾病,现代医学主要以药物、心理疏导和行为疗法治疗该病,其中心理行为疗法是较安全且有效的途径之一。中医对早泄的认识较早,《汉书·艺文志》收集"房中"著作,记载的"房中术"对于勃起功能障碍、早泄等疾病的治疗方法与现代医学心理行为疗法相似。该文将"房中术"中对早泄的行为疗法进行整理、介绍和分析,为临床中运用房中术行为疗法治疗早泄提供理论基础。  相似文献   

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任路  宋丽萍 《中华中医药学刊》2003,21(12):2115-2116
阴阳学说是中国古代朴素的对立统一理论 ,是用以认识世界和解释世界的一种世界观和方法论。其在中医学中普遍用于说明人体组织结构、生理功能、病理变化以及疾病的诊断预防 ,是中医学最基本的学说之一。  相似文献   

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任路  宋丽萍 《中医药学刊》2003,21(12):2115-2116
阴阳学说是中国古代朴素的对立统一理论,是用以认识世界和解释世界的一种世界观和方法论。其在中医学中普遍用于说明人体组织结构、生理功能、病理变化以及疾病的诊断预防,是中医学最基本的学说之一。  相似文献   

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朱琳 《中医临床研究》2010,2(5):109-110
脏腑阴阳辨证渊源于《黄帝内经》,是一种集唯物论和辩证法思想于一体的医学思辨模式。在《黄帝内经》理论框架的指导下,易水学派以五脏阴阳辨证观为基础,结合自己的临床实践,以脏腑的寒热虚实论点分析疾病的发生与演变,探讨脏腑的虚实病机,并将药物功效与脏腑辨证结合起来,在遣方制药方面,发明了性味归经及引经报使等药学理论,至今仍被广泛应用于临床。  相似文献   

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早泄是男子汉引以为憾的疾病。主要缘于生殖器耐受刺激的阀值过低,射精中枢易于兴奋。除见于神经衰弱、情绪紧张、久旷房帏等因素外,皮肤感染、包皮过长、手淫导致的快速射精习惯,也是常见诱因。 我国古代医学家在“惜精”思想的指导下,创立了多种“还精补脑”的导引方法和应急措  相似文献   

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孙孝忠 《光明中医》2013,28(8):1539-1542
房中术是古代研究性生活与养生关系的一门学问。房中术在先秦时萌芽,在汉代时形成完整的理论体系。先秦的精气学说(气论、精气论)是对房中理论体系的形成具有重要影响的哲学思想之一。汉代房中术中有关精气的理论认为:人的性反应是气聚集的结果,男子有三到四气,女子有九气,双方气至后的交合才有益身体;精液(朘精)是由朘气成熟后凝结而成,性生活过程中需固精不泄;异性体内的精气对自己有滋补作用,因此可以采阴补阳和采阳补阴,男人采阴补阳的对象是主要是女人的阴液,还有唾液和乳汁。  相似文献   

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