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1.
张其成 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2007,37(4):207-211
张介宾的《医易义》是一篇医学哲学的代表作。文中提出“医易同原”、“医易相通”两个命题，前者是从太极本原层面说的，后者是从阴阳变化道理层面说的。关于“太极”，张介宾有时说是“理”，有时说是“气”，通过研究发现，张介宾是主张理气合一、以气为主的。关于“阴阳”，实际上包括四象五行八卦变化之理，是天道和人道、医学和哲学会通的焦点。张介宾不仅以易理来解说医理，而且强调学习中医必须学习《周易》，说明中医学与哲学的密切关系。 相似文献
2.
张霆 《天津中医学院学报》2006,25(1):5-6
《医旨绪余》为孙一奎所撰,汇集其学医之体会、见解,贯通医易之学,发挥太极,对命门、相火的阐述发前人所未发。其中有关痰的诊断、治疗临床颇多可取。 相似文献
3.
现行高校教材中 ,对医经注释颇有谬误。其中有争议的学术见解可以理解 ,属于一些常识性的舛讹 ,则使人无法释怀。兹举数例 ,以正同道。1 《金匮要略·胸痹心痛短气病脉证治第九》 :“胸痹缓急者 ,薏苡附子散主之。意苡附子散方 :薏苡仁十五两 ,大附子十枚 (炮 )。”“胸痹论治”是《金匮》一书名段 ,列出论治方多达七首 ,薏苡附子散作为胸痹主方之一 ,其中附子用至 10枚 ,其量之中在整个仲累方中也属少见 ,可在主症中“缓急”一词使后世众多注家作难 ,尤一“缓”字使之挖空心思亦难圆其说。在现行的几个教材版本多归纳几个解释以敷衍 :(1)… 相似文献
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明代方书《医便》共４卷，载方２２０首，附方若干。取“医弗烦而药足，方弗繁而用备”之意，兼汇历代名方、验方，用药以简便廉验为主，注重临床疗效。《医便》之作者，历代众说纷纭，难以定论，但沈与龄在成书过程中作用最突出。《医便》版本流传以刻本为最早，王绕本为定形本，《医便》续集影响较小。 相似文献
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张霆 《天津中医药大学学报》2006,25(1):5-6
<医旨绪余>为孙一奎所撰,汇集其学医之体会、见解,贯通医易之学,发挥太极,对命门、相火的阐述发前人所未发.其中有关痰的诊断、治疗临床颇多可取. 相似文献
6.
Luo GH 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2005,35(1):29-31
明末清初医家肖京的《轩岐救正论》一书,是一部罕得的医人自医的著作。虽然这部著作前后两部分体例变化较大,但仍有联系。前者是通过肖京的亲身医疗实践,以医经为“以一贯之”的主线,告诫医家不要“昧灵素之大义,守一家之偏法”,含蓄地救正医家轻蔑医经的错误,从而维护了医经的纯真和至尊的地位。后者则是通过弘扬儒家的价值观,直言当时医家医德的缺失,以儒家为榜样救正医家,从而维护了传统的儒医价值和气派。肖京自己就是一个儒医,浑身充满了儒气。他对借医谋私、谋官、谋虚名的人给予了入木三分、淋漓尽致的揭露,为古今树立了一面“诸医贞邪之鉴”。他对儒医的肯定和褒扬,以及对儒医和“冒窃儒名”的狂儒、腐儒、贼儒做出了严格的界定,都对今天弘扬中医特色,研究儒医提供了重要资料。 相似文献
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姜殿伟 《辽宁中医药大学学报》2003,5(4):414-414
《左传》(作者左丘明 )中 ,医缓和医和的故事是我国古代医史的重要资料 ,选入高校教材《医古文》中名《秦医缓和》 ,为重点篇章。鲁昭公元年 ,晋平公患病向秦国求医 ,秦伯派名医医和往诊。医和诊视后说 :“疾不可为也 ,是谓近女室 ,疾如蛊” ,继尔论近女色过度“生内热惑蛊之疾” ,首次提出了“蛊”疾病名。那么什么是“蛊”呢 ?答曰 :“沉溺惑乱之所生也。于文 ,皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊。在《周易》 ,女惑男 ,风落山谓之蛊”。医和这段释蛊内涵深奥 ,寓意深刻 ,最为费解 ,是教学难点 ,故试予进一步探讨。1 蛊与风落山古经《周易》中《蛊》… 相似文献
