五运六气基本原理探讨

五运六气是以阴阳、五行、干支等为纲目,融合自然、生命多领域知识形成的中医理论,用以阐释自然、生命与疾病的时间规律,见于唐代王冰次注《素问》,堪称天人相应整体观念、三因制宜辨证论治思维的具体体现。尽管五运六气的理论表述局限于中运、主客运、主客气、司天在泉等传统形式,但其理论     

从五运六气探讨消渴之诊断治疗

从五运六气理论探讨不同大司天关于消渴的诊断治疗.历代中医大家对于消渴诊断治疗,有各自不同的立论,这往往使后学者不知所从.从运气学说中大小司天的变化,探究不同司天下不同医家对于消渴的诊断治疗方式,从而得知不同司天对于消渴诊断的异同点.     

麻疹病机与五运六气关系探讨

为探讨麻疹病机与五运六气之间的关系,本文收集1950～2009年60年全国各地经中医治疗或中西医结合治疗的麻疹临床病例共计4920例,基于60年麻疹临床报道文献探讨麻疹病机与五运六气之间的关系。研究发现,五运六气变化不仅影响麻疹的发生且影响麻疹病机,其病机随运气变化而相应变化。麻疹多在运气变化剧烈出现异常温热之气之年发生,其临床病机表现为肺胃二经热毒壅盛,外可兼挟风寒、风热、湿、燥热之邪伤人卫表,其具体病机随运气条件变化而不同。     

浅谈治未病与五运六气的关系

“治未病”的思想首现于春秋战国时期的《黄帝内经》、《难经》，发展于秦汉时期的《伤寒论》、《金匮要略》。完善于明清尤其以叶天士为代表。有关于“治未病”的思想萌芽，如《周易·象传》说：“水火在上。既济。君子以思患而豫防之。”《管子·牧民》提出：“惟有道者，能避患于未形也。故祸不萌。”老子《道德经》则更明确地指出：“夫唯病病，是以不病。”中医“治未病”最著名的论断是《素问·四气调神大论》提出的“圣人不治已病治未病。不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之。譬犹渴而穿井。斗而铸锥，不亦晚乎!”。“治未病”有思想出处，具体作法后世医家论述颇详（养生、饮食居处、情志调节等），但这些作法只是医生去说教患者，最终靠患者的自修，这是一种理想的境界，作者身为“治未病”科的医生，时时在考虑难道“治未病”就是靠所谓的养生、调情志等世人皆能为之方法作到的吗？中医讲“天地人三才”为一整体，“治未病”只是一种治疗疾病的思想。故仍在中医的整体观的园囿内，研究“天”“地”对人影响的理论就是五运六气，本文就想谈一下五运六气如何应用于治未病。     

五运六气入门专题系列讲座（六）——五运六气入门（二）

1五运推演五运分岁运、主运和客运。三者以岁运为主,其次为客运,主运为其常,帮助分析客运。1.1岁运统主一年的五运称为岁运。又称＂中运＂、＂大运＂。用以说明全年的气候变化特点。1.1.1推算方法以＂天干纪运＂,源于《太始天元册》所载古天象＂天干化五运＂。甲己岁—土运,乙庚岁—金运,丙辛岁—水运,丁壬岁—木运,戊癸岁—火运。     

从五运六气探讨气象与传染病的相关牲

五运六气应用于的疫病防治在《瘟疫论》《温病条辨》等温病学著作中均有论述.本文从六气发病和胜复气的角度,进行五运六气与气象的拟合分析,探讨气象对传染病产生的影响,为传染病的预警提供思路与参考.     

五运六气与分子生物学结合的探讨

五运六气学说是中国古代对以人为中心的自然界对人的影响的整体性描述，概括了天体、地球运动以及物候、气象的变化规律，在当代科学技术发达的今天仍然具有重要的意义，中医学现代化必须结合分子生物学以及当代发达的生命科学技术、环境科学等进行新的探讨，赋予五运六气学说新的科学意义。     

疫病发生与五运六气的关系探析

目的：基于中国古今文献中的疫病记录,探索疫病的发生与五运六气的关系。方法：依现有疫病文献收集整理中国古今发生的疫病资料,选取范围从公元184年至1983年,分别从大司天与岁运的角度进行常规频数统计、名次比较以及构成比加和之比较,综合分析找出最易致疫的各运气因素。结果：大司天分析中(将大司天60年分为大司天30年及大在泉30年)最易致疫的是阳明大司天,其次是阳明大在泉、厥阴大在泉、少阴大在泉、太阳大司天,最不易致疫的是太阳大在泉;岁运中最易致疫的是少木、太木,其次是太金、少土,最不易致疫的是少水、太水,其次是太土、少金。结论：疫气的总特性首先是郁木之阴金性,其次是郁火之寒水性,并兼有风木性共成金郁木之疫气共同的基本特性;疫病总特点为金水压抑郁克木火,尤其是金克木形成火热证或阴寒证,但以寒热虚实错杂之证最具代表性。     

五运六气治则治法探析

探析五运六气的治则治法,认为运气学说是在整体观念及辨证论治思想指导下,根据运气胜复、三因制宜、疫气性质等治则,确立逆从、郁证、药物偏性等治法,对临床防治疾病有重要指导意义。     

五运六气运转机制探讨

太阳辐射的变化、大气环境形势和大气化学组成成分的变化以及下垫面地理条件的变化影响了五运六气学说的形成与发展。而人类运动改变下垫面与温室气体排放过度也逐渐改变着五运六气的运转机制。显然,气候变化的原因与天体运行并无直接相关,却间接联系,而且必然有其联系的中介。太阳以11年为周期的活动和天体运行的基本规律,五运六气学说中,天干、大运和主运可能与稳定黑子有关,地支、客运可能与不稳定黑子有关。主运和主气可能与地球公转有关。天体运行影响太阳活动从而改变能量变化最终结合地球自转周期形成五运六气的模式为五运六气的本质。     

五运六气与分子生物学结合的探讨

五运六气学说是中国古代对以人为中心的自然界对人的影响的整体性描述,概括了天体、地球运动以及物侠、气象的变化规律,在当代科学技术发达的今天仍然具有重要的意义,中医学现代化必须结合分子生物学以及当代发达的生命科学技术、环境科学等进行新的探讨,赋予五运六气学说新的科学意义.     

