五运六气学说中的周期思想

《内经》的五运六气学说蕴含了丰富的周期思想,其中一些重要观点与现代研究一致.但五运六气周期研究以理论探讨为主,尚缺乏实证研究.利用目前丰富的气象、疾病等数据,运用数理统计周期分析方法,可验证其实际周期是否与五运六气周期相吻合,五运六气多周期叠加现象是否存在,开拓五运六气周期的验证性研究.     

浅谈治未病与五运六气的关系

“治未病”的思想首现于春秋战国时期的《黄帝内经》、《难经》，发展于秦汉时期的《伤寒论》、《金匮要略》。完善于明清尤其以叶天士为代表。有关于“治未病”的思想萌芽，如《周易·象传》说：“水火在上。既济。君子以思患而豫防之。”《管子·牧民》提出：“惟有道者，能避患于未形也。故祸不萌。”老子《道德经》则更明确地指出：“夫唯病病，是以不病。”中医“治未病”最著名的论断是《素问·四气调神大论》提出的“圣人不治已病治未病。不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之。譬犹渴而穿井。斗而铸锥，不亦晚乎!”。“治未病”有思想出处，具体作法后世医家论述颇详（养生、饮食居处、情志调节等），但这些作法只是医生去说教患者，最终靠患者的自修，这是一种理想的境界，作者身为“治未病”科的医生，时时在考虑难道“治未病”就是靠所谓的养生、调情志等世人皆能为之方法作到的吗？中医讲“天地人三才”为一整体，“治未病”只是一种治疗疾病的思想。故仍在中医的整体观的园囿内，研究“天”“地”对人影响的理论就是五运六气，本文就想谈一下五运六气如何应用于治未病。     

五运六气及其在中医应用管窥

运气学说是中国古代哲学家认识世界的工具，《黄帝内经》中“七篇大论”专题讨论了运气学说，并贯穿于其他章节中，对中医学的研究和发展至今仍占有关键地位。     

疫病发生与五运六气的关系探析

目的：基于中国古今文献中的疫病记录,探索疫病的发生与五运六气的关系。方法：依现有疫病文献收集整理中国古今发生的疫病资料,选取范围从公元184年至1983年,分别从大司天与岁运的角度进行常规频数统计、名次比较以及构成比加和之比较,综合分析找出最易致疫的各运气因素。结果：大司天分析中(将大司天60年分为大司天30年及大在泉30年)最易致疫的是阳明大司天,其次是阳明大在泉、厥阴大在泉、少阴大在泉、太阳大司天,最不易致疫的是太阳大在泉;岁运中最易致疫的是少木、太木,其次是太金、少土,最不易致疫的是少水、太水,其次是太土、少金。结论：疫气的总特性首先是郁木之阴金性,其次是郁火之寒水性,并兼有风木性共成金郁木之疫气共同的基本特性;疫病总特点为金水压抑郁克木火,尤其是金克木形成火热证或阴寒证,但以寒热虚实错杂之证最具代表性。     

麻疹病机与五运六气关系探讨

为探讨麻疹病机与五运六气之间的关系,本文收集1950～2009年60年全国各地经中医治疗或中西医结合治疗的麻疹临床病例共计4920例,基于60年麻疹临床报道文献探讨麻疹病机与五运六气之间的关系。研究发现,五运六气变化不仅影响麻疹的发生且影响麻疹病机,其病机随运气变化而相应变化。麻疹多在运气变化剧烈出现异常温热之气之年发生,其临床病机表现为肺胃二经热毒壅盛,外可兼挟风寒、风热、湿、燥热之邪伤人卫表,其具体病机随运气条件变化而不同。     

60岁以上眩晕患者发病特点与五运六气的关系研究

目的 探讨60岁以上老年眩晕患者发病特点与五运六气的关系。方法 回顾性纳入2016年1月20日—2021年1月21日佛山市中医院急诊科就诊的以眩晕为主诉的60岁以上病例6039例,分析上述病例的发病时间,通过五运六气理论进行推算并验证,运用相关统计方法,探讨老年眩晕患者发病时间与五运六气的关系。结果 通过五运六气理论分析发现60岁以上老年人在客主加临不相得时容易发作眩晕,与实际结果相一致,差异有统计学意义(r=0.060,P<0.05)。结论 60岁以上老年眩晕患者发病与五运六气之间存在一定的关系,可以在实际临床中使用。     

结合"五运六气"思考中医理论研究

在中医药学发展历程中,中医理论因其原始创新能力而对中医药学的发展做出了巨大贡献,成为中医药可持续发展的基础与核心。当前,在对中医药优势的挖掘、继承与创新中,中医理论研究仍占有重要地位,应给予更切实有效的鼓励与扶持。本文结合五运六气理论的发展,谈谈对中医理论研究的思考。1中医理论系统阐述人与天地相应之道中医理论是历经长期历史积淀形成的浩大知识体系。中医学将阴阳五行、天文历法、音律星象、地理物候、运筹演算、人文情理等运用于对生命与人体的认知与调控之中,体现着天人相应、形神统一、阴阳自和、司外揣内、取类比象、…     

湖北地区五运六气气象的关系研究

以中医运气学说为指导,通过理论分析与实际气象数据进行对比印证,从而探索运气理论在湖北地区的实用性.结果发现理论分析与实际情况符合率可达50％,运气理论可用于湖北地区气候变化的预测.     