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[目的]探讨清代医家顾松园《顾氏医镜》中虚劳论治特点。[方法]通过对《顾氏医镜》一书的认真研读,整理、分析书中虚劳相关内容,阐述、归纳顾松园对于虚劳论治的学术特色,并总结出顾氏治疗虚劳一证的独特经验。[结果]顾氏在指出当世之医治虚七误的基础上,提出虚劳是脏腑内伤以阴虚为主要病机,列出五脏虚劳之本症、立治疗虚劳三要法,主张药食同补忌辛热及火灸,用药以甘寒清热为主、注重血肉有情之品的运用,以保阴使精血充沛来治疗虚劳。[结论]顾氏承前人之说,阐发五脏受损为虚劳病之病因,指出阴虚为虚劳病之病机,提出保阴使精血充沛为虚劳病之治法,其学术经验对现代临床有一定参考价值,值得传承发展。 相似文献
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通医易之理，辨脏腑之疾——张景岳医哲学思想初探 总被引：2，自引：1，他引：1
杨雪梅 《天津中医学院学报》2003,22(4):1-3
在中国医学史上,张景岳素以温补派著称,为温补派中坚人物。医易研究者认为张景岳是历史上医易学研究最为突出者,他首倡医易同源,明确论述医易的渊源关系,并将易理运用于医学之中。“如果说《黄帝内经》是第一次运用易道思维方式建立中医理论体系,那么张介宾可以说是第二次运用易理象数系统整合了中医理论体系”1。其理论思想综合了《内经》、《易经》两家,融易理于医理之中,《景岳全书》就是以医易之理指导辨证论治的代表作,其哲学思想、思维方法完全体现于具体临证之中。易学的思维方法是以阴阳五行学说为核心,观察整个世界,总结万事万物的… 相似文献
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据日*丹波元胤《中国医籍考》(人民卫生出版社1983年版)载：“张氏四维医门秘旨十五卷存。□□曰：古皖张子讳四维,字国本,别号筠亭。乃听选官也,医名于世,诸上司奖之以扁额,士大夫赠之以诗文。”但国内未见该书,仅日本有原刻本及抄本。今从人民卫生出版社出版的我国著名中医药文献学家马继兴等中日学者选辑的《日本现存中国稀觏古医籍丛书》影印本中,见到了该书(明万历间同安张氏恒德堂本)的全貌。现对张氏生平及其著作内容、学术价值介绍如下。 1 作者生平 张四维,字国本,别号筠亭,古皖怀宁人(首卷“小引”)。张氏生于医学世家,其父“憨仙公为皖名家。人有求辄往,往则疗治辄效,其报不报弗校也。至今皖人称医而仁者,必曰憨仙”(首卷“自叙”)。张四维于《医门秘旨*自序》称：“余家大人憨仙君,精专易理,谙通诸经,为郡弟子员。一日大父宦往,大母家居,病且剧,乃喟然叹曰：为人子不可不知医,顾独 相似文献
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邵冠勇 《山东中医药大学学报》1991,(1)
<正> 《医说》一书,历代公私书自多有著录。宋·陈振孙《直斋书录解题》云:“《医说》十卷,新安张杲季明撰。”马瑞临《文献通考》云:“《医说》十卷。陈氏曰:新安张景季明撰。”《宋史艺文志补》云:“张景《医说》十卷。”《浙江采集遗书总录》云:“《医说》十卷。右宋新安张杲撰。”《四库全书总目提要》云:“《医说》十卷,宋张杲撰。”《铁琴铜剑楼藏书目录》云:“《医说》十卷,宋张杲集。” 相似文献
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学好中医,发展中医,必须要重视中医文化。中医文化范围甚广,医易会通是其中的核心问题。《周易》不但使医易相通,而且使《周易淌中国古代科学相通、《周易》与宗教相通,《周易》因此成为中国文化的基石。《周易》的思维模式也顺理成章地成为中医学的基础。综观人类文明,没有像中华文明能够如此持续发展,并表现出文化的稳定性。中医学也一直在医疗实践中体现着它的价值。从适应中医学发展需要来看,建立以医易会通为基础的中医文化学也愈益迫切。 相似文献
15.
