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司马迁在《史记·扁鹊仓公列传》中叙述扁鹊“病有六不治”的议论 ,其中之一曰“信巫不信医”。后世医家学者对此评论甚多。前不久读钱钟书先生《管锥编》 ,发现钱先生有一篇文章也专门谈论“信巫不信医” ,其所引材料之丰富 ,立论之精辟 ,见识之不群 ,为以前所罕见。现略作转述于下 ,愿与同道分享、体味。 一、巫的一身二任及巫医之谓 钱先生认为 ,“巫是神来附身之巫 ,又是附巫身之神 ,民俗学中舞乐的形象化”。为神而亦为巫 ,一身而二任。至于巫与医 ,则初民之巫 ,就是医 (shaman)。并举《公羊传》隐公四年“于钟巫之祭焉” ,何休… 相似文献
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《安徽中医临床杂志》2012,(10):1026-1026
据东汉许慎《说文解字》（121年）,“醫”是一个会意兼形声,从殹（yi）、从酉（you）。“殹”,治病时的扣击声;“酉”,用以医疗的酒。“醫”本义是治病的人, 相似文献
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日人丹波元简《医》云白秃（即瘌痢）病名因状同腊梨而名。但是瘌痢色白、腊梨色黑，不可能由此而得名。其实腊梨合音为癞，癞痢病状同癞病，病名来源解释方确切。摹姑即蘑菇，小儿疳病病者颈部有核如弹丸状似蘑菇而得病名，非丹波元简所云源于无姑鸟之名者。 相似文献
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周利 《中国中医药现代远程教育》2009,7(1)
唐代医家王焘出身仕宦,一生官运亨通。他长期主持弘文馆的工作,深入研究并辑录了弘文馆所藏图籍方书,于天宝十一年,写成了《外台秘要》四十卷。该书内容宏富,次序分明,是继孙思邈的 相似文献
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“医”由“匚”和“矢”构成。“匚”(fāng)是“受物之器”;“矢”,这里是指像箭一样锐利的可用以刺疗治病的针具,或指以锐利的箭头代替针具来刺疗治疾。“殹”从“医”讹变而来,而“醫”又从“殹”演化而成。“醫”的成字年代明显晚于“医”。“医”是“醫”的初字和本字,是最早的“医”字。从“医”的构字来看,表示针刺的“矢”是其核心字素,整字本义是针刺医疗。 相似文献
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《汉语大字典》中鼠尾草第二义项的错误字,在《汉语大字典》（武汉湖北辞书出版社,四川辞书出版社１９９３)中有两个义项:义项一:ｑ姫ｎｇ《广韵》渠京切,平庚群,耕部。山薤,又称“野头”。百合科。多年生草本。生山地。《尔雅·释草》:“,山薤。”郭璞注:“今山中?.. 相似文献