五运六气与疾病治疗小议

五运六气学说是研究自然界气候变化对人体生理活动，病理变化的影响及与发病关系的理论，其运用阴阳五行理论推测每年气象特点及气候变化的周期性，论述自然界气候变化规律，以及气候变化与人体生理、病理、诊断、治疗用药等的关系，反映出病候受五运六气周期气候变化的节律性影响，该学说是从整体出发，把诸多要素综合起来加以考虑并着重强调对多因素的调节，是中医学天人合一理论的高度概括和总结，对指导和提高中医临床诊治具有重要的指导意义和应用价值。但是后人在应用五运六气学说时往往畏于其学说繁杂不知道如何简化之，而致此学说难以发挥其应有的作用，笔者就临床经验总结出一套简化此学说的方法，供同道参考。     

五运六气与流行病相关问题研究

中西医对流行病的认识不同,导致了治疗方法的不同.中医对瘟疫的产生的认识也不同于西方医学单纯的病原学探讨,而是从生态大系统出发对疫病流行的时间、气象规律进行探讨和总结.<黄帝内经>对癸未之纪灾异的认识将引发我们对中西医医理的深度思考.     

五运六气禀赋与乳腺癌发病相关性探讨

目的:通过对乳腺癌患者出生时"中运""司天"及"在泉"分布规律的分析,探讨乳腺癌发病与患者运气禀赋的相关性,为运用中医"五运六气"理论防治乳腺癌提供依据。方法:收集2002年11月—2015年8月广州中医药大学第一附属医院乳腺科452例女性乳腺癌患者,按照"干支纪年"的方式,分别对患者出生时"中运""司天"及"在泉"分布的资料进行统计分析,探讨其与乳腺癌发病的相关性,总结乳腺癌患者"五运六气"禀赋影响乳腺癌发病的规律。结果:(1)乳腺癌患者出生时"中运(天干)"分布与乳腺癌发生相关,乳腺癌患者更多出生在"癸年""壬年""丙年"。(2)乳腺癌患者出生"中运(天干)-司天-在泉"运气模式分布与乳腺癌发生相关,出生时运气模式为丙-少阴君火-阳明燥金、壬-少阴君火-阳明燥金、戊-少阳相火-厥阴风木及庚-太阳寒水-太阴湿土四种模式的乳腺癌患者明显多于其它模式。结论:乳腺癌患者"五运六气"禀赋与乳腺癌发病有一定的相关性。运气学说可以作为乳腺癌预测的一种新方法。     

从SARS看运气学说与病毒性肝炎的关系

运气学说是中医学最重要的基础理论之一，它以阴阳五行学说为基础，以天干地支为符号，其基本内容是探讨气候与物候、气候与人体病候之间的相互关系。2002年-2003年间发生的SARS清楚地显示了五运六气对疫病的影响，显示了五运六气在推断传染性疾病的发生发展及预防治疗中的意义。文章从运气学说的角度阐述了对SARS发病的看法，又透过SAILS看五运六气与病毒性肝炎的关系。     

焦富英教授运用五运六气理论治疗眩晕经验

眩晕是一种临床常见症状也是内科常见疾病,病情多反复发作,严重时可影响人们的日常生活,中医认为眩晕的病因病机多与肝脾两脏联系密切.本文介绍的是五运六气学说的基本内涵以及临床应用,总结了焦富英教授治疗眩晕的临床思路以及以运气方治疗眩晕2则以飨同道.焦教授结合不同人群的先天体质特点,将五运六气理论结合到临床的辨证论治,为眩晕...     

五运六气辨证论治观浅析

辨证论治是指导中医临床诊疗的基本原则和方法 之一,中医学以整体观和恒动观为指导思想,而五运六气是中医学天人合一思想的精粹,运气理论最早见于《黄帝内经》,是中医治疗学不可或缺的独具特色的组成部分,对于临床辨证论治有着十分重要的指导意义.作者多年研究学习五运六气理论,临床经验丰富,并灵活运用运气方,临床疗效显著.     

从中医运气学说探析手足口病

运气学说是《黄帝内经》中的重要内容,阐述了天地运转变化对自然,物候和人类疾病的影响,对疾病的认识和研究有着重要意义。本文通过中医运气理论对全国2005年1月—2012年8年间的手足口病发病数据进行了对比分析,发现引起手足口病发病的肠道病毒属于湿热性质病毒,多在湿热季节发病,但如遇暖秋或暖冬温度适宜病毒繁殖时也易发病。运用中医运气理论可以对每年的气候特点做出准确预测,进而分析每年手足口病的发病特点、发病情况,提前做好防治工作。但是目前尚不能完全通过五运六气来分析哪个年份会出现手足口病爆发,哪个年份是低发,这还需要更多的数据来进一步分析。     

从五运六气论小儿肺炎喘嗽病因病机及治则

在中医辨治过程中,五运六气具有重要的应用价值,通过研究四时变化规律及其对人体疾病发生的影响可以防治疾病。肺炎喘嗽作为儿科常见病,常因外邪侵袭所致,岁运的太过不及,六气的主客之分均可影响气机的开阖制化,导致疾病的发生。临床肺炎喘嗽一病,多为外邪侵袭,痰热内阻,肺气郁闭所致,故治疗须以清热为本,兼以宣降气机、化顽痰,使热不与痰结,以清热化痰,调畅气机为基本治则。     

基于《药方论》探讨运气学说制方理论及其价值

五运六气学说是中医学重要的理论之一,曾对中医学理论的发展有过很大的推动作用。然而随着时代的变迁,古代汉语、天文、历法等知识的衰弱,其亦为医学界所尘封,深奥理论难以发扬,甚至被认为是玄学而到了一度要被废除的地步。作者认为运气学说内涵丰富,其理论对于中医理法方药的发生发展都有着重要的意义。本文以《药方论》为引子,对运气学制方理论做了阐述,初步探讨了运气学说四气五味配伍方法以及君臣佐使配伍结构的由来及其价值,以期与同道共同学习。