五运六气医理指导的疫病遣方探讨

<正>疫病,又称"时行疫疠",发病多具有时令性、传染性、流行性特征。尽管中医古籍中对疫病的病名、分类、病因病机等认识存在模糊或不同之处,但所积累的临证经验与治疫理论令人瞩目,治疫效验方剂流传万千。源于王冰次注《素问》运气七篇的五运六气理论,是中医疫病防治理论的重要内容之一,阐     

五运六气对体质及患病的影响

从古代运气学说和现代研究两个方面进行论述，认为无论是古代经典文献的记载还是现代的科学研究，都表明五运六气对人体体质以及患病有重要的影响。因而，应当充分重视运气理论，对其进行深入研究，以指导临床实践。     

五运六气,病机钩玄

从五脏心、肝、脾、肺、肾五运主病和风、寒、暑、湿、燥、火六元;精、气、津、液、血、脉六气,形成邪气脏腑病形,病理生理病机链的角度,探讨五运主病和六气为病的病机,见病知源,辨证论治,为推进微观辨证学的发展奠定了坚实的基础。     

五运六气预测疫病的科学态度和方法探讨

SARS的发生，使运气学说“三年化疫”的理论得到了应验；SARS的证候特点也与五运六气高度一致。过去有些人把五运六气看作六十干支的简单循环周期，仅据天干地支就去推算预测某年某时的气候和疾病，这样的机械推算显然是不科学的，是违背《黄帝内经》运气学说的精神的。“运用五运六气理论预测疫病流行的研究”课题采用多因子综合和从动态变化进行分析的方法，所作近2年疫情预测，与实际情况基本相符，对于五运六气的疫病预测理论，只要我们用科学的态度去对待它，用辩证的方法去运用它，用现代科技手段去发展它，相信可以使中医学的这一瑰宝重放光芒，为现代防病治病及疫病预测作出应有贡献。     

湖北地区五运六气气象的关系研究

以中医运气学说为指导,通过理论分析与实际气象数据进行对比印证,从而探索运气理论在湖北地区的实用性.结果发现理论分析与实际情况符合率可达50％,运气理论可用于湖北地区气候变化的预测.     

结合"五运六气"思考中医理论研究

在中医药学发展历程中,中医理论因其原始创新能力而对中医药学的发展做出了巨大贡献,成为中医药可持续发展的基础与核心。当前,在对中医药优势的挖掘、继承与创新中,中医理论研究仍占有重要地位,应给予更切实有效的鼓励与扶持。本文结合五运六气理论的发展,谈谈对中医理论研究的思考。1中医理论系统阐述人与天地相应之道中医理论是历经长期历史积淀形成的浩大知识体系。中医学将阴阳五行、天文历法、音律星象、地理物候、运筹演算、人文情理等运用于对生命与人体的认知与调控之中,体现着天人相应、形神统一、阴阳自和、司外揣内、取类比象、…     

五运六气预测不是机械推算

过去对五运六气学说存在一极大误区：认为该学说是仅仅根据年干支就推断该年的气候和疫情。有些盲目崇信运气者力图证明这一观点，而反对运气者加以驳斥的也是这一观点。其实，《黄帝内经》明确指出：五运六气有常有变，有未至而至，有至而未至，有至而太过，有至而不及，有胜气、复气之异，有升降失常之变。若把五运六气看作六十干支的简单循环周期，仅据天干地支就去推算某年某时的气候和疾病，这样的机械推算显然是不科学的，是违背《黄帝内经》运气学说的精神的。古代有些医家反对的，正是这种胶柱鼓瑟的“五运六气”。     

从五运六气看肺癌患病率与出生日期的相关性

目的:探讨影响肺癌转归的相关因素。方法:收集156例肺癌患者(肺癌组)与294例正常人群(对照组)的出生日期运气学信息,分别进行中运、司天、在泉、主气、客气统计分析,比较两组统计学差异。结果:可能引起肺癌患病率增加的运气分别是:中运木运、木运太过、金运太过、水运不及;司天少阴君火;在泉阳明燥金;主气太阳寒水;客气太阳寒水。可能引起肺癌患病率减少的运气分别是:中运火运、土运、水运太过;司天少阳相火、太阳寒水;在泉厥阴风木、太阴湿土;主气阳明燥金;客气太阴湿土、少阳相火。而对肺癌患病率无明显影响的运气是:中运金运、水运、木运不及、火运太过、火运不及、土运太过、土运不及、金运不及;司天厥阴风木、太阴湿土、阳明燥金;在泉少阳相火、太阳寒水、少阴君火;主气厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少阳相火;客气厥阴风木、少阴君火、阳明燥金。结论:肺癌患病率与出生日期具有一定的相关性。     

五运六气临床应用一得

五运六气简称运气,是我国古代研究天体运行、天时气候变化与生物、人体的阴阳平衡、病因病机、发病关系的学说,是中医基础理论的重要组成部分。数千年来,历代医学家对运气学说有不同程度的研究,从各自不同的角度用以预测疾病的流行,并指导临床用药。笔者在临床实践中运用五运六气理论,微有心得,总结如下。