健康长寿与成语典故 太公钓鱼

太公钓鱼,源出《史记·齐太公世家》:子牙"本姓姜氏,从其封姓,故曰吕尚。吕尚盖尝穷困,年老矣,以渔钓奸周西伯。西伯将出猎……遇太公于渭之     

太公钓鱼——成语与健身生活之五

源出《史记.齐太公世家》:子牙“本姓姜氏,从其封姓,故曰吕尚。吕尚盖尝穷困,年老矣,以渔钓奸周西伯。西伯将出猎……遇太公于渭之阳,与语大悦,曰‘自吾先君太公曰:当有圣人适周,周以兴。子真是邪?吾太公望子久矣。’故号之曰‘太公望’,载与俱归,立为师”。意思是说,姜子牙隐居于渭滨磻溪垂钓,     

齐人风淫而多病

淫的本字是婬。如唐·张参《五经文学》云:“婬泆之婬,经典多用淫字。”《说文》解:“婬,私逸也。从女,婬声。”又解“奸,犯婬也。”段注:“婬作私,非也,今正婬音私,奸(姦)衰也。婬者,失也,纵逸也。“婬文字今多以淫代之,淫行而婬废矣。”逸、浃、佚、失:四者古通,本字是泆,今多用佚,义太过、放纵、恣肆。婬泆是余(上古定)纽双声联绵词,字形多变。故男女非夫妻非礼仪无节制地性交为婬(淫)。如《左传·成公二年》;“贪色为淫”;     

“独处藏奸”与儿科临证

“独处藏奸”是明代医家张景岳观察并表述过的病理现象。独处,即独特的部位。藏,即藏匿、隐藏,奸,有邪恶、诈伪之意。“不可巧取,则奸不生。（《商君书农战》）”“奸邪得行,毋能上通。（《管子重令》）”这里指特殊的证候。独处藏奸的原意可理解为：在人体某些特殊...     

《扁鹊仓公列传》“灑”注补

高等中医院校教材(五版)《医古文》所选汉·司马迁《史记·扁鹊仓公列传》里有这样一段文字:“臣闻上古之时,医有俞跗,治病不以汤液醴釃,(?)石挢引,案扤毒熨,一拨见病之应”。文中“灑”,本为通假字,世选读本多不言,而直呼其意,又多不注音,或注之亦多误矣。《简明中医字典》(杨华森等编纂,1985年版)在“灑”字条下,将《史记·扁鹊仓公列传》“醴灑”中的“灑”字,注音为:“xY洗”。五版教材的教参《医古文》又云:“醴灑(sǎ飒):指酒剂。”据上文     

按摩及发展史考

早在三百万年前 ,古人类就应用按摩防治疾病。如《史记·扁鹊仓公列传》第 4 5载 :“上古之时 ,医有俞跗”在其治病中明确按摩防治法。后至殷商时期甲骨文中有按摩医治和专职按摩医生的记载 ,既治腹疾 ,又治骨伤痛 ,还着重防治保健。《史记》有对专职按摩医生的评价 :“好为方 ,多技能 ,为所按(摩 )法新”。古之《灵枢》、《素问》和出土汉墓《五十二病方》、《引书》等书 ,都涉及体、手、足、成人、小儿按摩防治介绍。从按摩防治来看 ,《管子》 :“纫胸称疾”唐玄龄注 :“自摩其胸 ,若有所痛”。《汉书·苏武传》用脚“蹈其背”以治错迷而…     

略论“张仲景笔法”及其作用

《春秋》的文字,有称之为“春秋笔法”的;《史记》的文字,有名之曰“太史公笔法”的。同样,《伤寒论》、《金匮要略》中的某些行文特点,医家亦有褒之以“仲景笔法”的。宋元以来,诠注《伤寒论》、《金匮要略》的多达数百家,“仲景笔法”之说屡有所见,但它究竟包含哪些内容,具有什么作用,也许囿于见闻,笔者未见一篇文字比较集中地论及。如果说,剖析“春秋笔法”、“太史公笔法”有助于对《春秋》和《史记》再现     

《内经》“过”字含义及用法举隅

笔者初略查阅《内经》中之“过”字,在162篇中,约160余处用到“过”。其含义各异,试举十例,供同道参考。 1.走过、经过《经脉篇》:“过核骨后”、“过髀枢”、“过客主人前”、“过阴器”。《史记·五帝本纪赞》:“余尝西至空洞,北过涿鹿。”《韩非子·外储说左     

历代推拿名医事略

俞跗《史记·扁仓列传》有:“上古之时,医有俞跗,治病”用“挢引、案杬”等外治疗法的记载。根据唐·司马贞《史记索隐》的注解:“挢者,谓如按摩之法,天挢引身,如熊顾、鸟伸也;杬,音玩,亦谓按摩而玩弄身体使调也。”这就包括着:体育疗法、自我按摩、和被动的推拿疗法等项的“导引”疗法。子游据汉代刘向所著《说苑》云,子游乃周代名医扁鹊的弟子。有一次随扁鹊治“赵太子暴疾而死”曾经采用了“矫摩”法,即是用以急救的推拿手法。     