张延昌 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2002,32(3):184-187
《武威汉代医简》与《五十二病方》在药物学方面进行了比较研究 ,炮制方面“在内容上不及《五十二病方》炮制方法丰富 ,尤其是修治内容较少。但《武威汉代医简》所载药物多要炮制 ,具有普遍性 ,实际要比《五十二病方》进步 ,但较《伤寒杂病论》为原始些” ;制剂方面“与《五十二病方》相比 ,已有了较为明显的进步 ;在用药方面“《武威汉代医简》与《五十二病方》在药物使用大体上分为内服和外用”[2 3] 。丁铭等专题对《武威汉代医简》中的骨伤方药作了探析 ,指出武威汉代医简中“治创疗伤的首要任务是挽救生命 ,由此积累了诸如治疗金疮止血… 相似文献
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宋明理学以儒学为基,参道、援释,无论是其治学之风,亦或是其具体的思想都对后世医家产生了重要的影响。从清代医家章楠的医著《医门棒喝》出发来论述这种影响。 相似文献
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《医学汇函》,明代聂尚恒编撰,成书于明崇祯戊辰年(1628).书中卷十一外科病的内容取自《古今医鉴·卷之十六》,但二者内容略有不同,用《医学汇函》可以改正通行本《古今医鉴》的许多错误.以《医学汇函》首刻本明代崇祯年跃剑山房本对照中国中医药出版社本和商务印书馆本《古今医鉴》中通治、破伤风、金疮、救荒、虫兽伤及汤火伤部分,改正了误字,补充了脱文.如“默”改为“点”、“盖”改为“尽”、“赢”改为“赢”、“肠痛”改为“腹痛”、“重”改为“肿”、“筮”改作“茎”、“患”改为“蛊”、“盪”改为“烫”、“朱”改作“末”、“同”当改作“回”、“不可多服”后补入“要忌醋,食之令人肠断”9字、“淋漓”前补“热”字、“硫黄等”后补“分”字. 相似文献
18.
张宏 《安徽中医学院学报》2010,29(5):9-10
《疡医大全》是清代著名中医外科学家顾世澄所撰,完整体现了顾氏外科学术思想：重视基础理论,以“经”解“经”;强调整体观念,内外结合;搜集验方秘方,注重制法;借鉴前人疡科证治,善于创新;治法实用,启迪后学。顾氏的外科学术思想与主张,对中医外科学的发展产生了重要影响。 相似文献
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２００１年初,江泽民同志明确提出,我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济过程中,必须坚持“依法治国”和“以德治国”并举的重要思想。作为防病治病,救死扶伤,切实保障和维护人民健康利益的医疗卫生部门,更要认真贯彻“以德治国”的重要思想,针对当前医疗活动中的社会热点问题,在实施依法治医的基础上加强以德治医工作,以实际行动优化医疗服务,让人民群众再颂高尚医德。１贯彻“以德治国”重要思想,加强以德治医,具有现实的必要性和长远意义我国在建立健全卫生法制、依法管理方面已取得了显著成就,为发展中国特… 相似文献
20.
贾耿 《山西中医学院学报》2002,3(4):12-13
医易同源。明·张介宾说：“不知易，不足以言太医”（《类经附翼·医易义》）。由于《易经》太极阴阳图是自然界及人体结构和功能的基本理论模型，所以明白《易经》太极阴阳图的基本原理，则是掌握中医学基本原理的根本所在。《易经》认为：太极为天地万物之始，即太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦相错、变在其中。这一论述是我们认识事物发展变化的基本法则，我们只有搞清楚这一过程的基本原理，才能准确地把握事物发展变化的规则。在太极两仪四象八卦的这一演变过程中，两仪的生成是至关重要的，因为两仪即阴阳，阴阳分则天地立… 相似文献