秦越人为《扁鹊传》传主的事实不能否定

日本·森田传一郎先生著有《中国古代医学思想研究》和《<史记>扁鹊仓公列传译注》两书。森田先生以其这两部内容丰富的著述,来中国参加黑龙江中医学院主办的中日中医学术史交流会。森田先生在《中国古代医学思想研究》书后附有《扁鹊考》一文,在《<史记>扁鹊仓公列传译注》书前的《解题》中,先后把“扁鹊”解释为“砭石”而认为“扁鹊”就是“砭石”的假托。     

《养生论》词义索考

“夫神仙虽不目见,然记籍所载,前史所传,较而论之,其有必矣。”六版《医古文》教材(下同)注:“较,通‘皎’。明显,明白。”“较”不通“皎”,“较”本身就是“明显”之义。《广雅·释诂》:“较,明也。”王念孙疏证:“较之言皎皎也。”《史记·伯夷列传》:“此其尤大彰明较著者也。”唐·司马贞索隐:“较,明也。”又《史     

太公钓鱼

太公钓鱼，源出《史记·齐太公世家》：子牙“本姓姜氏，从其封姓，故日吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎……遇太公于渭之阳，与语大悦，曰‘自吾先君太公曰：当有圣人适周，周以兴。子真是邪？吾太公望子久矣’。     

扁鹊疾病预后和"治未病"学术思想探析

扁鹊,姓秦名越人,是我国先秦时期最为著名的医学家,也可以说在国际医学界是一位在诊法、治疗和预后等方面具有杰出贡献的早期世界名医。司马迁经过考证,在《史记·太史公自序》曰:“扁鹊言医,为方者宗,守数精明,后世修序,弗能也。”《史记·扁鹊传》曰:“至今天下言脉者,由扁鹊     

杏林亭

历代诸医对《素问·六节藏象论》所曰“肝者,罢极之本”之“罢极”解释不一。笔者认为,“罢极”乃“将军之官”的具体表现,有宽赦、放逐、殊杀等与军事宜相关的内容。《说文》曰:“罢,遣有罪也,从网能,网罪网也,言有贤能而入网,即贳遣之。”《周礼》曰:‘议能之辟’是也。”《史记·齐悼惠王世家》曰:“乃罢魏勃。”索隐曰:“谓不罪而放     

解读"阴阳四时者,万物之终始"--兼议中医文化之农耕文明特质

对“阴阳”、“四时”、“时”、“终始”词从文字学解释其词义 ,联系《帝王世纪》《史记纲鉴》《通鉴外记》《搜神记》《述异记》等记载 ,认为我国医学萌发于原始渔猎社会而草创于原始的农耕社会     

一半室随笔(19)——《汉书》“本草”考

汉初药物学文献称为“药论”,如《史记·扁鹊仓公列传》云:“庆有古先帝遗传黄帝、扁鹊之脉书,五色诊病,知人生死,决嫌疑,定可治,及药论书,甚精。”至《汉书》始有“本草”一词。 《汉书》中“本草”二字凡四见。一见《郊祀志》:“(成帝即位之明年,即建始二年,公元前31年)候神方士使者副佐,本草待诏七十余人皆归家。”一见《平帝纪》:“(平帝元始五年,公元5     

始皇不焚医卜之书

赢政于公元前221年自封为始皇帝之后,为了巩固其统治,于公元前213年、前212年,相继采纳了丞相李斯的建议,进行了大规模的“焚书”、“坑儒”,所不去者,“医药卜筮种树之书”(《史记·秦始皇本纪》)。 他下令焚烧《秦记》以外的列国史记;对不     

古典医籍通借字字典(三)

<正> 接(通捷(jié)。速;敏捷。《荀子·大略》:“先事虑事谓之接”。杨倞注:“接读为捷”。〔例〕《太素·知官能》:“接疾辞者,可使传论而语馀人”。(《灵枢·官能》作“捷”。)兑通锐(ruì)。锐利;尖锐。《荀子·议兵》:“兑则若莫邪之利锋,当之则溃。《史记·天官书》:“下大,上兑”。〔例〕《难经·十五难》:“脉来上大下兑,濡滑如雀之喙曰平”。     

试谈胎教与优生

“胎教”最早见于《史记》,意思是孕妇在整个妊娠过程,有关精神摄养,生活起居,饮食营养等都应适当注意,以达到优质生育目的。在中医文献记载中,如《千金方》中称“养胎”,《产孕集》中称“养孕”,《育婴家秘》中称“胎养”,《幼幼集成》中称”护胎”等。名称虽然不同,基本内容一致。《幼幼集成·护胎》说:“胎婴在腹,与母同呼     

仲景书中“溲”字之考释

《伤寒论》和《金匮要略》中共有八个“溲”字。历代诠家将“溲”字大多解作小便,原有所据。《庄子·则阳》:“内热溲膏。”晋·郭象注引司马氏云:“溲膏,谓虚劳人尿上生肥白沫也。”《国策》:“赵襄子杀智伯,漆其头以为饮器。”《淮南子·道应训》:“破其首以为饮器。”高诱注:“饮,溺器。”《史记·刺客列传》亦作“饮器”。晋灼注曰:“饮器,虎子也。”孙诒让《周礼正义》:“虎子,盛溺器,汉时俗语。”《韩非子·喻老》:“饮器作(?)(溲)器。”《吕览》则作(?)(溲)杯”。《素问·痿论》:“发则心下崩,数溲血也”。王冰注:“溲,谓溺也。”